當下流行大字，學習《書譜》好像沒有出路？

愛因斯坦：「提出一個問題往往比解決一個問題更重要。」

臨帖幫的書友群，有時沉寂，有時激烈。那一日，群里盛傳戊戌以至春日已來，但我想，即便如此，丁酉就這樣過去了嗎？

時間是線性的，今日的成績多是昨日的艱辛，此時的不堪往往是曾經的放浪，丁酉留下的問題一定也會帶到戊戌，於是徵集書友的學書疑問，今天選幾題談談我的看法。

發力與支點

不會發力，筆按得太死，總是找不到支點

學習書法是分階段的，不同的階段要干不同的事情。

剛剛入門階段，會不會發力根本無所謂的，我在控筆班的課程中，對用筆做了兩個體系的分類，第一個是「形」，第二個是「勢」。

所以初習階段，核心問題是掌握各種形的用筆方法，順的逆的，方的圓的等等。這是第一步，過去寫描紅，也是在於對形態的理解，對筆鋒表現能力的掌握。

所以你說的筆按的太死，很多人都會經歷這個階段，主要原因是，寫得少！

有了大量書寫的累積之後，執筆緊或是松，下筆都可以會自然一些。而「按的太死」容易造成的結果是，線條會僵，行氣會滯。

所以你在夯實對形的把握能力的基礎上，多寫，然後去理解筆畫之間的呼應關係，這是理解勢和進行發力的思想基礎。

筆法，有一半是「暗物質」，就是看不見但大量存在的，存在何處？

存在點畫內部，也存在筆斷之處，點畫快慢之處、筆斷之處，便是行氣遊走所在，行氣遊走，必然有筆勢。

這張圖畫的雖絕對，但能幫你理解筆勢

所以讀帖很重要，至於發力，如果你理解上面的解釋的話，發力就會很簡單，就是「端點」慢，調鋒蓄力，「中段」快，發力行筆，如此而已。具體內容我在控筆課和書譜課中有詳細示範，可以再看看。

在此，我再引入我常用的」自行車「理論，來看待書法，你現在的問題是，車子騎得「沉」，蹬起來都有些費勁，更不會變速，而變速其實是熟練後的問題，你現在需要解決的首先是大量騎行，熟練掌握各個零件的使用方法， 熟練掌握起步、前行、拐彎、剎車的操作方法，而後忘記如何起步、前行、拐彎、剎車之時，便是你變速滑翔之日。

最後，關於支點：枕腕，則腕為支點，運指；懸腕，則肘關節為支點，運腕運指（擺動和轉動）；懸肘，則肩為支點，身體和兩腳為支撐，運指運腕運臂；懸人，則...道理相同。詳見挖掘機操作說明書。

重點是指腕配合，詳見《基礎控筆》課程、《書譜六段字》課程。

另：我的一位朋友，近日賦閑在安徽老家，每日騎行幾十里，不知對書技有否提升，哈哈。

《集王聖教序》的出處

還是寫不好《聖教序》，想想還是墨跡的筆法加入的不好，分析不夠，寫著寫著跟刻刀走了。有點感覺，要找出《聖教序》里的字對應的墨跡字嗎，我認為這樣學，收穫可能會大些。老師有《聖教序》字的出處的書嗎？請推薦一下

目前能看到的出處，就是唐人摹的王羲之的那些帖。

這個問題，問得很好，說明你在仔細思考這個問題，常用的句式就是：「假如...,那就...」

假如我有筋斗雲，我花2分鐘，飛到你桌前，給你寫兩下，都解決了。假如我可以上天入地，我把懷仁老和尚給你叫出來，別怕，有我在，讓他當面給你講字都是從哪來的，還費那些功夫幹嘛。

但現實不然，你說要把《聖教序》的每個字找到墨跡原帖，我告訴你，幾乎不可能，或者說，完全不可能。

按理說，過去1000年，肯定會有學書者和你有共同的想法，但沒有留下來任何資料。可見，這個大工程很難完成。

不僅如此，《聖教序》中的某些字，王羲之原帖里也沒有，是拼合偏旁部首而成的，所以無形中，又增加了工作量。

再退一萬步，這個偉大的工程實現了，《集字聖教序》中的每一個字，都找到了墨跡本，你認為你會直接得《聖教》遺法嗎？

不見得，你又會思考，假如有個人，會給我把聖教序中的每一個示範一遍，那我一定會寫得更好！

再退兩萬步，有人給你這麼搞了，你可能會有兩個問題，第一個問題，讓他給你把如何出帖再示範一遍，第二個問題，假如有個時光機器，能回到東晉當面看王羲之寫多好。

如此循環，一直是「求魚」，而非「求漁」的狀態。

如何「求漁」？一字一字的過，當然有可能實現夢想，但不如理解用筆的基本原理之後，再一字一字的過，效果會更好。無非是起筆、行筆、收筆。

《哪些人不適合學《集王聖教序》？》一文中，我講過很詳細的鋒的問題，你現在完全可以去寫一段時間唐摹本王行書，對筆鋒加深理解，然後再回過頭來消化《聖教序》。

另外就是多看，看古人如何表現《聖教序》，看今人如何表現《聖教序》，是一個絕佳的、免費的、看了有收穫的途徑，特別是把你正在臨的部分和他們比較比較。

《書譜》的出路

當下流行大字，學習《書譜》好像沒有出路，不知道繼續還是趕緊換方向^O^^O^

這句話，說的很功利，不知道應該用」有遠見「還是用」有投機傾向「來評價。

但無論如何，這麼現實的思考問題，也很合情合理，畢竟，作藝需要有自己風範。

看這幾十年的書壇動向，吹了多少「風」，廣西現象、學院派、現代書風、民間書法、新古典、章草風、明清調、宋人風....等等。

除了學院派和現代派（他們似乎實在解構傳統，建構新的書法藝術理念），而其他「風"其實都是在回歸，回歸傳統書法，所以《書譜》風也曾經是紅極一時。

當今書壇的主流也是在回歸，有人認為太過保守，保守到所有的國展似乎都是新人展，所有的展覽都是拼技術而已。這沒辦法，千年古國，只有更大面積的回歸傳統，才能將其文化發揚光大，只有如此，更多傳統的、現代的、探索的才能被更多人所理解。

從參展奪名的角度來看，《書譜》確實比較難以出奇，更何談制勝，一來因為好寫，寫得人非常多，基數大，二來因為審美疲勞，評委見得太多，除非出彩，很難入圍。

但話又說回來了，任何帖都可以加入作者的審美理想的，《書譜》可以寫得不一樣，小字寫成大字，大字寫成小字，本身就是投展的一個策略。

所以，最後問題來了，你把《書譜》寫到什麼程度了？你理解的多深刻了？你要換《書譜》，能否扔了《書譜》還能寫出「書譜調」？再有，現在蘇米風颳起，你是否能夠快速抓住其特點，趕在這趟風吹走之前出成績？

用《書譜》正手腳，再用《書譜》建立一套個人的技術學習方式，其他帖也只需要套用方法而已，那換帖還不是跟玩耍一般，否則，任何帖你都是要從頭學起的。

問題又回歸到我們如何學習書法上來了，再回過頭來看這些「風」，其「領風者」多是對自己喜愛的書帖，作深入的研習。

陳海良，《書譜》寫得如何？很不一樣吧，他可以上溯王家各草書帖，下探宋元明清名家，現在又在思考如何打破二王，一個線頭扯起來一串線索。

梁小鈞，草書如何？一直在探索如何將小字寫成擘窠之書，獨步書壇。

與其當跟風者，不如當領風者，領風者不過是找到切入點，往下深挖而已。

但這句話，說著容易，但對於普通的愛好者，哪怕是「發燒友」而言，似乎都有些難，所以我們要思考的是，自己現在什麼處境？是真的可以去搞其他「門派」了，還是自己想多了？搞清楚後，換與不換就是順理成章了。

學《書譜》若只是為了「正手腳」，那麼你的基本功有了，去學別家當然是好事。如果一塌糊塗，還是建議把基本的技術都學到了，再換也不遲，不然就是帶著同樣的問題到處臨帖而已。

今天先回答這三個問題，

還有幾十個問題，

陸續回復！

隨緣點贊

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