創造性思維的主要形式

直覺思維與愛迪生合作的青年數學家阿普頓剛到愛迪生的研究所時，愛迪生想考考他的能力，於是給他一隻實驗用的燈泡，叫他計算它的容積，一個小時後，愛迪生回來檢查，發覺阿普頓正忙著測量計算。愛迪生說：「要是我，就往燈泡里灌水，將水倒入量杯，就知道燈泡的容積了。」阿普頓的計算才能和邏輯思維能力無疑是令人欽佩的，然而在這個問題上他所缺少的恰恰是像愛迪生那樣的直覺思維能力。所謂直覺思維，就是人們不經過逐步分析而迅速對問題的答案做出合理的猜測、設想或頓悟的一種躍遷式思維。從上述愛迪生考查阿普頓的故事中我們可以知道，直覺思維是宏觀地把注意力放在事物的整體上的一種思維，它與邏輯思維的微觀地把注意力放在事物的各個部分上是很不相同的。直覺思維有利於人們從一些偶然的整體事件中抓住問題的實質。例如，古希臘著名科學家阿基米德在澡盆里沐浴時，看到自己身體入水後，水面上升並緩緩向外溢出的現象，通過直覺思維，想到揭穿「金冠之謎」的方法，繼而深入到問題的實質後發現了著名的浮力定律。對於難以預料的偶然現象，是很難用邏輯思維來解釋與判斷的。但是，直覺思維卻可以發揮作用，其結果往往會產生突破，形成飛躍，直至導致發明創造。例如遼寧省鞍山市37中陳猛同學受到從側面看圓口茶杯呈橢圓現象的啟發，憑藉直覺思維找到了發明橢圓規的「可調圓板投影法」。直覺思維雖然能在發明創造中起很大的作用，但由於它是一種躍遷思維，其整體思維過程只是在極短的時間內完成，以致難以用邏輯思維的語言來逐步加以分析與表述。因此，直覺思維就往往帶有一定的局限性與虛假性，由於這個原因也經常導致一些錯誤的結論。例如19世紀初，人們為解釋光在真空中的傳播，憑直覺思維，假設在真空中有一種傳光介質「以太」，經過幾十年的查找，都不能證明這種介質的存在，可見這個假設是錯誤的。無獨有偶，法拉第受「偏振光的振動面受磁場的作用而改變」現象的啟發，憑直覺思維得到「光現象應和電磁現象聯繫起來研究」的正確結論，從而導致了光的電磁說的產生。

聯想思維聯想思維就是人們通過一件事情的觸發而想到另一些事情上的思維。聯想能夠克服兩個不同的概念在意義上的差距，並在另一種意義上把它們聯結起來，由此可產生一些新穎的思想。因此聯想思維是創造思維的一種重要表現形式，創造技法中的聯想構思發明法就是利用聯想思維進行創造的一種發明創造的方法。科學技術上的許多發明創造都曾產生於人腦聯想。當人的思想受到某種刺激、或在某種特定的環境下通過回憶可產生3種類型的聯想，即相似聯想、對比聯想和接近聯想。①相似聯想。指人腦中出現同某一刺激物或環境相似的經驗、事物的聯想，即聯想物與刺激物之間存在某種共同的性質或特徵。例如，看到鳥想到飛機，因為它們都能飛；看到蠟燭想到電燈，因為它們都發光等。又如有人從含硅的物體表面光滑，粘接劑對硅不起作用的特點出發，聯想到紗布上如浸入硅可使患者手術後紗布與皮膚不粘連而減輕痛苦，由此發明了特種醫用紗布。上海市徐匯區第一小學徐捷同學通過打電話撥號聯想到插座可加一個撥盤而發明成功「撥盤式安全插座」，又能防止插頭脫落。②對比聯想。是指某一刺激物或環境產生相反性質事物的聯想。例如看到白顏色便自然想到黑顏色；看到小物體便想到大物體；遇到熱的刺激馬上想到冷的滋味等。例如山東省青島市壽光小學朱洪同學發明的「開水降溫桶」就是利用冷卻水吸收從開水桶水管流出的熱水的熱量，可迅速使開水冷卻，以供下課急等喝水的同學們飲用。由開水的燙想到冷卻水的涼，這就是一種對比聯想。③接近聯想。是指頭腦中想起同某一刺激有關聯的事物。這裡聯想與刺

激物之間只是有關聯，其間並沒有什麼共同的特徵。例如看到運動員，可自然聯想到運動場、練功房、裁判、記分牌、發令槍、起跑線等。研究表明，對任何兩個毫不相干的概念，一般最多只需要經過4～5步的聯想即可將它們建立起聯繫。例如「木質」與「足球」這兩個離得很遠的概念，可以聯想為：木質—樹林—田野—足球場—足球。事實上，上述的「木質—足球」之所以能在4步內達到，是因為這個聯想的最後一環「足球」已作為這個聯想程序的終點，是預先給定了的。這種有事先給定了目標的聯想叫做定向聯想。這樣有目的的定向聯想在創造發明中具有特殊重要的意義。因為創造發明活動總是帶來某些目的性的活動，它需要通過帶有一定目的的創造性聯想作為通道去達到預定的目的。當然，作為創造思維的本身來說，它更加提倡的是思想奔放、毫無拘束地自由聯想，這也是發散性思維的一種具體表現。進行聯想一定要有打破砂鍋問到底的精神，聯想的範圍越廣，深度越大，對創造活動就越有俾益。例如，從落地電風扇可以調節升降的特性聯想而發明了升降籃球架；吉林省扶餘三中梁國欣同學從傘的開合性能聯想發明了能開合的「全能瓶刷」，甚至從小孩吃的泡泡糖聯想到熱氣球或飛艇等。發明創造，都直接與聯想的程序有關。事實上，古往今來，人類一直是在無意、有意中通過各種聯想，不斷從自然界中得到了許多啟迪，從而創造了無數的工具、方法等成果，為自己的生存和發展創造著條件。正如日本發明家高橋浩所說，聯想是打開沉睡在頭腦深處記憶的最簡便和最適宜的鑰匙。廣西南寧鐵一中高龍同學從看水上飛機表演聯想到給航模船也裝上翅膀，讓船貼著水面飛翔，使船速度提高，終於發明成功了「設想中的傘翼船」。

當然聯想能力的大小首先決定於一個人的知識積累和經驗豐富的程度，一般說來，知識越多、見識越廣的人聯想的可能性也越大。例如，一個生長在海邊的人就經常會與大海聯想，而一個出生在大平原上從未見過高山的人，一般與「山」的聯想能力就會很少或者沒有。在青少年的發明中，這種事例屢見不鮮。如農村青少年的發明聯想多數易與農業生產或農村生活活動有關，發明作品也是這樣，如「簡易肥水耬」、「拖拉機高效照明器」、「氨水點施器」、「多功能兩用噴桿」、「無火育秧溫床」等；城市的青少年的發明聯想多與工業生產或城市生活有關，發明作品如「廢水沖便器」、「流動售貨車」、「節水水箱」、「攜帶型微孔電鑽」、「液化氣顯示器」等；牧區的青少年的發明聯想多與牧業生產或牧區生產有關，如「風動酥油分離器」、「磁性拌草棍」、「奶油撈毛機」、「蜜蜂群體觀察盒」等。其次，聯想能力的大小還與一個人是否具有良好的想問題習慣有關，即與一個人是否肯開動腦筋有關。有的人雖然見多識廣，然而整天無所事事，不肯多動腦筋，因此也不可能有豐富的聯想。因此，養成良好的思考問題的習慣，是培養聯想能力、提高創造能力的一個重要措施。幻想思維幻想思維是指與某種願望相結合併且指向未來的一種想像，由於幻想在人們的創造活動中起著重要作用，在發明創造活動中應鼓勵人們對事物進行各種各樣的幻想。前蘇聯就專門為學生開設「幻想課」，其目的就是引導培養學生進行各種形式的幻想，以提高學生的創造素質。①幻想的重要性。幻想，由於暫時脫離現實，因此一般不被人們所重視。有的人甚至把幻想作為貶義詞而打入另冊。事實證明，這是不公正的。列寧

曾講過：「有人認為，只有詩人才需要幻想，這是沒有理由的，這是愚蠢的偏見！甚至在數學上也是需要幻想的，甚至沒有它就不可能發明微積分。幻想是極其可貴的品質……。」由此可見，作為一個青少年，要學習改造世界、創造世界的本領，是應該具有幻想精神和幻想思維的。大量的事實表明，幻想可以使人產生創造的慾望，可以激發人們奮發向上，為人類做出貢獻。古人的幻想如上天入地、千里眼、順風耳等，經過人們世世代代的努力奮鬥，已經變為事實。因此，幻想思維可以直接導致創造活動，創造活動一般也離不開幻想。②幻想的特點。幻想思維最主要的特點是它的脫離現實性。幻想思維是從人們美好的目的或希望出發而進行的與實現脫離的一種想像。有人認為，幻想雖然是必要的，但必須本著實事求是的精神，必須用科學的態度對待它。但從幻想的實踐表明，既是幻想，就不該過分地強調其實事求是與科學態度。此外，由於對所謂的實事求是和科學態度的衡量，在不同時期完全受人們的認識深度與科學發展水平的制約，因過分強調實事求是和科學態度，很難真正發揮幻想的重要作用。例如，以前所謂具有一定科學根據的科學幻想「火星人」，現已基本證明不存在；而過去被認為純粹脫離實際、毫無科學根據的科學幻想「飛機」卻恰恰成了當今的現實。飛機的發明過程的確很能說明過分地強調科學態度會給發明創造活動帶來多大的危害。最初，著名法國天文學家勒讓德就認為，要製造一種比空氣重的裝置去進行飛行是不可能的，稍後，德國大發明家西門子也發表了類似的看法，由於他們的崇高威望因而極大地妨礙了發明飛機思想的發展；過後，能量守恆定律發現者之一的著名德國物理學家赫爾姆霍茨，從物理學的科學角度論證了機械裝置要飛上天的設想純屬空想。他的這一結論使得德國的金融界和工業集團撤消了原先對飛機研製事業的支持，最後，美國天文學家紐康又根據各種數據做了大量計算，從而論證了飛機甚至無法離開地面。然而，1903年首先把飛機送上天空的卻是當時名不見經傳的美國人萊特兄弟，他倆沒有上過大學，但他們思想活躍、富於幻想，他們憑著自學成才、勇於探索未知領域的大無畏精神，獲得了巨大的成功。

由此可知，在沒有深入研究的情況下，應該鼓勵大膽的幻想思維，而決不能簡單地扣以「毫無根據」、「胡思亂想」的帽子。其實「胡思亂想」中的幻想也並非絲毫沒有根據，或者說沒有百分之一或千分之一的合理性。我們應該看到，歷來就有不少權威們總是以實事求是、科學態度的大帽子，壓制不同的觀點與學派，特別是以此來壓制充滿好奇心與幻想的、敢說、敢幹的青年人。這極不利於科學的發展，不利人們的創造性思維的啟動，完全違背了科學技術發展的客觀規律。正因為幻想具有「脫離實際」的重要特點，所以幻想思維可以在人腦中馳騁縱橫，它可以在毫無現實幹擾的理想狀態下，進行任意方向的發展，構成了創造性思維的重要組成部分。與幻想思維最為接近的是空想。日本發明家高橋浩認為空想是人們思想的寶庫，他認為天才的一大特點是空想思維發達。他在《怎樣進行創造性思維》一書中寫道：「不論是天才還是凡人，他們同樣都有著空想力，只不過凡人是以現實的道理去思考問題，因而，他們的空想力便逐漸萎縮。反之，天才卻樂於運用空想力，在他思考事物時，首先求之於空想。天才人物能在遙遠的空想彼岸抓住啟示，然後再回到現實中來，所以他的思想飛躍得高。」

高橋浩認為這是一種運用空想的天才思考方法。當然，幻想越是大膽，可能出現的錯誤也就越多，不過這並沒有什麼關係，只要幻想的天空，到現實的大地上來加以檢驗，錯誤的就會被發現，被修正，正確的就會被充實，被發展。例如，對旗杆頂端故障的排除，非常麻煩，人們卻又無可奈何。可是北京市崇文區營房小學趙玉峰同學，幻想發明一種機械人去解決這一難題，受到不少人的非議。但他仍執著地堅持，並腳踏實地、一步一步地分別設計解決了使繩扣松馳解脫的解扣器、可把穿入管內的旗棍抓住，拽下來的拽旗器、利用槓桿原理工作的穿鼻引線器及將上述三者送上旗杆頂端的攀緣臂等。他運用幻想思維和腳踏實地的工作，發明成功了「旗杆頂端故障排除器」，榮獲全國一等獎。總之，幻想思維可以使人們的思想開闊、思維奔放，因此它在創造中的作用是顯而易見的，尤其在創造的初期，更需要各種各樣的幻想。某些學科中的重大變革，更是以勇敢的奇異思想作為開路先鋒的。幻想，這種從現實出發而又超越現實的思維活動，在科學探索和發明創造中起著極為重要的作用。德國學者萊辛說得好：「缺乏幻想的學者只能是一個好的流動圖書館和活的參考書，他只會掌握知識，但不會創造」。法國的狄德羅說得更實際：「沒有幻想，一個人既不能成為詩人，也不能成為哲學家、有機智的人、有理性的生物，也就不成其為人。」靈感思維靈感思維是創造性思維的又一種基本形式，它是人們在創造過程中達到高潮階段以後出現的一種最富有創造性的思維突破。靈感思維常常以「一閃念」的形式出現，並往往使人們的創造活動進入到一個質的轉折點。大量的研究表明，靈感思維是由人們的潛意識思維與意識思維多次迭加而形成的，是人們進行長期創造性思維活動達到的一個必然階段，很多創造性成果都是通達靈感思維而最後成功的。所以，有人把靈感的到來看作是狹義的「創造」也是有一定道理的。

①靈感思維的特點（Ⅰ）引發的隨機性又叫引發的偶然性。所謂靈感引發的隨機性，就是說靈感既不能像具有必然性的邏輯思維那樣有可能自覺地進行思考，而是由創造者完全想不到的原因誘發而產生的一種思維。究竟是什麼東西、又怎樣引起了人們的靈感，目前還難以說清。不過，可以肯定的是，不同的人靈感也會在不同的情況下出現或產生。於是，靈感就顯得難以預料、難以捉摸，即使創造者本人也根本不可能自覺地意識到在何時、何地會產生什麼樣的靈感。這就是靈感的隨機性，或叫偶然性。例如，愛因斯坦一次在朋友家的飯桌邊與主人討論問題，忽然間來了靈感，他立即拿起筆在口袋裡摸紙，可是沒摸著，於是他竟迫不及待地在新桌布上寫起來。又如湖北省鄖縣一中陳銘同學，發明「吹不掉的衣架」的靈感，是在一次晾衣服時，錯誤地使用兩隻衣架而閃現出來的。靈感出現的這種隨機性，往往給靈感蒙上了一層神秘的色彩，也就使得人們研究它時容易錯誤地陷入不可知論中。（Ⅱ）出現的瞬時性所謂出現的瞬時性，是指靈感往往以「一閃念」的形式出現，故它常常瞬息即逝。我國宋代蘇軾的「作詩火急追亡逋，情景一失永難摹」即是對靈感這一特點的寫照。因此靈感一旦出現就要立即抓住。上例中愛因斯坦迫不

及待地在新桌布上演算，就是在及時捕捉靈感。據不少青少年反映，他們對靈感的這一特性了解甚少，所以當靈感到來之際仍然聽之任之。沒有採取任何有效的方法捕捉靈感，致使事後頭腦依然空空如也，這是值得惋惜的。英國著名女作家艾米麗·勃朗特年輕時經常在廚房裡勞動，她每次都帶著紙和筆，隨時把腦子裡湧出來的思想（靈感）記下來。因此，隨身攜帶筆和小本子，是捕捉靈感的一個普遍適用的好方法。著名的發明泰斗愛迪生的衣兜里總是裝著一個小本本，不論何時何地，每當腦際忽閃出思想的火花時，就即刻記在本子上。奧地利著名作曲家施特勞斯也十分珍惜靈感思維，他一生創作圓舞曲400餘首。一次，他站在海邊，望著碧波掠岸，浪花盛開的優美，感情洋溢，不知不覺地同樂曲聯繫起來……突然來了靈感，產生了一個妙不可言的音樂旋律。他拿出筆欲記時卻沒有帶紙，於是毫不猶豫地脫下襯衣，在衣袖上及時記下了這個旋律。後來的不朽之作《藍色多瑙河》就是在這個旋律的基礎上完成的。再看科學巨人牛頓，有一天，他在街上走著走著猛然悟出一個公式，正好路旁停著一輛馬車，他隨即走過去扒在車廂後板上聚精會神地推算起這個公式，馬車往前走，他也往前走，直到他跟不上了才反應過來，原來他竟把車廂當成了黑板。（Ⅲ）靈感的專一性所謂靈感的專一性，指任何靈感都是針對某一問題的某一方面而產生的，即專一的問題引發專一的靈感。同一個靈感不可能解決多方面的問題。多方面的問題也不可能指望出現一次靈感而得到解決。如長期研究縫紉機械化問題的埃里亞斯·毫，成天沉醉於各種機械的思考之中，可是如何實現縫紉機械化這個技術關鍵問題總是得不到解決，使他一籌莫展。一天深夜，他做了一場惡夢，夢見自己被一群原始人抓住，對他下了最後通牒，要他發明能夠縫紉的機器，否則就處死。原始人見他交不出來發明，便一起舉著長矛刺過來，當長矛逼近的時候，他看到每個矛頭都有眼睛樣的孔。醒來還想著這種位置奇特的孔，想著想著，又想到了自己一直在研究縫紉機械化問題，茅塞頓開，得出了創造性的設想：把縫紉機的針眼設在針尖處，而不是在針的根部。他趕緊記下這千載難逢的設想。久懸不決的縫紉機械化的一大技術難關，至此突破。如果他沒有長期專一地思考，靈感就決不會產生。

如果一個人長時間地思考醞釀一個問題，到了揮之不去，驅之不散；才下眉頭，又上心頭的程度，就會將許許多多的事物同這個問題有意無意地聯繫起來，外因（如某一現象、某種東西、某人的講話等）就有可能向你提供有益的啟迪，一下子打開你的思路，產生專一的靈感思維。所以專一的靈感思維必然是來自以前對某一專門問題的過量思考，不少青少年都有這種體會。（Ⅳ）靈感的新穎性關於靈感的新穎性這特點，是從靈感思維的功能和作用上考察而得出來的。錢學森教授在《關於形象思維的一封信》中指出：「光靠形象思維不能創造，不能突破，要創造要突破得有靈感。」因此，思維的復舊性、重複性與邏輯性是不會有所突破的，因而也是不會形成靈感的。古往今來的重大科學發現和技術發明，無不與靈感的新穎性有關。詩人、文學家的神來之筆、軍事指揮家的「出奇制勝」、思想戰略家的「豁然貫通」，科學家、發明家的「頓開茅塞」等，都說明靈感新穎性的這一特點。（Ⅴ）靈感的模糊性

關於靈感的模糊性，許多科學家似乎共同發現，靈感往往出現在醒與睡之間的一種中間狀態下，或是顯意識與潛意識的交叉過程中，這就決定了靈感的模糊性特徵。所謂靈感的模糊性，是靈感所產生的新線索、新結論、新成果往往並不是很清晰的，還需要及時地加以清理。因此，靈感產生以後，就要對它們認真地思索與邏輯思考，方能得出明確的成果，這是創造過程中極為重要的一步。例如，德國化學家凱庫勒在睡夢中產生的靈感，僅僅發現苯的分子式呈環狀，後來又經過多次修正，才把這模糊的結果上升為清晰的結構圖。（Ⅵ）靈感的普遍性靈感是創造性思維由量變到質變的一個突變過程。根據質量互變規律：量變發展到一定程度就要引起質變，因此，只要能在創造中做到苦苦思索、過量思考，那麼靈感就會在人的頭腦中出現。從這點可知，靈感存在的普遍性是有一定的理論根據的。在美國，有人曾向1000多位著名學者調查兩個問題：一是你在解決重要問題時是否藉助過靈感；二是在什麼情況下會出現靈感。對第一個問題，有80％的人回答說曾藉助過靈感；對第二個問題的回答就多種多樣了，諸如在換衣、刮臉、開車遊玩、整理庭院、釣魚、打高爾夫球、散步、聽音樂等時間內，都可能會隨時產生靈感。事實表明，除了天才、學者外，一般人頭腦中也常常會出現靈感。比如，我們常聽人說：「我一下子突然想到了……」；所謂「靈機一動」、「急中生智」，很多都與靈感思維活動有關。據設查，說自己曾獲得過靈感的青少年大約為60％左右，這主要表現在解決各種難題、處理日常事務及發明創造活動的過程中。這足以說明，靈感思維決不是某些天才、科學家、發明家們所獨有的專利。一般人只要科學地進行創造力開發及創造性思維訓練，大多數人都會程度不同產生各種形式的靈感，解決各種不同形式的難題。

②靈感產生的條件和過程雖然當前人們對靈感思維的本質了解得尚不充分，但是對於靈感產生的過程還是做了一些研究，也取得了一定的成果。目前可認為，靈感產生的條件及過程大致可以分為以下幾步：（Ⅰ）頭腦中要有一個亟待解決的問題。這是由靈感的專一性所決定的，它是產生靈感的前提或必要條件。很明顯，一個在頭腦中並無要解決問題的人，決不會產生有關問題的靈感。因此，靈感與要解決的問題有直接的關係。（Ⅱ）要有必要的知識儲備及足夠的觀察、信息資料的積累。這是產生靈感的另一必要條件。例如，一個不懂文學的人決不會出現寫作的靈感，一個對計算機毫無知識的人也決不會出現解決計算機問題的靈感。究其原因，關鍵在於他們不具備必要知識及資料。所以，靈感思維是要以一定結構的知識積累或經驗為先決條件的。（Ⅲ）對欲解決的中心問題，要反覆地、緊張地、艱苦地、長時間地思考，也就是說，要進行超出常規的過量思考。這種過量思考是促使靈感到來的必經階段。處在這個階段的創造者和科學家往往不被一般人所理解，他們常常被視為「精神失常」，是「瘋子」、「狂人」等。例如，陳景潤走路撞電杆；牛頓在馬路上把黑色的馬車車廂後板當成黑板；愛迪生走進稅務局交稅好半天竟答不出自己的名字；我國著名的化學家曾昭倫在雨中行路不知道打開手中的雨傘等許多事例，都生動地說明了這一階段科學家的過量思考情

形。到了這一階段，頭腦里的問題已經達到了揮之不去，驅之不散的程度，有的思想逐步轉化為潛意識。然而儘管這樣，問題還是沒有得到解決，在思想達到飽和以後，思路也往往進入到僵局之中。（Ⅳ）擱置。人們進行過量思考，使思路進入到僵局之後，便可把要解決的問題暫時放一放，使大腦放鬆放鬆，也可以從事一些其他性質的工作，或者可以去玩一玩，散散步，改換一下原來的環境，緩衝一下緊張的思考，使大腦不受壓抑，促進頭腦中的潛意識進行活動。在擱置階段，頭腦已形成的潛意識信息，一旦遇到有關的刺激，即會自然地產生「一閃念」的頓悟靈感。（Ⅴ）靈感的產生。人腦的「一閃念」即頓悟一旦形成，即表示靈感已經到來。這時關鍵是要及時地抓住靈感，並通過自覺的思維活動對這突然的「一閃念」進行鑒別，只有對有用的靈感進行有意識的強化並使之清晰以後才能在創造中起重要作用。這一階段，往往需要及時地將靈感記錄下來，否則稍有放鬆，靈感就可能從腦海中消逝。對於靈感產生的條件及過程，清朝末期學者王國維在《人間詞話》里有極生動的描述。他說：「古之成大事業大學問者，必經過三種境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一境也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二境也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三境也。」這裡王國維引用的是南宋著名詞人李清照的詞。第一境意思為要解決某個問題但找不到方法，才發出「望盡天涯路」、「敢問路在何方」的感概；第二境意思是為了找到解決問題的方法而廢寢忘食，儘管人瘦了但沒有半句怨言；第三境意思是經過千萬次的過量思考，突然找到了解決問題的方法，再回過頭來看，原來解決問題的方法早就在自己身邊，只是原來沒有認識到它罷了。

當然，靈感的產生並非一定要經過以上幾個過程。例如，有的人不需要經過擱置階段，而可以通過追捕「熱線」直接產生靈感。所謂「熱線」就是由顯意識蘊育成熟了的、並可以與潛意識相溝通的主要課題和思路。「熱線」在大腦中形成，是信息量的積累達到質的突破所產生的，大腦中的熱線一旦閃現，就要儘快追捕不能中斷，迅速將思維活動和心理活動同時推向高潮，並向縱深發展，然後就會妙思泉涌，產生靈感。例如，有的詩人一旦詩興觸發，便急忙揮筆疾書，甚至連將斜放著的稿紙扶正的時間都沒有。有的青少年從提出發明課題到解決發明課題竟然在短時間內一氣呵成，也是這個道理。③誘發靈感的基本形式大量的事實表明，當科學的思維活動達到高潮後，問題仍舊百思不得其解，這時，為了得到靈感，誘發的因素便成了關鍵，它往往直接關係著成功與失敗。因此，了解誘發靈感的基本形式，就可能在關鍵時刻主動地去誘發靈感，從而進行有效的創造。誘發靈感的基本形式大致有以下幾種：（Ⅰ）聯想武。當人的思維發展到「過量思考」階段以後，在久思不得其結果的情況下，很可能會因為某一偶然事件的刺激而頓時產生各種聯想，從而使得問題的答案豁然開朗、迎刃而解。例如，人們早已知道，為了保證內燃機的有效工作，就必須使油與空氣均勻混合後進行燃燒，但油和空氣怎樣才能均勻混合呢？美國工程師杜里埃曾為此大傷腦筋，考慮很久，無法解決。1891年的一天，他偶然看到了妻子向頭上噴洒香水，頓時便從這個簡單

的化妝器聯想到油的氣化，最後試驗成功了內燃機的氣化器。畫家莫爾斯一次在航行的郵船上觀看了科學家傑克遜的電子實驗，只見銜鐵一會兒被電磁鐵吸起，一會兒掉下，從中產生聯想，於是當晚就畫出了收發報機的草圖。阿基米德解決「金冠之謎」的靈感，也是來自於他自己洗澡時水面變化的聯想。因此，要產生聯想，就要特別注意周圍的事物，即使是毫不相干的信息也不要輕易放過。（Ⅱ）觸髮式。指人在受到某種刺激後，直接迸發出靈感的一種形式。這時，最容易觸發靈感的因素是展開討論或爭論、辯論，在討論和爭辯中往往可以產生一系列靈感。愛因斯坦組織的所謂的「奧林匹亞科學院」，就是幾個人共進晚餐，邊吃邊談邊爭議問題，這些爭議對愛因斯坦的創造起了很大的作用。與其類似，物理學家勞厄也常去一個小小的「盧茨咖啡館」，與一群青年物理學家討論問題，以致產生了「X射線對晶體的衍射現象」的重大發現。控制論的創始者維納也經常舉行「午餐會」等形式，從大家海闊天空的交談中，捕捉新思想的火花。可見，在誘發靈感中，爭論是一種重要的形式。（Ⅲ）省悟式。這種靈感形式的產生不是藉助於外界信息的刺激，而是通過頭腦內在的省悟，通過內部「思想的閃光」。例如，愛因斯坦從 1895年起就開始思考：「如果我以光速追蹤一條光線，我會看到什麼？」他反覆思考這個問題，但很多年沒有解決。1905年的一天早晨，在起床時他突然想到：對於一個觀察者來說是同時的兩個事件，對別的觀察者來說就不一定是同時的。他很快意識到這是個突破口，並牢牢抓住了這一「靈感的閃光」，後來只用了五六個星期的時間便寫成了提出狹義相對論的著名論文。從誘發靈感的基本形式可知，暫時的擱置清閑狀態是創造者轉移注意、擺脫困境、產生靈感的一個重要方法。如散步、沐浴、聽音樂、閱讀一些與

所要解決的問題無關的書刊、與專業以外的人閑談、入睡前或剛醒時的休息等。據記載，笛卡爾、高斯、彭加勒、愛因斯坦、華萊士、歌德、坎農、赫爾姆霍茨等人都曾說有躺在床上休息時得到靈感的體驗。日本一家創造力研究所於1983年 12月～1984年8月，對82名日本發明家進行了統計，結果表明，有 52％的人曾在枕頭上產生過靈感，乘車中產生靈感的有45％，步行中產生靈感的佔46％，而在工作單位辦公桌上產生靈感的只佔21％。由此可見，在松馳狀態下產生靈感的機會，要比在工作崗位上緊張工作時多得多。當然，上述情況只是靈感產生的一般情況，具體靈感產生的過程中往往因人而異，並非千篇一律。例如，法國物理學家皮埃皮·屬里認為在森林中容易產生激情；費米喜歡躺在寂靜的草地上想問題；康川秀樹習慣於夜間躺在床上思考；法國數學家阿馬達則常在喧嘩中產生靈感；劇作家貝克認為產生靈感的最理想的時刻是躺在澡盆中的時候；而赫爾姆霍茨則認為是一大早或天氣睛朗登山時。還有人在酒意衝擊下會帶來靈感，法國軍樂家德利爾，就是這樣寫下了著名的「馬賽曲」；我國李白更有「斗酒詩百篇」的豪興……。因此，每個人應根據自己的情況，找出誘發靈感的最佳方式與最好時機，從而更好地進行創造。其實，許多創造者已有意或無意地利用了這一點，大發明家愛迪生就有白天坐在椅子上打盹的習慣，據說許多好的念頭就是這樣產生的。這裡還應該說明的是，雖然靈感在創造中起決定性的作用，但這並不意味著，凡是靈感都是正確的，只要抓住它就可以取得創造成果。其實，失誤

的靈感遠比成功的多，只不過人們事後憶及的往往是成功的例子罷了。必須再次強調，靈感儘管是人們嚮往的、所追求的目標，但是靈感的到來卻不是很容易的，它需要經過大量的、艱苦的勞動和思索。愛迪生對自己成功時的說明是：「有些人認為我所以在許多事情上有成就是因為我有什麼『天才』，這也是不正確的。無論哪個頭腦清楚的人，都能像我一樣有成就，如果他肯拚命鑽研」。他認為天才是「1％的靈感加上 99％的汗水」。事實正是這樣，要想得到1％的靈感，就必須付出99％的汗水，只有付出了99％的汗水，才有可能獲得 1％的靈感。靈感到來的那一瞬間驀然所得，正是經過「望盡天涯路」和「眾里尋他千百度」的長期積累和全面準備。總之，雖然靈感的閃現是撲朔迷離、猶如幽靈、難以具體捉摸的，但是靈感並不神秘，它也是可以控制的一種思維活動。錢學森教授對此做了精闢的論述：「一點是肯定的，人不求靈感，靈感也不來，得靈感的人，總是要經過一長段其他兩種思維的苦苦追求來準備的。所以靈感還是人自己可以挖掘的大腦活動。」

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