專家：彩禮源於「賣女兒」 封建陋習不值得提倡

「彩禮源於『賣女兒』 封建陋習不提倡」

民俗專家稱份子錢走高變味，送祝福變負擔；建議政府部門及社會組織引導改變婚慶觀念

10月5日起，新京報陸續推出四期黃金周婚禮調查，主題涉及「份子錢」、「婚宴花銷」、「領導婚宴」、「結婚彩禮」。根據記者對北京、湖北、河南、內蒙古、福建、廣東等多地數百對新人及其親友的調查顯示，越來越高的份子錢，越來越奢侈的婚宴，以及動輒數萬甚至數十萬元的娶媳婦禮金，已成為婚禮中的「不能承受之重」。

昨日，新京報記者專訪北京民俗學會秘書長、北京市非物質文化遺產保護專家委員會委員高巍，他從歷史和民俗的角度解讀了中國婚宴、彩禮、份子錢數千年的演化，並建議政府部門、社會組織、媒體共同努力，積極引導摒棄陋習。

彩禮從「大雁」變成「現金」

新京報：娶媳婦要送彩禮，是從古代開始就有的傳統嗎？

高巍：對。周朝時，男方娶親時送的吉祥物是大雁，寓意夫妻恩愛，相互遵守誓言。唐宋以來，男方向女方送現金作為彩禮的較為普遍，具體數額據家庭情況而定。

新京報：為什麼要送彩禮？

高巍：封建社會有個觀念問題，認為將女兒辛苦養大，卻成了別人家的人。女方到男方家，相當於多了一個勞動力。這需要男方支付女方家屬一定數額的費用，其實如同「賣女兒」。宋代以後，「賣女兒」現象越來越普遍。當下婚禮中，動輒數萬甚至幾十萬上百萬的「彩禮」錢，其實起源於「賣女兒」，這是封建陋俗，不值得提倡。

新京報：古人婚禮中，親友是否也送「份子錢」？

高巍：周朝以來，也有「份子錢」，但更多的是送實物，達官貴族一般送一些首飾、絲綢，坊間一般送老母雞、狩獵獵物，表達美好祝願。

建國初期婚禮曾極度簡化

新京報：從古至今，婚禮的形式有什麼變化？

高巍：周代到上世紀中期，並沒有飯館承載婚宴，有身份的人往往在家裡設宴，普通人家則在露天大街上擺流水席。建國後到「文革」末期二十多年時間，婚慶中的《周禮》被徹底廢除，婚禮極度簡化。新人結婚時穿上洗乾淨的衣服即可，新郎一般借輛自行車，戴著大紅花接走新娘。兩人共同置辦一些傢具，單位同事來家祝賀一下，也沒有份子錢，親友間相互通知一下即可，不需要吃婚宴，也不需要彩禮。

新京報：從什麼時候起，婚慶方式又開始復興？

高巍：「文革」結束時，迎來改革開放浪潮，婚禮及相關儀式慢慢復興。親友、同事之間，小範圍地吃個飯。親友送一些茶壺、糖罐、被單等作為「份子錢」。上世紀80年代中期以後，慢慢由實物到錢，親友間給新人十塊二十塊作為份子錢，男方則給女方數百元甚至千元作為禮金。不過這個時候的婚宴標準多在50元一桌。真正的婚禮攀比之風是在新世紀以來的十多年裡。貧富差距逐漸拉大，富起來的人則帶頭「一輩子只辦一次婚事」，逐步開始辦奢華婚禮。

新京報：是什麼原因導致奢侈辦婚禮？

高巍：開豪車、請明星助陣、星級酒店舉辦奢華婚禮、給女方數十萬的彩禮……這不一定是本家的意願，可能是沒有看到更有意義和價值的模式，所以選擇跟風，人家拼的是錢，咱也跟著拼錢。這種作法的背後，反映出過多關注物質文明。操辦婚事，有了經濟基礎，舊傳統陋俗又沉渣泛起，這值得警醒。

份子錢高價飯讓婚禮變味

新京報：男方是否該給女方家屬數萬甚至數十萬彩禮錢？

高巍：儘管給彩禮是一種習俗，但一定要認識到，這是一種陋俗，這是由「賣女兒」延伸過來的，不值得提倡，也不應設置標準。女方到男方家庭，是平等主體的結合，已經不再是「嫁雞隨雞嫁狗隨狗」，結婚是男女雙方平等自願的一種結合。

新京報：應該如何看待份子錢？

高巍：目前的份子錢已經完全變了味，一些父母給兒女舉辦婚禮，目的之一是將花出去的份子錢再賺回來。另外，份子錢逐年走高，給家庭帶來沉重負荷，有些親友還因為份子錢發生矛盾，這已失去了份子錢「送祝福、祈願」的意義。建議將份子錢多元化，比如，新人喜歡書畫，給新人量身定做一個書畫作品，這比只給錢更有意義。

新京報：關於新人辦婚禮，有什麼建議？

高巍：數千年的婚慶史發展到今天，因份子錢、高價飯、讓人瞠目的禮金等，已然變味。在辦婚禮之前，新人們一定要弄明白，結婚是相濡以沫、相互幫扶的過程。當你去體會這些深意的時候，就不會將婚姻當成舉辦一場奢華婚禮就能完成的事。年輕人喜歡錶達個性，可以儘可能地把獨特的創意加入婚禮中，不要只關注吃什麼、喝什麼、穿什麼衣服、收多少份子錢。喜慶熱烈、莊嚴樸素的婚禮應該是未來主流。

新京報：怎樣才能讓婚慶觀念改變？

高巍：政府部門、社會組織、媒體等需要漸進式地給社會以積極引導，摒棄陋習，讓「份子錢」、「高價飯」、「紅色炸彈」等熱詞漸漸式微。這種改變需要時間，但相信並不遙遠。新京報記者 申志民