孫悟空的政治分析

　　文史

　　□徐仁河

　　應該可以肯定的是，孫悟空是一個大英雄。像《大話西遊》里說的那樣，身披鎧甲，腳踏五彩祥雲。我的一個表妹對其崇拜得直冒鼻血，聲稱要嫁就嫁孫悟空一樣的男人。在其十餘年的西遊生涯里，降妖除魔幾乎成了他的愛好和職業。可是，筆者不禁要問，他有降妖除魔的資格沒？

　　我們先來分析，什麼是妖魔？妖魔最主要的特徵一個是出身。所謂妖魔鬼怪，一般都是成了精的動物或植物，以及幻化成人或動物的屍骸。像《西遊記》里的獅子精、豹精、老虎精，還有白骨精。妖魔的另一個特徵是害人或者吃人，比如他們最偏愛、最嚮往的食物就是唐僧肉。

　　我們知道，孫悟空是一隻猴子，而且可以肯定的是他也吃過人。《西遊記》27回里，他就自述了家史說，「老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要晒乾了防天陰哩！」

　　再來問一個問題，是誰把它們叫做精怪或者妖魔的？肯定不是他們自己，一般是自認為世界主宰的人和神這樣定義他們的。玉帝就曾經這樣親熱地稱呼過悟空為「妖猴」。後來，悟空從良，跟了如來、觀音他們，玉帝才改了口稱其作「行者」，有時惹惱了，也叫他「潑猴」。但始終還是認為悟空是妖，這一點就從來沒改過。

　　凡人是如何看待悟空的呢？——八戒正坐打盹，聽見一個齋字，忍不住跳起身來答道：「我們是！我們是！」當殿官一見了，魂飛魄喪，都戰戰的道：「是個豬魈！豬魈！」行者聽見，一把扯住八戒道：「兄弟，放斯文些，莫撒村野。」那眾官見了行者，又道：「是個猴精！猴精！」可見，八戒和悟空在世俗人眼裡，是與吃人的妖魔一樣的。

　　還有就是悟空在水簾洞那會，結交了牛魔王等七個生死弟兄。而悟空後來剿滅的妖魔勢力，其實與他的另六個兄弟乾的是一樣的事情。還有牛魔王，因為這樣那樣的原因，甚至是直接與取經團發生衝突，被悟空請來的哪吒等人整得不成牛樣。應該說，悟空自己就是妖魔隊伍中的強大勢力，甚至一度與天宮武裝對峙。

　　如此一來，不禁有個疑問產生，悟空降妖除魔豈不對付的就是他自己？他的階級立場實在有些不堪。所謂「龍生龍，鳳生鳳，生下老鼠能打洞」，一隻妖猴為什麼「志存高遠」，消滅天下所有豺狼虎豹、妖魔鬼怪？

　　其實《西遊記》也是可以當作一部動物版的《水滸傳》來看的。孫悟空落寇花果山自立為王，也曾受天宮這個朝廷的招安。不料給的都是馬倌和果農的職務，於是聯合其他義軍叫陣朝廷，朝廷派出李靖帶齊十萬天兵圍困花果山。後來猴子被擒，鎮於五行山下，革命一度處於低谷，當觀音代表另一股勢力，即如來的西方極樂世界，問悟空是否接受招安，幫唐僧去西天取經，掃除西天路上的妖魔，悟空是二話沒說便答應了，因為觀音說事成之後可以封佛的。封佛和封妻蔭子應該是差不多意思吧？

　　不管猴子是當「齊天大聖」也好，「斗戰勝佛」也罷，這是他的個人追求，其他人無需置喙。但是不容否認的是，在取經團里，悟空一直是被人當槍使的。有些妖怪罪不可赦，比如獅駝國的吃人無數的老雕。但是大多數妖怪和取經團的衝突，只源於一個空穴來風的「傳說」——吃一塊唐僧肉，能長生不老。可是事實上，一直到故事結束，取經大業完成，也沒有哪只妖怪啃過唐朝和尚的指頭。無一例外的，都和唐僧的貼身保鏢齊天大聖糾纏不清。說白了，「吃唐僧肉」也只是一種政治追求，並不代表「唐僧肉」有多美味。事實上很多妖怪是「唐僧肉」都已經到了嘴邊，他們卻紛紛表示容後再吃、孝敬長輩、等天陰來吃。這裡邊，妖怪們的政治追求早已超過了染指、嘗羹的生理慾望。他們寧願打開山門一嘗「金箍棒」子的滋味，而不想躲在山洞裡文火慢燉，撩一筷子「唐僧」的體香，真是笨得可以，變態、自虐得無可復加。也難怪猴子要奮起金箍棒，七里咔嚓一頓橫掃、胖揍了。

　　雖然猴子的出身讓人狐疑，但我們不能因為悟空是只「妖猴」而鄙夷，也不必因為他吃過人就停止對他的喜歡，更不能由此否定他在西天路上的豐功偉績。就像李逵殺人如切瓜，但至今還是擁躉無數。想那梁山草寇最後乾的活計，卻是幫朝廷去鎮壓其他農民起義，原來此時的梁山英雄是喝過皇帝賞賜的御酒的。在剿滅方臘時，梁山上的憨瓜李逵或曾問過這樣類似有沒有資格除滅方臘的問題，當時宋大哥是以封妻蔭子的美好願景封住了黑炭的嘴，所以李逵在浙江剿匪的時候，那把斧頭就沒吃過素。

　　事實上，這時候的觀音扮演的就是《水滸傳》里蔡京的角色，只不過蔡京向皇帝獻計時說的是「以賊治賊」，而觀音說的是「以妖除妖」。一字不同，用意卻是一樣。