迴向輪真言研究

迴向輪真言，出處有兩個，一個是《守護國界主陀羅尼經》，唐般若三藏、牟尼室利等，譯於796-806年，其咒語為：

唵(一)娑么(二合)啰娑么(二合)啰(二)微么(引)曩(三)娑(引)啰(四)摩訶斫迦啰(二合五)嚩(上六)吽(長聲七)

Om smara smaravimana sara mahacakra va hum

另一個是：《佛說迴向輪經》于闐三藏屍羅達摩於北庭龍興寺譯，譯於唐789年。咒語為：

唵娑頗(二合)羅裟頗(二合)羅微摩那娑(去引)啰摩訶(引)若縛吽

從字面上看，兩個版本有較大的差異。自從般若等人的版本流出來之後，後世皆以其版本為準。現代人研究這個咒語亦以這個版本為準，大概是因為其版本中有cakra(輪)一詞，似乎符合「迴向輪」這個特徵，而屍羅達摩三藏的版本中無「cakra(輪)」一詞，似乎不太符合「迴向輪」的特徵之原因吧。但筆者經過深入考察發現，若從迴向這個行為的特點來看，屍羅三藏的版本更符合這個咒語的本意。儘管屍羅三藏版本中無cakra(輪)一詞出現，但不影響咒語名稱的成立。在佛教和古印度哲學中，「輪」具有多種含義。如在這兩個經文中，表示迴向的三輪體空。經文：

「復應以此種種善根迴向眾生。願諸眾生速證阿耨多羅三藐三菩提。如是迴向時。不見能迴向心。不取所向之境。不著所回善根三輪清凈。」

經文里將「能迴向心」、「迴向之境」、「所迴向善根」，視為一個圓輪的三個點，如圖：

其實，迴向本身就是一個「迴轉」的過程，將所得功德轉回給某某，過程猶如「輪的旋轉」，比喻功德的旋轉往複。故名：「輪」。

所以，咒語中有無「輪」的出現，並不是判斷是否接近的唯一標準。

下面是筆者對屍羅三藏版本的迴向輪真言的羅馬字轉譯：

Omsphara sphara vimana sara maha java hum

悉曇梵字：輆 剉荵剉荵衿亙巧州荵亙扣介蚐狫

為說明這個版本更接近真實情況，末學對梵字和詞逐一進行解釋。

一：Om，祈禱詞，咒語里最神聖最神秘的音節，具有多種深奧深邃的密教含義。但也並不是完全無法解釋。總結很多陀羅尼中唵字的含義，可以確定有一個含義是命令的意思。猶如王者命令屬下，指令做某事，完成某事的意思。在本咒語中就是這樣，唵字之後就是要命令完成的事情。

二：Sphara，由√Sphar轉變來的陽性名詞。這個詞是爭議最多的一個詞，大多數人認為是Smara（憶念），但如果這樣，意思是：思念、愛、思念、愛、如圖：

和後面的幾個詞聯繫起來，這麼轉譯勉強說得通。但是有一個關鍵的問題：沒有把「擴散、增廣、遍及」這個意思體現出來。因為在經文中，對於把作意變成的真實供品等，增廣、遍及到十方，是有明確記錄的。如：「願令供具積集圓滿。及與我身充遍十方一切世界」。「如上所說種種供具。以此迴向陀羅尼力。於諸佛前悉得成就真實供養。一切諸佛皆悉攝受。」。而Sphara恰恰是增廣、遍及的意思。這樣，sphara體現了增廣、遍及的特點，也體現了迴向的特點，就是把功德力擴散出去，所以是正確的用詞。而smara的版本因為沒有體現這個意思，所以末學認為應該是誤抄。在藏密中有一個咒叫變億咒，全稱：增廣變億咒，其實就是迴向輪真言，只是因為藏密重口授，在流傳過程中sphara進一步流變為sambhara（聚集、資糧），但其他的咒句不變，由此可以看出兩者完全是一樣的，在流傳極廣的地區和時空後，少數字詞發生流變，是很正常的。從這個咒「增廣變億咒」的名稱上，可以明確看出sphara的正確，因為spara代表了增廣、遍及的特點。

Sphar，梵和大辭典的解釋如下：

三：vi，辭典的解釋是：

Vi ①【男】鳥：また馬および marut神群の [譬喻]。［吠陀］では 普通。［華] にはまれ（作者註：vi的副詞部分，含義略）____梵和大辭典P.1198

漢譯：鳥：以及馬 。 天、風神、空氣神神群的 [譬喻] 。 ［吠陀］那麼 。［古典梵文、後期吠陀］、 稀少地、極罕見地、奇絕、絕佳地。

梵英大詞典的解釋：

Vi ②Ved. a goer; a bird [cf. V1ka] a horse (from its fleetness) ; a rein（according to say）；heaven； ——————梵英大詞典P.908。

漢譯：

1）［吠陀］：走動得很快的人或物;；goer亦含有「擴散」之意（proliferation）

2）鳥（對照V1ka一詞。V1ka有三個含義：鳥，空氣、風，思想）；

3）馬（取其快速迅捷的含義 。作者註：這一點和梵和大辭典的解釋是一樣的。梵和大辭典只是給出了「鳥和馬的比喻」的解釋，梵英大詞典進一步指出：取其快速迅捷之意）。

4）控制（這個含義是根據say一詞。say含有「投擲、放飛道具、射出箭矢」的含義）

5）上帝、天堂、極樂、天、天上的。

在這裡採用梵和大辭典的：鳥：また馬およびの[譬喻]，及梵英大詞典的所有翻譯。

四：Mana：

Mana［吠陀］建築物、住居、祭壇。

[梨俱吠陀]：外觀、形狀。（梵和大辭典P.1031）。

vi- M2na：天神們的戰車、七階宮殿、空中飛車、殿宇、妙宮、宮、天宮、梵宮、樓觀。（梵和大辭典P.1235）

（作為同音詞，vi- M2na還有一個意思，「輕蔑、詆毀、侮辱」，但這個含義在本咒中肯定不適用，同音詞含義多、且各個含義之間相差巨大的例子很多，這需要結合咒語經文的特定環境而採用，故而排除。）

根據vi的意思，vi- M2na是「像鳥一樣飛行的、像天馬一樣飛馳的、在天上飛的宮殿、車、物體」。

在網上搜索vimana（vima-na的簡寫，網上不能輸入特殊字元，故只能使用簡寫）或「維曼那、維瑪那」，出現海量搜索結果，意思一致指向「古印度的飛行器、神的飛行器、空中飛車、飛行的宮殿等」，這個詞對現代航空、科技、諸多方面的影響巨大。是航空領域極力想模仿復原的神秘飛行器，印度甚至出土了這個飛行器的設計圖紙，一些國家根據圖紙造了出來。中國也有人造出了惟妙惟肖的vimana飛行器模型。所有的仿造無一例外遇到「能源」這個瓶頸。就連美國航空航天局造出來的vimana，即使安裝了最先進的發動機引擎，也無法實現在茫茫宇宙中自動提供能量能源的要求，所以這個項目始終無法突破。

根據找到的這些海量信息和資料，我們已經無需疑惑，古印度千真萬確已經有了遠超現在科技的飛行器。至於其能量使用方面的原理，現在科學還無法解釋和達到。但對於源自於各種資料的記載：各種文獻、吠陀、經文、實物等，以及世界各國科學家一致的研究模仿這些飛行器——我們無需再疑惑咒句是不是譯錯了，宮殿怎麼可以飛起來、供品怎麼可以飛起來等等，，

根據這些海量的信息，我們可以確定的說，這個意思絕對沒有錯！我們念誦這個咒語時，只需深信vimana是飛行的宮殿，將最殊勝的宮殿、梵宮、供物，用意念和咒音將其變成飛行的宮殿和供物，瞬間穿越銀河系乃至小千世界大千世界，到達諸佛國土，供養十方世界諸佛菩薩。——至於古印度為什麼會有那麼多殊勝的飛行飛車乃至宮殿……，——這個問題現在就連最高明的科學家也無法回答。或許幾千年之後，發現：心念竟然可以控制宇宙能量，使之吸收宇宙無窮無盡的能量而無需回地球加油加燃料。從而可以駕駛飛行器穿越銀河繫到達任何一個星系，就像現在科幻小說里寫的那樣。

所以我們現在要做的就是控制好我們的心念，好好修行，到時候也可以提前獲得駕駛資格，心亂和妄念多的人肯定沒資格駕駛，會導致飛行器亂飛，那可不行。

…….史前的文明可能是我們無法想像的，我們驕傲自大自以為我們這個時代是最牛逼的，但在歷史長河裡我們這個時代可能只是小爬蟲……

五：sara

S2ra：從√s4變來的形容詞。如圖：

用在名詞之後，代表這個這個名詞的「互相追逐著、追逐式的、你追我趕的擴散與擴展」。

在本咒，結合前面的vimana，表示：殊勝的供養物，那些「飛行的殊勝宮殿、珍寶」等，成群結隊、互相追逐、你追我趕的在虛空中擴展、擴散。（其陽性名詞也表示「前進、進發，進行」。）

日語：破壞する，代表對某種東西的破壞，在本咒中代表對「無明惡業、宿業、罪障」的破壞。如，經文：

我某甲等自從無始流轉已來。處在三界生死輪中沉溺惡趣。入苦籠檻顛墜諸惡。無明羅剎有大力勢。諸煩惱怨長夜逼迫。無主無救無歸無依。無有所趣無有教導。住於邪見險惡道中。趣向生死背舍涅槃。入三惡道不能自出。墮於險惡廣大深坑。追逐惡友隨順惡教。遠離一切諸善知識。都不覺知。何者為損何者為益。何者是善何者是惡。為不善法系著不舍。棄背一切三乘聖人。長夜常為生老病死憂悲苦惱種種惑業之所羅網。憂迫恐怖恆失本心自性寂靜。遠離種種三摩地門陀羅尼門。諸地諸忍般若波羅蜜多甚深住處。亦復遠離慈悲喜舍諸菩薩戒。四無礙智六通。十力四無所畏無忘失法無住涅槃。一切隨眠我身具足。一切功德我身空無。七菩提分八聖道分。如是等法百千萬種悉皆遠離。無數苦惱障礙留難恆所惱害。

如是等類所有功德我皆隨喜復作是願以此善根。願令我等一切諸障極重惡業皆得消滅

若時非時若晝若夜。默念一遍觀察運想。以前供具恭敬供養諸佛菩薩。由此力故五無間等極重罪業皆得消滅。何況輕罪而不除滅。一切煩惱皆得輕微如前所說。

S2ra表示上述飛行的宮殿、珍寶等殊勝供養具（vim2na）尚在去往諸佛國土的路上，尚未到達的情況下，就具有了破壞惡業的作用。一念發出就具足了破壞惡業的作用，妙哉！

六：maha-java：大速度。形容馬、鳥、箭矢、飛行器等非常迅速的飛行、行進！如圖：

七：h93，神秘音，形容勢不可擋的力度、氣勢。原出於牛、虎之吼聲，乃古代吠陀儀式所用之真言，有疑惑、承諾、忿怒、恐怖等義。密教以其為摧破、恐怖等聲

這樣，這幾個梵文詞串聯起來的意思就是：

命令：把最極殊勝的飛行宮殿、等，飛行的最勝珍寶最妙供養具，通過咒力使之遍滿虛空，並使之在咒力驅使下，你追我趕追逐式的擴散擴展，勢不可擋的、極迅速的到達十方世界諸佛菩薩面前供養，並以此供養力雄猛摧毀一切惡業罪障！

這樣才符合迴向的特點，如同輪的旋轉之特點。而且字詞與原經典完全一致，沒有做絲毫的修改，解釋起來也沒有絲毫的牽強和疑惑。不像般若三藏的版本那樣，無論誰解釋都是牽強附會，其cakra之後的va字更是令人費解，大多人譯出來的令人迷茫。

筆者相信，屍羅三藏的版本最準確。從歷史學角度看，該經（佛說迴向輪經），是唐朝著名的法界法師由中印度帶來，法界法師自身精通梵文，在這種情況下還是和屍羅三藏一起翻譯了該經。其經典來源可靠，翻譯者的梵文水平都無可置疑。相比之下，般若三藏的經典母本，來源不明，這就造成了一種可能性，即：可能是流傳在西域的傳抄梵文本，而非貝葉經的原本，如果不是原本，那麼在傳抄過程中就可能出現錯誤。

另外從時間上講，屍羅三藏的版本要比般若三藏版本早一些，時間早的可靠是一個約定俗成的規矩，所以筆者認為屍羅三藏的這個版本是可靠的。

《佛說迴向輪經》，可以認為是《守護國界主陀羅尼經》陀羅尼品第二之一的異譯或簡譯。這兩篇，其實是「普賢行願品」中，「廣修供養」一品的詳盡講述，在篇尾，順帶把迴向的內容擴充到「普賢行願品」的每一個品類，和「普賢行願品」緊密結合與呼應。對於了解普賢行願品，具有十分重要的作用。可謂是妙不可言的闡釋，假如沒有這個闡釋，我們的廣修供養就遠不能達到如此深廣和力度！

一個疑問：那些虛空中的「十方世界無有主宰」「曾未受用眾寶供具」，是誰造的？是為誰而造的？如果是某人某神造的，製造者不是其主嗎？為什麼說是「無主」呢？

如果是大自然出生的那些奇妙殊勝的植物、珍寶，說其無主，這個尚可以理解，因為大自然鬼斧神工，造化萬端，可以製造出許多珍寶、檀香樹、如意樹、芳草、藥草等，處於無主狀態而自然放置於大自然。這些當然可以認為是無主的。但宮殿呢？宮殿的製造需要極多的建築材料和極大的精力、智慧、需要花費這麼大的投入，造出之後又成為無主的，這有點費思量。

帶著這個疑問，找了一些資料。或許可以從財神俱毗羅（毗沙門天王）的飛車的資料中，找到答案。

網文：俱毗羅是梵天的孫子，深得印度教諸位大神喜愛，獲得爺爺梵天贈送一輛象徵財富的飛車，該車實在是豪華，以至於《楞伽經》中稱之為「花宮殿」 vimana。

這段網文帶給我們的信息是：

① vimana就是飛行的宮殿無疑，為乘坐方便，將飛行宮殿縮小為飛行的花車，飛車等於飛行宮殿。

② 該飛車象徵財富，贈與了財神，那麼，該飛車裡應該有無量無數珍寶財富。財富從哪裡來？從宮殿（飛車）里的供養具、祭品、獻祭物、珍寶中來。這些供養品是誰供養的？答案：宇宙所有的虔誠的梵天信徒供養的。而這些供具的放置地點就應該是宮殿，所以，這個微縮的宮殿里當然擁有極殊勝的珍寶。

③ 飛車或飛行宮殿，是誰造的？梵天送的，但製造者應該是「毘首羯磨」vis』vakarma，意為：宇宙工匠。是梵天和諸大神的御用工匠，專門建築神的宮殿、佛的宮殿、一切神所用的器具、物品、等。

推測：經文和咒語中描述的「無有主宰」、「無主」、「曾為受用」的那些位於虛空中的會飛的宮殿，可能是梵天為未來成就者而造，譬如：若有誰修到忉利天的果位，則這個忉利天宮會自動送給他。若由誰修到色界天的果位、阿修羅的果位、夜摩天、自在天、他化自在天、廣果天、光音天、等等，這些相應的宮殿就自動送給相應的修成果位者。

在這些成就者未成就之前，誰有能力有緣分驅動調遣、得到，就是誰的。受持這個迴向輪真言，就意味著有能力驅動這些會飛的宮殿。也就是有緣分得到這些飛行宮殿。

梵天為什麼會有這麼慈悲、智慧、周全的考慮？根據大悲咒咒意，原來，大梵天等三相神，只是大日如來的化身而已，其本質就是大日如來。梵天在婆羅門教里以大神的身份施行悲心與智慧，但其實以佛教的角度看，這其實是大日如來的化身在施行。大日如來作為宇宙終極的本尊，為所有未來世將成就者預先造出其宮殿，是輕而易舉的。同時，大日如來也可能是專門為受持本咒者而建造。

《金剛頂經》也從側面佐證，毘首羯磨菩薩是金剛頂經開頭提到的最重要的十六尊大菩薩之一。在經文第二卷又成為接受金剛業灌頂的本尊，傳承金剛業法門。可見是大日如來的老臣了，不能須臾離也。

《金剛頂瑜伽金剛薩埵五秘密修行念誦儀軌》也提到毘首羯磨菩薩。經文：

又作是思惟。一切有情羯磨藏性。善能成辦一切事業故。我令一切眾生於諸如來所。作廣大供養。證得毗首羯磨菩薩位。

——這句經文透露的信息是：像毘首羯磨菩薩那樣作廣大供養，就可以證得毘首羯磨菩薩位！潛台詞：像毘首羯磨菩薩那樣，建造殊勝的宮殿供養如來，才是最極、最勝供養！

綜合這些，可以判斷，那些虛空中無主的會飛宮殿，就是大日如來讓毘首羯磨菩薩建造的，為未來世成就者和受持該咒的眾生而建造的，驅動這些宮殿飛行的力量，就是該咒。也就是說，誰會念這個咒，誰就能驅動這些殊勝宮殿飛動起來、做為供養品供養如來。也等於就是這些殊勝宮殿的主人了，因為大日如來支持你，梵天鼓勵你，佛陀歡喜指導你這樣做，何其賺哉！

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