幸福婚姻的三項要求 - 幸福的女人的日誌 - 網易博客
07-16
幸福婚姻的三項要求默認分類 2009-11-26 14:35:33 閱讀41 評論4 字型大小:大中小聖經講到婚姻,有一句話,這句話分三段:第一個是,「人要離開父母」;第二個是,「與妻子連合」;最後是,「二人成為一體」。這句話很特別,因為在聖經里重複了四次。一個完整的句子在聖經里重複是很少的,而這句話重複了四次,可見這句話的重要性。所以我們要明白神心目中的婚姻,一定要明白這一句話。而一個幸福、合神心意的婚姻,一定是要建立在這句話的標準上。這句話主耶穌也引用了,所以這句話真是非常非常重要。幸福婚姻的第一個要求「離開父母」,是我們中國人最難學的功課。在教堂的婚禮中,證婚的傳道人諄諄對新人引述這句話時,新人的父母如果不是基督徒,常詫異自己的耳朵,尤其是遠從台灣、香港、大陸來參加子女婚禮的——這人在怎樣蠱惑我們的孩子啊。但這個要求原是對誰而發的呢?對舉行婚禮的子女,還是對他們的父母呢?讓我們再回到聖經那句話罷。神對亞當、夏娃說:「人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。」的時候,亞當、夏娃沒有父母啊,神是他們的創造者!神在表示祂不會抓緊亞當、夏娃不放嗎?在提示亞當、夏娃不要緊緊的仰望神嗎?當然不是!神創立婚姻,告訴亞當、夏娃,人一旦結婚要離開父母,是預備他們有一天作父母的時候,不能抓著兒女不放。作父母的,不是等孩子大了結婚以後才這樣想,孩子很小的時候,就應該記得,那怕還沒有孩子就應記得:有一天,他們生命中最寶貝的人必須離開自己!這句話神原是教導作父母的!作父母的,女兒要嫁時總是心酸難捨。幾年前我到大學看我女兒的時候,看見一個男孩子跟她在一起,很不舒服。但是我們要提醒自己,「人要離開父母」,我們要鼓勵她,我們要讓她知道,她要獨立生活在神的面前。你越讓他們走,他們越回來孝順你。你硬要把他們抓在自己旁邊,越是不讓他們有任何獨立、不讓他們有任何事自己作決定,他們越要逃離。什麼叫「離開父母」?今天作父母的,在兒女結婚後是幫他們作到這點還是沒有?也許有人會說,孩子們在美國結婚,我們兩老守著在大陸(台灣、香港)的老家,或是雖然同在美國甚至同住新澤西州,但難得相聚一次,怎麼沒離開,早就離開了。真是離開了嗎?不盡然。離開是讓已婚的兒女在心理上、感情上、認識上知道不再依賴父母,不再讓父母替他們作人生中的決定,必須要獨立的在神的面前直接向神負責,這叫離開。這個獨立,是感情上的、心理上的、情緒上的、經濟上的獨立。我們中國人不也說結婚是成家嗎?兒女結婚了,他們有了自己的家。有多少父母,雖然和已婚的兒女不同住一起卻有意無意的不幫助他們獨立,遠隔千里還是牢牢地遙控!不是子女結婚後和父母分開就是離開,這樣的離開只是形式上的離開。有和已婚兒女住得很近來往緊密的,但分得清關懷、照顧和干擾、牽絆的分際;有與已婚子女同住一起的,但知道在這個家裡,自己是慈藹的長輩不是作決定的主人,這是作到了實質的離開。今天很多夫妻間有問題,就是因為沒有離開父母——實質上的離開,許多婚姻問題常常因為雙方父母引起。有一對弟兄姊妹結了婚七年沒有小孩,後來我們才知道,她的婆婆每天晚上還要進他們的房間給她的兒子蓋被子!可憐啊,沒有離開。我們必須知道,幸福的婚姻,要離開對父母的依賴,離開父母的濫情。有時候,從小習慣了父母替我們作決定,遇到困難就要父母作決定。這是有很大問題的,不會作決定就不會長大;永遠不會作決定,就永遠不會長大。所以,離開父母是夫妻中很重要的事情,更是父母送給兒女最重要的結婚禮物。中國人常會聽到有人講:「媽媽不能換的」,通常這句話還有下半段:「老婆可以換的」。中國人還有一句話:「娶了媳婦忘了娘」。這都是觀念上的錯誤,許多悲哀的後果就是由這種觀念而起。親子和夫妻的愛不是相爭的愛,是相續的愛。聖經教導我們,人沒有結婚以前,在地上跟父母的關係最親密,人結婚以後,跟配偶最親密,父母到第二位。中國人認為這是大逆不道:養你這麼多年,翅膀硬了就不要爹娘了。但是,作父母的如果不肯放手,不肯讓你的兒子或者女兒跟你離開,你永遠最多只有一個兒子或者一個女兒孝順你。什麼時候按照聖經標準,讓你的兒子、女兒獨立,讓他們離開你,讓他們跟他(她)的配偶成為生命中最重要的關係的時候,就有兩個人來孝順你,不但有兒子,還有媳婦來孝順你;不但有女兒,還有女婿來孝順你。對父母在感情上有過多的依戀,過多的依賴,常常混淆了對父母的愛和對配偶的愛,把本是接續的愛錯為相爭的愛,而又基於自以為是的孝道,認為對父母的愛當大過對配偶的愛,許多悲劇就這樣釀成。中國人不是不自覺,自古就有以血淚控訴這種愚行的詩篇。人不離開父母,就不能夠有幸福的婚姻。因為神的要求,是要叫人離開父母,離開父母后才有第二步,才能與配偶連合。離開父母是一個過程,這個過程是讓我們長大成熟,以致於我們可以跟我們的配偶完全連合,好讓我們可以和我們的配偶同心來孝順雙方的父母,愛雙方的父母。如果沒有這個離開的過程,永遠不可能兩個人同心合一的來孝順雙方的父母,就是達不到這個境地。離開父母不是叫我們不愛父母;離開父母,不是叫我們不孝順父母;離開父母,不是叫我們不要父母。難以接受離開父母這個教導的人——父母也罷,子女也罷,就是因為沒有這樣的認知。想想以弗所書第六章1~3節上的話罷:「你們作兒女的,要在主里聽從父母,這是理所當然的。要孝敬父母使你得福,在世長壽。這是第一條帶應許的誡命」。再想想主耶穌最後上了十字架時候的作為罷,在那樣的光景里,祂把肉身的母親託付給約翰。這樣的主耶穌會教導門徒不愛父母、不孝順父母、不要父母嗎?會要祂的門徒在父母欠缺時不供應、軟弱時不扶持嗎?當然不是!基督徒當是孝敬父母的。明白了這點,不論是作父母的基督徒還是作子女的基督徒,就不該有那荒誕的懷疑了罷。講到身體上的連合很容易懂,但講到在魂里、靈里的連合就難懂。夫妻在一起,希望婚姻美滿,希望能夠合神的心意,就應該知道一個很重要的事——要努力讓彼此在魂里、靈里能夠連合。魂里的連合——有同樣的心思、意念,對很多的事情真是心有靈犀一點通。這要慢慢學,這是一個很重要的功課。明白對方心裡在想什麼,對弟兄來講更難。因為弟兄跟姊妹比起來反應較遲鈍。我們很不細心,不會體會妻子心中的感受,我們很少能夠知道妻子想什麼。但是如果沒有在魂里的連合,不學會在魂里的連合,夫妻間很多想法、看法差得太遠,相處就會有問題,誤會就出來,所以一定要學會怎麼溝通。要魂里連合,最能夠進步、最容易進步的秘訣,是靈里先有連合。如果夫妻兩人都對著神,夫妻兩人愛神的心、跟神的關係越好,兩人間魂的連合越容易。弟兄姊妹大概看過有些講道人畫一個三角形,三角形的頂點寫著「神」,兩底角點寫著「丈夫、妻子」。三角形的意思就是,當兩個人與神更多親近的時候,兩個人間的距離就越來越小。所以,我們在學習魂里連合的過程間,很重要的一點,是要更多學習在靈里的連合。人們在戀愛還沒結婚時話很多。戀愛中會不講話嗎?不可能,不管怎麼樣總有話講。但很奇怪,結婚以後話變少,男人結婚以後不講話的,回到家先是報紙,報紙放下是電視……,沒有話,根本不知道對方在想什麼。魂里沒有辦法溝通魂里沒有連合,這個婚姻不會幸福的。有些弟兄抱怨太太性冷感,抱怨太太在肉體上的要求常常很被動,或者是很不合作。其實研究這些個案的報告說,絕大部分不是太太性冷感,是夫妻間魂里的連合出了問題。男人在身體上的連合不那麼需要其它什麼東西,男人不那麼需要那種浪漫的感覺,男人不一定需要覺得我好愛你,所以我現在要跟你親熱。女人不行的,女人反過來的,女人如果不覺得愛,叫她親熱是受罪的。所以現在為什麼很多夫妻不能連合呢?為什麼在身體連合上有問題?因為魂里的連合有問題,因此身體上連合有問題,常常是因為魂里連合有問題。吃晚飯時批評她菜作得不好,晚飯後又因孩子有什麼問題怪她怎麼這麼笨,這個錯、那個沒弄對,等她洗完澡上床時,男人性趣來了,太太如果不覺得有愛,她哪有性趣!這是問題所在,因為男人是從肉體的,男人在性生活中反應是從眼睛來的,是視覺的;女人不是,女人是從情緒的,從感覺出來的。很多時候我們在肉體與妻子連合有困難,是因為我們魂的連合有困難;而很多時候我們魂的連合有困難,是因為我們靈的連合有困難。所以我們一定要處理好這些問題。特別是作弟兄的要知道,你越不了解她,你所表達的方式就越會讓她感到受傷。你只有更多了解她,在魂里彼此有更多的連合,更多知道她、更多體會她的心意,才會懂得愛她。愛,要對方接收得到我們常常以為「愛」是什麼?「屋頂上的小提琴」這部電影說給你燒飯、給你洗衣服這麼多年就是愛。像我從前以為:沒有打你、沒有罵你,拚命賺錢,把錢都給你,而且在外面又乾乾淨淨,從來沒動過別人的腦筋,這就是愛了。這是愛嗎?你知道我們結婚好多年裡,她多少次流著眼淚求我,跟我說:「你為什麼不能夠用我可以接受的方式來愛我?」我們要學,用什麼樣的方式愛對方是對方可以接受的。不要說,我有我的方式,很多你的方式對方不接受,你的方式對方感覺不到你的愛。感覺不到的愛就等於沒有。婚姻要幸福,要作到離開父母、要與妻子連合。要與妻子連合,先要在靈里與她有好的連合,然後在魂里與她有好的連合,最後在身體上與她有好的連合,這才達到與妻子連合,才能夠有個幸福快樂的婚姻,達到第三步——「二人成為一體」。我和愛君結婚的時候,很多人都說:「哎呀,一朵鮮花插在牛糞上。」真的,我那個時候體重只一百二十磅,很瘦,而且臉上很多皺紋,那張臉看起來就是很醜惡的臉。二人成為一體她很吃虧,為什麼?現在人家說我越來越像她,也有人說她越來越像我,她吃大虧了,她現在容貌比以前差很多了,因為她像我了。但是,「二人成為一體」是神對婚姻的盼望。當二人成為一體,不是兩個人失去了自己的身分,二人成為一體,每個人還有自己的身分,我還是我,她還是她,但是在我裡面有很多她,在她裡面也有很多我,這叫二人成為一體,使神能在我們生命裡面作出許多美麗,讓我們這個人能夠一天一天的長出祂兒子耶穌基督的形像,這是神的盼望。二人成為一體,不是說沒有他、沒有我,我還是我,她還是她,但是二人成為一體,當人家看到我們時,很多人都會這樣講:「你們好象啊!」這個像不只是外表的像,是因著我們在靈里的合一,在魂裡面的合一,我們處理很多事情,我們待人接物,就越來越像了一個「一」。「一」是什麼意思呢?就是說我們好象是一個人在作這個服事。教會也應該是個「一」,教會有很多人,但是看起來像一個人,這才是教會,這才美麗。一個家也是一樣,當我們這兩個人一起服事神的時候,當我們一起在作各樣事的時候,雖然是兩個人作,卻好象是一個人作的,這就很美麗,這是神實在盼望得著的。二人成為一體,絕對不是太太消失在丈夫裡面。有人問我:「『恩愛夫妻』這個講題應該是你跟姊妹兩人講啊?」我說對呀,會呀,是呀!「那怎麼沒有姊妹的名字?」他問為什麼沒把愛君的名字擺在講員上面。我說:「我就可以代表她。」不是說她消失在我裡面,是因為她要隱藏,她不要、不肯。但是事實上你會慢慢發現,出現在這個講題里的不只是我,也有她。今天我到很多的地方去,一些弟兄姊妹對不太熟悉我的人總是這樣介紹我:「他就是王愛君的先生」,好象我的身分隸屬於她。她不是沒有她的身分,她有她的身分,有她的服事,有她的學習,她有她很多的東西,在她的世界裡,我是好象附著她一樣。同樣,我有我的服事,我有我自己的很多的工作,在我的工作裡面,她恰是我的一部份。二人成為一體,就是沒有一樣東西是你自己獨有的,你有的一切她都分享的:我的工作、我的服事,家庭里,我的任何一樣東西,都有她,而她的任何一樣東西都有我,這叫二人成為一體。中文聖經的翻譯受到英譯聖經的影響,有一節經文跟原文有出入,這裡提一下。聖經里說到:「神要造一個『什麼』幫助他」,中文翻譯成:「神要造一個『配偶』幫助他」。這個翻譯沒有把原文的意思準確地翻譯出來。原文意思說:神要造一個跟他相匹配的幫助他」。「相匹配」是成為他的伴侶、同伴、夥伴,不是助理,這很重要。在神的創造裡面,男人跟女人完全平等。男人跟女人在神面前完全平等,他們是相匹配的,是一個伴侶,是一個配得上他、跟他平起平坐的。當然,身分上是平起平坐,在作用方面,在神的旨意里,神讓弟兄跟姊妹扮演不同的角色。但我們必須明白,這不同的角色建立在一個平等的基礎上,建立在一個完全互相尊重的基礎上,這是個很重要的觀念。千萬不要真有這種觀念:「神先造男人,所以男人比較大;後造女人,所以女人比較小。而且聖經里講得清清楚楚的,『你們作妻子的要順服你們的丈夫』,丈夫是妻子的頭嘛。」我初結婚的時候,吵架時很神氣:「你知不知道,有沒有讀過聖經,要順服!」如果不懂得「配得上」這個觀念,談不到什麼順服,都是假的,沒有用的。像基督跟教會的關係,教會要配得上基督。教會要配得上基督,是平等的一部份!這是何等的榮耀,神把我們提升到一個地步,能夠和祂平起平坐配得上。所以你會看到,神的盼望真是這樣的,男人跟女人在神的面前是完全平等的,雖然他們的角色有不同,但是他們在神面前是平等的,我們一定要知道這個概念,作姊妹的不是二等公民,是神創造的非常美麗的一部份,很重要的一部份。作弟兄的也要知道,我們有我們的角色,姊妹有姊妹的角色,神盼望的就是讓我們能夠同心合一的被祂成全,讓神的榮耀在我們這樣一個人身上成全。問:假如你的女兒極優秀,然而她要嫁給一個不怎麼樣的人,換句話說,一個配不上她的人,你也鼓勵她嗎?答:兒女到了談婚論嫁的時候,父母可以有很多的建議,但讓我們記得,決定權不在我們手上,決定權在兒女的手上。坦白講,就是一個極優秀的人要娶我的女兒,我也不會認為配得上娶我女兒,我真是認為沒有人配得上娶我女兒。但是我們作父母的要學,要學著讓神作主,也要學著帶著我們的兒女作一個敬虔的人,要讓我們的兒女尊重神,要讓我們的兒女順服聖靈的帶領,配不配得上,不只是單憑自己的感受,更要尋思合不合神的旨意。要讓他們在神的面前長大成人,能夠會作決定,會作蒙神喜悅的決定。問:創世記三章16節那裡,神對女人說的:「你必戀慕你的丈夫,你丈夫必管轄你。」你有怎麼看法和解釋?答:那是講到人犯罪以後,神告訴人犯罪的後果。一個什麼樣的後果呢?那個後果就是:「你必戀慕你的丈夫,你的丈夫必管轄你。」「戀慕」這個詞,在希伯來原文是一個很難翻譯的字,如果讀箴言,箴言講到罪的時候說:「罪惡在戀慕我們」,原意是什麼?是把你逮捕過來,成為它的禁臠,控制玩弄在掌心中!我們讀到創世記里戀慕這個字,會以為是說結婚以後作太太的就會很愛她的丈夫,這隻有一部分是對的。聖經里神從來沒有命令作妻子的要愛你的丈夫。因為作妻子的愛丈夫容易啊。創世記第三章講的不只是那個意思,裡面還有更深的意思,它的意思是:作妻子的,常常會有一種很強烈的慾望,要控制、支配、玩弄她的丈夫,要她的丈夫聽她的話。然後下句話講到丈夫要怎樣對她呢?他要管轄她;白一點的翻譯就是,他要作暴君,就是不講理的頭。這是不是婚姻里普遍的現象呢?讀到聖經神講到這個現象時,我們驚奇的發現,這個現象不是只有那個年代有,也不是只有中國人有,而是說作妻子的會有這麼樣的現象:「要戀慕她的丈夫」。就是說她不但會愛他,實在是想要控制他。然後作丈夫的要管轄他的妻子,要他的妻子「聽話」!這叫權力鬥爭,所以那一個家庭結婚後會沒有問題呢!這是犯罪以後咒詛的現象。我們感謝主,今天我們每一個人,在耶穌基督的寶血底下,已經脫離了咒詛。我們可以靠著耶穌基督的生命,活出另外一種的生命。那個生命是作妻子的,因著愛神、因著愛丈夫,雖然她比她丈夫更優秀、更聰明,但她能夠順服。男人常覺得自己很棒,其實慢慢的、真的謙卑一點、誠實一點就會發覺,家裡真正棒的不是弟兄,是弟兄旁邊那一個。她讓你覺得你棒,實際是她更棒。這是她最成功的地方,就是讓你覺得你很棒,你不要傻到真的以為這樣。在聖經里,是比較能幹、比較棒、比較好的人,去順服那個比較差的人呢?還是那個比較差的去順服那個比較聰明的人?是第一種。比較差的人去聽那比較好的人的話,不叫順服,本來就應該的。比方說,我比較差,你比較棒,我們出去作什麼事,你說要怎麼作我就聽你的,這個叫順服嗎?這個不叫順服,這個叫同意,因為我知道你比較好,所以你有什麼意見我聽你的。順服是什麼?順服是我比你好,我是比你好、你錯我對,然後我要順服你,這才叫順服。所以因著聖經說:「作妻子的應當順服你的丈夫。」我們就應該知道了,在神的心目中誰比較好。教會裡不是哪些人比較棒,所以我們就聽他的,那叫什麼?那叫同意。就是教會那些作領袖的實在不怎麼樣,但神叫我們聽他,這個叫真的順服。我們今天不在咒詛之下的美麗就在這,在神的恩典中,這種作法,基督的美麗就顯現出來。如果還在咒詛之下是作不到的,她不惹你生氣時真可愛,但有時候她不講理,全都是氣,怎麼愛得下去?但神造女人時沒有叫她講理,所以她不講理是很合理的。在神創造時,男人跟女人差別很大,創造用的材料本不一樣,男人用泥巴造的,女人用骨頭、用肉造的,有血、有肉,有感情,不一樣的。男人女人基本上有很大很大的不同,如果不知道這個不同,就不會欣賞對方的優點,老希望對方改,苦死了。我太太當初嫁給我一個很重要的原因,就是她有一個很大的野心,她以為可以好好把我這個人修改一下,所以她一直流眼淚。但是感謝主,她改不了我,神改了我。愛我們的阿爸父,我們真是恭敬地來到主面前,我們謝謝主,讓主耶穌基督成為我們的拯救,而且讓我們一生在主耶穌基督的手中,成為祂手中的工作,我們今天還能在主耶穌基督的手上,主耶穌的愛和祂的引領,不斷地作工在我們身上,對我們沒有灰心,滿了盼望,我們實在為著父給我們這樣的恩典,低頭敬拜感謝主。我們深深地知道,主救了我們,留我們在地上,給我們一個伴侶、給我們一個家,是為了成就主那更高的榮耀,成就主那更豐滿的心意。我們樂意把自己放在主的手中,讓我們真的能夠成為主心意、旨意成全的一部份。我們真是謝謝主,盼望主借著這個專題,親自借著聖靈來教導我們每一個人,好讓我們因著在主面前謙卑地學習主的話,主的靈就幫助我們,使我們在主所給我們的職份崗位上,把我們作成一個好妻子、好丈夫獻給你,好讓你自己心滿意足。謝謝主今天與我們同在,求主的靈繼續地感動我們,給我們回頭的亮光,給我們靈里更新,讓我們不是聽聽說說而已,讓我們在主裡面有真實的學習,讓我們的生命更新變化,讓我們更多脫離地上的咒詛,進入主屬天的美麗跟豐滿中。我們謝謝你,聽我們這樣的感謝禱告、祈求和敬拜,是奉我們主耶穌基督的聖名。阿們。
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