次於武則天的千古一後：文明太后

文章來源：eNet矽谷動力　　中國歷史上臨朝聽政的太后有不少，光是東漢末年就有4位之多。但是除了當上皇帝的武則天以外，就對中華文明的貢獻而言，沒有人能超過北魏的文明太后。文明太后有千古第一後之稱。 　　那麼為什麼對這個文明太后的評價這麼高呢？ 　　這是因為，北魏從建國到滅亡長達140多年，為後來隋朝統一中國，出現隋唐大繁榮，實現大統一的局面，奠定了一個堅實的基礎，提供了政治、經濟和社會等多方面的保障。而文明太后，她掌權的這20多年，正好處於北魏承上啟下的這個過程中，正是由於文明太后她指導獻文帝拓跋弘和孝文帝拓跋宏，進行大量體制和機制方面的改革，從而使北魏的國力達到鼎盛的階段。 　　這些成就有目共睹： 　　一是實行官員俸祿制。鮮卑人是騎馬打天下，武力奪取天下的。一開始他們的官員都是沒有俸祿的，他們的收入來源主要有兩種，即，他們在哪兒收的賦稅，自己可以留一部分，作為薪水；另外就是打仗掠奪了很多東西，然後就賞賜給有功之人。所以鮮卑人願意打仗，打勝了他們就能得到很多賞賜，尤其是當官的。但是由於沒有固定的俸祿，所以官員們很容易形成對老百姓的重重剝削，而且貪賄成風，弱肉強食。484年，就是孝文帝拓跋宏18歲那年，文明太后就決定實行俸祿制。從此，北魏的官員根據各個不同的級別領取俸祿。 　　二是均田制。當時不叫「土地革命」，只是全國的土地重新丈量，重新調查，然後根據不同的情況，進行比較合理的分配。其中一個制度對後代的影響非常大，叫「三長制」。三長制就是每五戶為一鄰，設一個鄰長；每五鄰為一里，也就是說25戶設一個里長；每五里設一個黨，那就是125戶設一個黨長；然後黨長的上面就是縣令。這樣的話，朝廷的政令就可以通過州、郡、縣，一直到達每個家庭。這個三長制的建立，對於中央加強對地方各級政權的管理，對於合理地承擔賦稅等，都有很大的進步作用。唐朝實行均田制、戶調製、租庸調，就受北魏的影響。 　　三是實行漢化制。孝文帝是文明太后一手教育出來的，所以他有很好的漢文化根底。文明太后去世後，他遷都洛陽，頒布了很多政令。孝文帝後來就成了中國歷史上少數民族領袖帶領本族人民融入漢族、實行民族大團結的偉大代表，表現出統一全國的偉大胸懷。 　　四是戶調製。戶調製就是賦稅，比過去更加合理，更加減輕。等等。 　　文明太后到底是個什麼人？ 　　文明太后是漢族人，姓馮，是北魏第四位皇帝文成帝拓跋浚的妻子。文成帝拓跋浚13歲繼位，她14歲的時候被選為貴人，18歲的時候被立為皇后。 　　當時選皇后有一套程序，先要從皇帝的幾位夫人當中選定一位，作為皇后候選人，這位候選人取得候選資格後，要參加一個非常隆重的儀式，叫做「手鑄金人」。如果成功，那麼她就被正式冊封為皇后；如果「手鑄金人」失敗，那麼她便被淘汰，然後要另外再選一位夫人來試，所以「不成則不得立」。這位馮貴人，她「手鑄金人」一次成功，成為皇后。 　　成為皇后以後，文明皇后表現出非同一般的政治才能。 　　公元465年，文成帝拓跋浚去世。根據北魏鮮卑人的習慣，帝王或一些地位很高的那些部族頭領去世以後，要有「累犬護駕」，「犬」就是狗，意思是用許多狗來護駕。其實不是真正的狗，是把皇帝生前用過的、接觸最多的東西，比如他穿過的衣服、他經常坐的椅子、他睡的榻等當眾燒掉，說是燒掉以後這些東西就會變成一種神犬，護送皇帝的靈魂回到鮮卑族的發祥地——赤山，和他的祖宗團聚。就在這個「累犬護駕」大典上，當時百官、太監和宮女一起痛哭，這個馮皇后忽然就撲火自焚，要追隨先皇而去，結果當時被人救了過來。人們讚歎：這位皇后真是了不起！ 　　皇帝拓跋浚死後，朝廷的大權掌握在車騎大將軍乙渾手中。乙渾這個人其實不「渾」，非常有頭腦，他是鮮卑族。他趁這個時候偽造皇帝的聖旨，殺害了許多反對自己的文武大臣，甚至把當年冒死擁戴文成帝拓跋浚的平原王陸麗都給殺了。而且43天當中，他假傳聖旨，給自己連升三級，升到大司馬，統管36部曹。這個時候，朝廷內外是一片驚恐，傳說乙渾準備改朝換代。 　　眼看著丈夫的基業將毀於一旦，情況萬分危急，當時27歲的文明太后馬上找來心腹大臣，在後宮秘密制定了奪回權力、殺掉乙渾黨羽的計劃。這件事情她計劃得非常周密，採取的措施非常有力，幹得非常漂亮，一夜之間，乙渾及其黨羽全部被殺死，隨後文明太后就宣布垂簾聽政。 　　她28歲那年，愛上了一個叫李弈的大臣。李弈長得非常漂亮，非常有才幹，幹事利索。他們倆志趣相投，她沉浸在愛情的海洋，於是在469年，她就把政權交還給了16歲的獻文帝拓跋弘，她自己退居幕後撫養太子拓跋宏。但是她沒想到，過了一年，即470年，獻文帝拓跋弘突然把李弈、李弈的兩個哥哥，還有李弈的那些連襟姻親在朝為官的十幾家的所有男人全部殺光，原因是太后內寵李弈。於是，文明太后和獻文帝之間出現了很大矛盾。 　　文明太后在經歷了震驚、氣憤和痛苦後，思緒集中到一點，就是要把獻文帝廢掉。獻文帝18歲的時候，他忽然提出來，說不想當皇帝了，於是向朝廷寫了「辭職報告」。說他篤信佛教，對塵世間的事情沒有興趣，就想一心一意地讀經。群臣當然都反對，說皇上您現在才18歲，文武兼備，春秋鼎盛，哪能禪位？後來群臣發現他的態度很堅決，確實是不想當皇帝，但是誰當皇帝呢？他說他想禪位給皇叔。大臣們當然都反對，按朝規他應禪位給兒子，哪有往上禪的？他的理由是，當時太子拓跋宏才5歲，還不能夠駕馭國家，因此要禪位給一位年長之君。其實，最大的原因是他受制於文明太后，做不了主，還不如退位。因為太后雖然還政於獻文帝了，實際上還是她專政，所以獻文帝想禪位給一位年長之君，給一位皇叔，由他來制約太后。太后當然明白這裡的緣由，她不會讓他遂願，最後，大臣們按照太后的意思，讓獻文帝禪位給了太子。其實，讓獻文帝退位也是太后的意思，這樣，文明太后自己就可以繼續掌權。 　　5年之後，到了公元476年，那年的六月初一，朝廷突然頒了一個皇帝詔書，宣布平城戒嚴，而且京師內外的所有軍隊，分三批，分批調出首都，甚至首都附近的軍隊都調走。這期間，獻文帝拓跋弘因為兵變陰謀敗露，被迫服毒自殺。這時文明太后38歲，她再次宣布臨朝稱制，從幕後再次走到幕前。她上一回臨朝稱制3年，這一次從476年開始，一直到她490年去世，又經過了14年。實際上，為了推行其改革方略，她一直是牢牢地掌握大權。 　　文明太后再次臨朝稱制，剛開始的時候，她很不喜歡剛剛10歲的孝文帝，儘管孝文帝是她親自教育帶大的。她跟孝文帝的關係搞得不好，其原因是太后覺得這個小皇帝太聰明了，怕他將來長大了會不利於馮家，所以就想廢掉他，立拓跋宏的弟弟、比他稍微小一點的咸陽王拓跋禧為皇帝。結果群臣反對，沒有廢掉。 　　這時，太后突然感覺自己老了。太后想到自己掌握大權的時間畢竟不多了，還是培養一名聰明過人、才華蓋世、治國有方的皇帝吧。於是，她和拓跋宏的感情又好起來。馮太后在教育孝文帝拓跋宏的過程當中，親自編寫教材三百多章，叫《勸誡歌》，還寫了《皇誥》18篇，以皇帝詔書的名義教育孝文帝施政方面的綱領。 　　拓跋宏孝文帝18歲時，正式接過太后的權力，他對太后非常孝順和謹慎，不管大小事，都請示太后，都聽太后決斷。 　　今天看來，文明太后之所以取得以上成就，與她牢牢掌握政權是絕對分不開的。就是在文明太后掌權的這段時間當中，她進行了許多重大的、具有重要歷史意義的制度性改革。
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