中國歷史成了「外國史」　撥亂反正卻遇「攔路虎」 三問台灣歷史課綱爭議

「為何新課綱要刪除『二二八事件』和白色恐怖？我們最高峰不是玉山而是聖母峰（珠穆朗瑪峰）嗎？」在公布台灣歷史課「課綱微調」後，有台灣學生在網上不解地問。爭議最近的導火線，是去年初台教育部門提出「微調」舊課綱，有傳言說，島內「二二八事件」等內容，都被刪掉不提了。「微調」修改範圍不大，多是用語上的調整，主要集中在台灣歷史部分。但依舊有人嗆聲不滿。參選2016的候選人如蔡英文和洪秀柱，也都前後亮明了態度。那些支持者和反對者們，捉對廝殺了很長時間，他們為何而吵呢？李白到底是哪兒的詩人？——「分離史觀」帶來的常識悖論相比於民進黨當局當年大規模修改課綱「去中國化」，台教育部門這次微調高中歷史課綱，不但幅度小多了，也不那麼尖銳，比如把「清代」改為「清廷」。但批評者依舊咬定，清廷一說是刻意強調「大清朝廷的對台統治」。前民進黨主席蘇貞昌指稱，一切明顯是為「去台灣化」而修改。民進黨籍台南市長賴清德表示，台南所轄的4所市立中學將繼續使用舊教材。台大政治系教授張亞中針鋒相對地表示，課綱微調是為了還原歷史的真相，拒絕「分離史觀」的去中國化教育。台灣歷史教科書問題不只是用詞爭議，根本問題在於對教科書的認知。台灣行政機構前負責人郝柏村也投書島內媒體，質疑教科書部分內容暗藏「大陸台灣，一邊一國」理念，導致學生認同錯亂，他呼籲台當局拿出排「獨」勇氣。冰凍三尺，非一日之寒。台灣教科書之亂，早在李登輝主政時就已經開始，1997年拋出的教科書《認識台灣》，「我國」變成了「中國」，「李白是我國詩人」則變成了「李白是中國詩人」。陳水扁在台上時承續了李的衣缽，授意當時的「教育部長」杜正勝大肆篡改割裂歷史。就拿高中歷史教科書來說，「台灣史」被從「中國史」中抽離出來，「中國史」儼然成了「外國史」。島內爭奪論述話語權的鬥爭一直沒有停。2008年馬英九上台後，順應社會呼籲重新修訂了課綱，據此編寫的新教材在2012年8月啟用，如今的微調可以看作這一思路的繼續和延伸。張亞中在《中國評論》月刊上發文肯定說，這次微調「使得『分離史觀』遭到了極大的挫敗，從此不再專享島內政治上的『正確性』。經歷16年後，台灣地區的教科書史觀發生逆轉，一場史觀的『撥亂反正』，重新站上了發起線並開始往前推進」。日本據台是不是殖民統治？——「皇民化」與「大中國思維」之爭之前因為「日據」、「日治」用詞問題，台灣發生激烈爭論。這次課綱微調，也意在肅清遺毒，包括把日本「統治政策與台民反應」改為「殖民統治政策與台民反應」；二戰時期的「慰安婦」依據歷史事實和常識增加了「被迫」兩字；把「日本帝國『大東亞共榮圈』的構想」改成「日本帝國『大東亞共榮圈』的侵略構想」等。台教育部門官員指出，現行的歷史課綱太美化日本殖民統治，因此，微調增加了一些關於日本壓榨台灣的敘述，並加入「侵略」的概念。添加「殖民」兩字是為了還原歷史事實，強調當時台灣人民的抗日事迹。對此表態反對的民進黨賴清德表示，「教育部」對高中歷史課綱的修改是回到「大中國思維」云云。事實上陳水扁時期的「台灣史」中，更竭盡吹捧「日本統治」之能事，抹殺抗日先賢英勇事迹。《聯合報》發表社論質疑，日本在台灣的50年統治，難道不是「殖民」？台灣有人從「本土化」躍向「擁殖民」。放眼整個東亞，到處都有遭受過日本鐵蹄踐踏的地區，「民進黨的媚日史觀真可謂絕無僅有了」。台前「教育部長」蔣偉寧倒是講了大實話。他說，現行「台灣史」和「中國史」切割太清楚，且對日本殖民統治太過美化，這次調整「完全沒有去台灣化，去日本化倒是有一點」。張亞中則認為，島內「分離史觀」一派為建立其論述基礎，不得不與「皇民化史觀」結合，以頌揚日本殖民來去中國化，這種作法是悲哀的，也更顯示「分離史觀」脆弱而不堪一擊的一面。祖先也可以變來變去嗎？——「台獨」對「正統史觀」的閹割與抹黑按照課綱微調，二戰後的台灣歷史，「國民政府的接收」一章，把「接收」兩字改為「光復」。同時，把對岸的稱呼由「中國」改回「中國大陸」。其他的，台灣被荷蘭和西班牙所佔領的定義，由「荷西治台」改為「荷西入台」，鄭成功統治時期由「鄭氏統治」改為「明鄭統治」。在兩岸大多數中國人眼裡，這些調整並無不妥。而反對者的理由又是什麼？島內批評者認為，把「接收」改成「光復」，是在歷史課本里「鑲嵌其擁護的意識形態及認同感」，而非「單純客觀地陳述歷史」。事實上李、扁時期是如何「客觀敘述歷史」的呢？那時的課綱，1949年前的「中華民國史」，被放在「中國史」裡面，1949年後則被放在「台灣史」里，與荷蘭、清朝、鄭成功、日本一樣被視為「外來政權」。閹割之意，「台獨」之心，呼之欲出。在文化大學教授王仲孚看來，兩蔣時期強調做堂堂正正中國人，歷史教科書是以正統王朝立場敘述歷史，從黃帝、堯舜講起，一直到清朝、民國。那個時候的論述中，「中國」當然就是「我國」，「本國史」就是「中國史」。但李登輝主政後，對島內「正統史觀」的閹割就開始了。如今反對課綱微調，甚至謠言都接踵而至。台「教育部長」吳思華回應表示，微調後的課綱不但沒有刪除「二二八事件」，反而強化到「重點欄位」。所謂玉山與珠穆朗瑪峰之爭，教育當局也專門在網上澄清，台灣最高峰還是玉山，有學者認為喜馬拉雅山是我們的最高峰，也尊重其個人史觀。流言漸散後，有人又放風說，課綱微調負責機構的委員們，多數具有兩岸統一學術機構的身份云云。從閹割、抹黑到描紅，反對者的伎倆不一而足。王仲孚認為，在這種背景下，更要秉持中國傳統歷史的立場反對「文化台獨」。因為教育上的改變是很模糊的，一開始沒感覺，但就像癌症病毒進入身體里一樣，等到發現時已經來不及了。王教授揭批說，杜正勝也是研究先秦歷史的，未做官時曾撰文說：「早在新石器時代，我們的祖先在黃河流域。」王教授反詰：「我倒要問他，現在的祖先還是不是黃河流域的那個祖先，難道祖先也可以變來變去嗎？」
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