【靈修】基督徒說話的12個原則（1/6）

20180419靈修伴侶

靈修2018.4.19 來自QT靈修 00:00 09:33

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基督徒說話的12個原則（1/6）

張遠來

【雅3:6】舌頭就是火，在我們百體中，舌頭是個罪惡的世界，能污穢全身，也能把生命的輪子點起來，並且是從地獄裡點著的。

這句話的當代譯本譯為：舌頭就是火，在我們身體中代表一個充滿邪惡的領域，能污穢人的全身，影響人的整個生活圈子；而且這火是從地獄來的！（雅3:6）這裡的舌頭是一個擬人表述，它不是器官性的舌頭，代表的是我們的言語。舌頭如同火焰，在我們眾多的肢體中，它如同一個邪惡的領域，我們無法制服，言語污穢了整個人，能焚毀生命，直接影響我們的生活圈子，甚至帶來地獄烈火的審判。

是的！我們人人都曾受過舌頭的傷害，也都曾用舌頭傷害過人，甚至我們用舌頭得罪過上帝。那麼，我們該如何說話，才能讓害人的舌頭成為祝福的舌頭？綜合聖經的教導，上帝給了我們說話的12個原則：

1、智慧的話

徒6:10 司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住，

代下9:7 你的群臣、你的僕人常侍立在你面前聽你智慧的話是有福的。

箴5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，

箴12:18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥

「他開口就發智慧，他舌上有仁慈的法則」。（箴31：26）

箴5:1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，

箴25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里。

有關智慧的話，聖經中有很多教導。如何才能說出智慧的話語？

第一、不說愚昧的話

我們或許不確定何謂智慧的話，但我們比較容易判斷何謂愚昧的話。因此，對愚昧的話我們就閉口不言，便是智慧。彰顯自己，榮耀自己，論斷他人，自以為是，血氣衝動的話，都是愚昧的話。

第二、言語要寡少

聖經說：

多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。（箴10:19）

寡少言語的，有知識；性情溫良的，有聰明。（箴17:27）

愚昧人若靜默不言也可算為智慧；閉口不說也可算為聰明。（箴17:28）

可見，哪怕不說，也總比說錯得要好。

第三、只說能榮神益人的話

說出來的話能榮耀神，造就人，且不彰顯自己，見證的是上帝，歌頌的是真理，造就的是他人，那就是智慧的話語了。

第四、求主給我們智慧的話

有時候，我們面對他人的問題，聆聽他人的傾訴，我們不知道如何回答，這時候，我們也可以隨時在心裡祈求上帝給我們智慧的話。能夠適切地幫助他人，照著聖經的教導給人正確的指引。

2、合宜的話

一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子里。（箴25:11）

口善應對，自覺喜樂，適合其時，何等美好。（箴15：23）

何謂合宜的話？合宜意味著得體，合適。在什麼地方講什麼話，在什麼時候講什麼話。所謂合宜就是，表達方式適宜，並在場合與時間上貼切。

比如，有人試探耶穌，能不能用石頭打死正在行淫時被捉拿的婦人。這個時候，耶穌回答是與非都不合適，說是就違背了羅馬法律，也違背了耶穌傳道救人的宗旨。回答不可以，則違背了摩西律法和猶太人的規矩。看似耶穌已經落入了這些試探者的陷阱，但耶穌卻回答說：你們中間誰是沒有罪的，可以先石拿頭打她。一句合宜的話，讓試探者寄顏無所。

另有一次，這些試探者又試探耶穌能不能納稅給該撒。當時猶太人正被羅馬帝國統治，耶穌說應該納稅，則有損猶太人的民族氣節，說不可以納稅，則算是犯下了對羅馬的重罪。看兩難的問題，耶穌卻回答說：「該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神」。這合宜的話就此成了一條基本的倫理準則。

有時候，耶穌被試探者步步緊逼，祂自己卻不忙不亂，沉靜安穩，等待時機成熟，祂便將最為貼切，即合乎真理，有不落入圈套話回答敵人。用在我們的身上，合宜的話就是那些既不唐突，又不傷害，中肯，真實，溫和，智慧的話。能造就人，又能榮耀神，也能提升自己的價值。

dvdf

親愛的父上帝：

禰是創造語言的父神，

禰是給人情感意志的上帝，

禰創造我們有獨立的思考且要表達，

禰賦予我們有情感的需求且能交流。

求禰賜給我智慧的話語，

給我總能說話合宜的恩賜，

求禰賜給我受教的耳朵，

也能讓我的口善發醫治光照的言語。

願禰潔凈我的口，

願禰歸正我的心，

我願將身心奉獻給禰，

願將我的口分別為聖為禰所用。

求禰醫治我過去語言的傷害，

保守我從今總有得體的表達。

若我或將想錯求禰及時改變，

若我或將說錯求禰提前調轉。

願禰使用我的口成為禰的見證，

願禰恩澤我的心充滿禰的智慧，

願禰照著禰的美善塑造我的品格，

照著禰豐盛的恩典使我的生命豐盛。