詳細剖析：得到初禪之後的身心變化

作者：釋宗立

如果在未到定中，入定漸漸深入，身心寂靜，沒有身心內外之別，感覺十方一切消融。這樣經過一日或七日，又或者是一月或一年的時間，定心不壞不退，漸漸守護正念定力增長。

如同培植樹苗，讓它漸漸增長。從上座到進入未到地定的時間越來越短，越來越純熟。

待因緣成熟時，就會感覺身心凝住，然後慢慢有東西在萌發，漸漸活動，心對身體的感知又恢復了，但又不是出定之後對身體的感知的那種感覺。

而是彷彿身在雲中、影中，如同身在夢幻中的感覺。

能感知身體，卻又覺得身體不真實存在。

這種發動的感覺又分為三種，有從上而發，有從下而發，又或者是從腰際而發動。

慢慢延續到全身。如果是從上而發的，很容易退失；如果是從下而發的，則修行穩固，更容易有所進步。

當此感受生起的時候，還是要記著不要執著，只要保持觀照就好。

當這種動觸生起的時候，會有十種功德伴隨而生，一一明了。這十種功德分別是：

一、定力更為穩固，心更為專註。

二、心境覺空。

三、身心明凈。

四、有喜悅生起。

五、有樂境伴隨。

六、善心湧起，不必特別作意，而自然生髮。

七、知見明了，不待多做解說自然領悟。

八、沒有業障纏縛，心中沒有悶悶的感覺，有解脫之感。

九、善境界相繼現前。

十、內心調和柔軟。

以上就是動觸生起時伴生的十種功德。

動觸生起之後，經過一日或者十日，又或者是一月或者四月，乃至一年之後，還會有其他的觸動相繼而發，卻不一定是按照一定的次序。

抵達這一境界時，稱為初禪。

關於得初禪相，《禪法要解》卷上中有詳細的描述，其內容如下：

在修行者以正念呵止五欲之後，得未到地定。進而感覺身心快樂，身體柔和輕軟，身有光明，心中彷彿明鏡開磨一樣，是透亮的，不復像以前一樣陰暗悶郁。

這是因為得到初禪相之後，四大漸漸增勝，色界的四大遍滿身體的緣故，身心柔和輕軟，自然離欲遠離一切諸惡不善之行，清凈一心所以生起快樂

。因為色界造色有光明相（可以通俗理解為自帶光明加持故），所以修行者見到有微妙無比的光明照徹身體內外

（這種見到也是觀照而見，對於過來人來說是可以感受到其變化的，並不是說整個人像燈泡一樣發光，初禪者所發的光不是凡夫肉眼所見的可見光。

那種身心透亮的澄澈感也不是世間法可以比擬的，可以說是「無物堪比倫，教我如何說」（《寒山詩》）？

所以有些自證的境界不足以對外人說。

因為同證量的或者是過來者會知道你所經歷的一切境界，但是對於凡夫來說，他們不知道，所以完全是雞同鴨講。

你如果和對方說，而對方感受不到，就說你是妄語。所以切記境界萬萬不可對人說，指導你修行的師長除外）。

更重要的是，修行者在心行上也有所變化（這點很重要，也是我們從言行上判斷是否得初禪的一個重要因素）。

對於以前會生嗔的地方也不會生嗔了；對於以前所喜歡悅意的也不會特別喜歡了；世間的利、衰、毀、譽、稱、譏、苦、樂八法都不放在心上（得可意事名利，失可意事名衰，不現誹撥名毀，不現讚美名譽，現前讚美名稱，現前誹撥名譏，逼惱身心名苦，適悅身心名樂）；信敬慚愧等等善心行加倍增長，對於衣服飲食等等不生貪著之心，只是以各種善功德為貴，對其他的都不放在心上。

為什麼呢？因為得到初禪之人連天上的五欲之樂都不放在心上，何況是這個五濁惡世的種種欲樂呢？所以一直有人問出家人對五欲之樂是否還縈懷，我們只是微笑不答而已。

出家的禪悅之樂，不是世間的五欲之樂可以比擬的。那麼初禪之樂又多厲害呢？

佛在《四分律》中為我們說明了得初禪者的心裡感受：

修行者得入初禪之後，喜樂遍滿全身，這種喜樂不是那種世間因為某件事情悅意而高興的樂，而是從內心中噴發出來的喜悅，沒錯，是可以用噴發來形容的，這種喜樂是從內中湧出，遍布全身，源源不絕的。

就像有人拿器皿裝了可溶於水的粉末，然後將水添加進去之後攪拌均勻，粉末完全融化入水中，沒有一處漏過一樣。

修行者得到初禪之時，喜樂遍滿全身，沒有一個地方例外。禪悅直接噴發出來，滿溢全身，連周圍的人都可以感受到這份喜悅，甚至有些感覺敏銳的人也會受其感染而喜悅不已。

當別人問修行者為何高興地時候，他自己也說不出為啥喜樂，整天都樂呵呵的。

這種喜樂的感覺會維持到座下，甚至延續一日七日至一月不等。

如果是從初階一步步修上去的，那這種禪樂維持的會更久一些，除非修行人進而修二禪，這種禪樂才會消失。

另外一種是因為過去生因緣成熟，偶得初禪，又或者是親近大修行人，然後在座上把他帶入初禪，不是其踏實自修所得的，那麼最多維持一個月後，該境界就會慢慢退失。

所以曹洞宗的雲居道膺禪師曾說過：「從天降下則貧窮，從地湧出則富貴。」（《五燈會元》卷十三）也是有感而發。

（全文終）

註：

因為關於覺受方面的東西，有些內容比較主觀，所以一些細則和得初禪後的心裡覺受沒敢寫太細緻。大家在修學的時候慢慢體會吧。

這就像攻略一樣，如果寫得太詳細了，就失去了遊戲的樂趣了（當然禪修不是遊戲）。

別問我禪修有多好，你不試過又怎麼知道？

別問我初禪之樂有多high，只有自己體驗過才知道世間一切在禪悅面前都是塵埃。

願以此功德，普及於一切，

我等與眾生，皆共成佛道。