從五官看身體健康

07-16

從五官看身體健康

大千老師

看一個人的精神不是測一下血壓，量一下脈搏，或者做一些指標就能了解的。現在很多體檢，很多數據擺在面前，我們可能被這些數據所局限，其實如果慢慢從氣學的角度來體察一個人的健康程度應該是可以一眼看出來的。因為望聞問切第一個就是望，直接望其氣色，這人有沒有精神，我們鍛煉一段時間一眼就可以看出來。比如看精神第一眼看哪？看眼神，眼神是否安定，如果飄忽不定或者眼神枯澀馬上可以理解這人不精神；或者這人上來就揉眼睛或者眼睛昏蒙，這些都可以作為第一感官來判別。也可以觀其面色，如果面色如土、晦暗、隱隱而有青色或者臉上有明顯的顏色的改變，這樣的人肯定也不健康；也可以看嘴唇，如果唇色如朱，朱是鮮紅的意思但是不是特別鮮紅（硃色，不等同於紅），嘴如如朱，可以說有生氣，這個人可以判斷他身體不錯，氣血充沛，嘴唇主脾胃嘛，可以說他脾胃很好；如果嘴唇很厚實可以斷定脾胃厚。後面會講為什麼這樣來比喻，不說脾胃氣怎麼樣而說脾胃厚，唇厚則脾胃厚，這是一定的道理，因為脾胃上通於唇嘛。

關於相可以多說兩句，相五官而知身體，鼻通肺氣，鼻大則肺廓大（肺是胸廓），胸廓通於鼻，如果鼻子很尖聳（尖聳而無肉）不是好的徵兆。鼻子應該像泰山一樣敦厚，古人講「鼻如懸膽」嘛，像膽囊那樣的圓潤和飽滿才是標準理想的鼻子。但現在很多人比如一些女孩要求高鼻樑，不知道是學西方或是現在的一種審美觀點，這種觀點可能是有問題的。因為如果說鼻子不厚，而是高而尖聳的話，肺氣就不厚，肺葉薄，容易得肺上的疾病，所以鼻子也要厚實啊。鼻孔要大不能窄，鼻孔窄三焦氣血窄，可能氣機會扭轉不暢，因為鼻孔是氣機通暢之所，是氣機通暢的典型代表，所以說鼻孔不能過於小，鼻孔小則氣血小，這一點氣氣相感的理論可以作為支持。

還有看耳朵，古人講「前面不見耳，問是誰家子」，就是說從前面看耳朵看不到，而是隱隱的貼在臉的兩側，「問是誰家子」就是說這是誰家的富貴公子啊，一生福祿不愁。可見耳朵貴隱不貴顯，不能得一個招風耳。大家可以觀察下周圍，凡是耳朵立起來，像八戒的耳朵一樣招風呼扇呼扇的多主不好，為什麼呢？耳通腎，腎是閉藏之氣的地方，要把所有的精華收攝閉藏在腎中，所以腎氣貴隱不貴顯，如果腎氣外露，浮越這些都是不健康的代表。耳通於腎，耳是采聽（採納收聽）之官，是被動的接收聲波而不是主動的去觀察，把聲音採集來加工整理為我們所用，所以說耳貴隱不貴顯。耳要白不能黑，耳大要有輪，耳朵要貼在頭的兩側而且要有一定的耳垂，為什麼要有一定的耳垂呢？耳垂也是主封藏，垂則能藏能儲，如果不垂則不能儲則腎精不固，可能不僅是身體不好，很多方面也會受到影響，這是五官。

還要說一下額頭。從氣氣相感和全息理論來講，額頭是清氣、天氣的代表。（一身心肺之氣）清氣上升，在天成像，外化成心肺；濁氣下降，積於腹中，外化成肝和腎，這是濁氣的代表，清濁相干產生了整個氣機的交流。五臟之氣的精微上注於頭，整個氣蒸騰向上，形成了五官。頭中之氣也可以說是清氣的代表，《黃帝內經》中有一篇關於衛氣的循行，裡面提到驃悍之氣向上達於頭其餘散於胸中，飲食之氣或者精微之氣通過氣機的運化向上蒸騰，大部分在心肺之中輸布開來，輸布到全身；還有一股氣很滑利可以上得很高，直接上注於頭，散於頭中，形成了五官，並且很多都是精微之氣。

內經有一章提到為什麼頭獨耐寒，為什麼大冬天要穿衣服而頭不需要呢，不戴帽子也能抵禦寒冷？《內經》上有一篇明文的解釋。因為頭是百脈所匯，所有的脈氣都在頭上有所體現，這麼多脈氣運用這麼多能量上來之後可以抵禦嚴寒。往上沖衝到了頭這個場當中也分清濁，濁者積而成嘴和下頜；清者繼續上蒸形成兩目和整個額間之氣；兩邊的往兩邊沖，有腎精獨注之氣，也有其他氣散在於兩耳之間；鼻氣在中，也可以叫中官。

額是清氣的代表，象徵光明，額頭如果很明亮、平滑，可以說清氣不錯，心肺之氣或者說精明之氣比較足。古人講「額如立，如腹肝」，「如立」就是像牆壁很垂直立在那，展展得很平；「如腹肝」把豬肝或什麼肝展開之後很滑稍微有點弧度而且很飽滿，這就是「立壁腹肝」。從兩個層面表示了健康有精神的額頭應該是什麼樣子的。現在很多媒體報道追求小額頭，對此很難理解。人的大腦的進化有一個很重要的代表，如果清陽之氣不能佔據很大的比例的話，那我們作為人這個聰慧之氣就會少了很多。