上帝的子民蒙拯救

以《聖經》為保障

最後的警告

大艱難的時期

接續上幾講更新

上帝的子民蒙拯救

God"s People Delivered

當人間的法律不再保護那些尊重上帝律法之人的時候，在各方各處必要發起一種消滅他們的運動。及至那諭旨中所預定的時辰臨近，眾人將要共同策劃根除他們所恨惡的宗派。他們將要決定在一夜之間發動一次決定性的突擊，使一切反對和責備的聲音全然止息。

那時上帝的子民——有的在牢獄中，有的隱藏在深山叢林和幽密之處——一直在祈求上帝的保護，同時在各地都有武裝的人群，在惡使者的鼓動之下，正在預備進行殺戮的工作。正在這千鈞一髮之際，以色列的上帝必要出面干涉，來拯救他的選民。耶和華說：「你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣，並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。耶和華必使人聽他威嚴的聲音，又顯他降罰的膀臂，和他怒中的忿恨，并吞滅的火焰，與霹雷、暴風、冰雹。」（賽30:29-30）

正當成群的惡人狂叫吶喊，譏誚辱罵，聲勢洶洶地向他們的俘虜猛撲的時候，忽然有一陣濃密的，比午夜更深的黑暗籠罩在地上。隨後有一道虹放射著那從上帝寶座而來的榮光，拱在天上，似乎是包圍著每一群祈禱的人。那些發怒的群眾忽然呆住了。他們的譏誚吶喊聲消沉了。他們忘記了自己所要行兇施暴的目標。他們懷著恐懼知禍的心注視著上帝立約的記號，並急欲逃避其壓倒一切的光輝。

那時上帝的子民要聽見一個清朗而悅耳的聲音說，「舉目觀看」，他們隨即舉目望天，看見那應許之虹。那遮蓋穹蒼的黑暗怒雲此時裂開了，他們像司提反一樣定睛望天，看見上帝的榮耀和人子坐在他的寶座上。在他神聖的身體上，他們還能看出他從前受凌辱的痕迹，從他口中聽見他在他父和聖天使之前所提出的請求：「父啊，我在哪裡，願你所賜給我的人也同我在哪裡。」（約17:24）隨後，他們又聽見音樂般的歡呼聲說：「他們來了！他們來了！他們都是聖潔、無邪惡、無玷污的。他們已經謹守了我忍耐的道，他們必要在眾天使中間行走。」於是，那些曾經堅持信仰之人的灰白而顫動的口中發出一陣勝利的吶喊。

上帝顯出權能拯救自己的子民，乃是在半夜的時候。那時太陽要出現，全力照耀。許多兆頭和奇事接二連三地迅速顯現出來，惡人滿心恐怖而驚奇地望著這幕景象，同時義人卻懷著嚴肅的喜樂，目睹自己得救的徵兆。自然界中的一切事物似乎都顛倒了秩序。江河的水停止流動了。濃密的烏雲彼此相撞。在那狂怒的諸天之中卻留出一片明亮的空隙，顯出光華燦爛的榮耀，從那裡發出來上帝的聲音，如同眾水的聲音說：「成了！」（啟16:17）

那聲音震動了諸天和全地，於是有一陣大地震，「自從地上有人以來，沒有這樣大這樣厲害的地震。」（啟16:17-18）穹蒼似乎一開一閉。從那裡似乎有上帝寶座所發出的榮光閃射下來。山嶺搖動，像風前的蘆葦，破碎的岩石散布各處。有大聲音怒號像暴風雨臨到一般。海洋砰訇翻騰。颶風長嘯，像鬼魔施行毀滅的聲音。全地此起彼伏，像海洋中的波濤一樣。地面破裂。地的根基似乎都塌陷了。山嶺下沉。有人居住的海島淹沒不見了。那充滿罪惡像所多瑪一樣的海口商埠被忿怒的水所吞沒。「上帝也想起巴比倫大城來，要把那盛自己烈怒的酒杯遞給她。」（啟16:19,21）那時的大冰雹，「每一個約重九十斤」，施行毀滅的工作。地上最驕奢的城邑要被降為卑。世上偉人為彰顯自己而斥資興建的輝煌大廈，此時要在他們眼前倒塌毀滅，變成廢墟。監獄的牆垣破裂，使那些因保守自己信仰而被監禁的上帝的子民得到釋放。

墳墓要裂開，「睡在塵埃中的，必有多人復醒，其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。」（但12:2）那時，一切曾經堅守第三位天使信息而死了的人要從墳墓里出來得著榮耀，並聽見上帝與一切遵守他律法的人立和平之約。「連刺他的人」（啟1:7）就是那些在基督臨死痛苦之時戲弄他譏誚他的，同那些窮凶極惡反對上帝真理和他子民的人，也要復活，他們要看見主在他的榮耀中，並看見那些忠心順從之人所要得的尊榮。

這時密雲仍然遮蔽天空，但太陽卻偶爾出現，好像是耶和華施行報應的眼睛。猛烈的閃電從天空發射，像一片火焰包圍著地球。有神秘而可怖的聲音，駕乎那駭人的雷轟之上，宣告惡人的劫運。所宣告的話並非人人都能聽懂的，但那些傳講假道理的教師卻能明白。那在不久之前肆無忌憚，狂傲自誇，而歡喜虐待守上帝誡命者的人，此時卻被恐怖所壓倒，在驚慌之中戰慄不已。他們哭號的聲音高過暴風和雷霆的聲音。這時鬼魔要承認基督的神性，並在他的權能之前戰慄不已，同時人也要哀求慈悲憐憫，在極狼狽的恐怖中俯伏在地。

古時的先知在聖潔的異象中看到上帝的日子便說：「你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了，這日來到，好像毀滅從全能者來到。」（賽13:6）「你當進入岩穴，藏在土中，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。到那日，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝，唯獨耶和華被尊崇。必有萬軍耶和華降罰的一個日子，要臨到驕傲狂妄的，一切自高的，都必降為卑。」「到那日，人必將為拜而造的金偶像，銀偶像，拋給田鼠和蝙蝠，到耶和華興起使地大震動的時候，人好進入磐石洞中，和岩石穴里，躲避耶和華的驚嚇，和他威嚴的榮光。」（賽2:10-12,20-21）

這時從烏雲的縫隙中透出一顆明星，它的光輝因為四圍的黑暗而增加了四倍。它向那些忠誠守法的人宣示希望與喜樂，但對於干犯上帝律法的人卻表顯嚴厲與忿怒。凡曾為基督犧牲一切的人，此時要得安全，似乎是藏身在耶和華帳幕的隱密處。他們已經受過試煉，而且在世人和那藐視真理者的面前，已經證實自己為忠於那為他們而死的主。那些冒著死亡的威脅而堅守忠貞的人，此時要起一番奇妙的變化。他們已經從那些變成鬼魔之人黑暗而可怕的壓制之下忽然被拯救出來。他們的面容在不久之前是灰白、焦急、枯槁的，現在卻煥發著驚奇、信心和愛心。他們要高唱凱旋之歌：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。」（詩46:1-3）

當這些表示聖潔信心的言語上升到上帝面前時，空中的烏雲便向四邊散開，顯出星光燦爛的諸天，具有說不出來的榮耀，與周圍黑暗而忿怒的烏雲形成對照。天國聖城的榮耀從半開的門戶中發射出來。隨後，天上忽然顯出一隻手，拿著合起來的兩塊法版。先知曾說，「諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。」（詩50:6）那聖潔的律法，就是上帝的公義，從前曾在西奈山的雷轟和火焰中被宣布為人生的指南，這時卻要顯現在世人眼前作為審判的標準。那一隻手揭開了法版，其中便顯出十條誡命，像是用火焰的筆寫成的。其中的字跡極為清楚，使人人都能閱讀。這時人們的記憶力要豁然覺醒，人人思想中所有迷信和異端的黑暗都要被掃除凈盡，上帝那簡明、廣泛、而有權威的十句話，這時顯現在地上一切的居民眼前。

這時，那些曾經踐踏上帝神聖誡命的人心中的恐怖與絕望，真是無法形容的。上帝曾把他的律法賜給他們，在他們還有悔改和自新的機會時，他們盡可將自己的品格與律法對照一下，並看出自己的缺點，然而他們為要博得世人的歡心起見，卻廢棄了律法和訓詞，而還要教導別人去干犯。他們曾儘力強迫上帝的子民去褻瀆主的安息日。現在他們所藐視的律法便要定他們的罪。他們很清楚地看出自己是無可推諉的。他們已經揀選自己所要侍奉的要敬拜的。「那時你們必歸回，將善人和惡人，侍奉上帝的和不侍奉上帝的，分別出來。」（瑪3:18）

敵對上帝律法的人，從牧師起直到他們中間最微小的為止，這時對於真理和義務有了新的認識。他們看出第四誡的安息日乃是永生上帝的印記，但已為時太晚了。他們看出偽安息日的真相以及自己所用以建造的沙土根基，也已為時太晚了。他們發覺自己一直是在與上帝為敵。宗教界的教師們自稱是引領人進入樂園之門，但實際上卻把他們帶到滅亡之地。我們非至那最後清算的日子，就不能知道擔任聖職之人的責任是何等重大，以及他們不忠心的結果是多麼可怕。唯有在永恆的天國中，我們才能正確地估計一個人的沉淪是多麼大的損失。將來凡聽見上帝說：「你們這作惡的僕人，離開我去吧」的人，他們的結局是極其悲慘的！

這時人要聽見上帝的聲音從天庭發出，宣告耶穌降臨的日子與時辰，並將永遠的約交給他的子民。他說話的聲音傳遍地極，像震動天地的雷轟一樣。上帝的以色列人站在那裡側耳傾聽，定睛望天。他們的臉上煥發著他的榮耀，光輝四射像古時摩西從西奈山下來時一樣。惡人不敢觀看他們。當上帝向那些因守安息日為聖而尊榮他的人宣布降福的時候，便有一陣勝利的吶喊發出。

不久之後，在東方出現一小塊黑雲，約有人的半個手掌那麼大。這就是包圍著救主的雲彩，從遠方看上去，似乎是烏黑的。上帝的子民知道這就是人子的兆頭。他們肅靜地舉目注視，那雲彩越臨近地面，便越有光輝，越有榮耀，直到它變成一片大白雲，它底下的榮耀好像烈火，其上則有立約之虹。耶穌駕雲前來，作為一位大能的勝利者。這時他不再是「常經憂患」的人，不再喝那羞辱和禍患的苦杯，而是天上地下的勝利者，要來審判活人與死人。他「誠信真實」，「審判爭戰都按著公義」，並有「在天上的眾軍」跟隨他。（啟19:11,14）有不可勝數的大隊聖天使，歡唱天國的聖歌護送著他。穹蒼似乎充滿了他們發光的形體，他們的數目有「千千萬萬」之多。人類的筆墨無法描述這種情景，屬血氣的人也不能想像到那輝煌的場面。「他的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。他輝煌如同日光。」（哈3:3-4）當那活動的雲彩就近地面的時候，眾目都要看見生命之君。這時，他聖潔的頭上不再為那荊棘冠冕所污損，卻有榮耀的冕旒戴在他的額上。他的榮顏射出比正午的太陽更眩目更明亮的光彩。「在他衣服和大腿上，有名寫著說，萬王之王，萬主之主。」（啟19:16）

在他面前，眾人的「臉面都變青了」，那永遠絕望的恐怖要籠罩在拒絕上帝恩典之人的身上。「人心消化，雙膝相碰；」「臉都變色。」（耶30:6；鴻2:10）義人要戰兢說：「誰能站立得住呢？」天使的歌聲止息了，隨即有一刻可怕的沉寂。然後，主耶穌開口說：「我的恩典夠你用的。」於是義人的容貌煥發起來，他們的心中洋溢著喜樂。當天使再臨近地面的時候，他們便以更悠揚嘹亮的聲音重新歌唱。

萬王之王四圍發著烈火駕雲降臨了。天就被捲起來像書卷一樣，地在他面前顫動，各山嶺海島都被挪移離開本位。「我們的上帝要來，決不閉口，有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大刮。他招呼上天下地，為要審判他的民。」（詩50:3-4）

「地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士和一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，向山和岩石說，倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒，因為他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」（啟6:15-17）

嘲笑的戲弄止息了，說謊的嘴唇也靜默無言了。兵器相接和戰場喊殺的聲音，「戰士在亂殺之間」的喧嚷都沉寂了（賽9:5）。此時所能聽見的，只是祈禱、哭泣和哀號之聲。在不久之前還在譏誚的人，此時便要呼號：「他們忿怒的大日到了，誰能站得住呢？」惡人寧願被埋在山嶺和岩石之下，而不願與他們所藐視所拒絕的主見面。

他們很熟悉那能刺透死人之耳朵的聲音。他們曾多次聽見這懇切溫柔的聲音招呼他們悔改。他們的朋友、弟兄和救贖主曾多次用這聲音勸化他們。那聲音曾長久規勸他們說：「你們轉回，轉回吧，離開惡道，何必死亡呢？」（結33:11）但此時這聲音在那些拒絕他恩典的人聽來，只是充滿了譴責，痛斥的意義。他們巴不得這聲音是他們所沒有聽過的。耶穌說：「我呼喚，你們不肯聽從；我伸手，無人理會。反輕棄我一切的勸誡，不肯受我的責備。」（箴1:24-25）那聲音要喚醒他們的記憶，使他們想起他們所巴不得能忘掉的事，就是他們所藐視的警告，所拒絕的請求，和所輕看的特權。

在基督受辱時戲弄他的人也要在那裡。他們要震驚地想起這位受難者的話，那時，大祭司曾起誓吩咐他講話，他便嚴肅地宣告說，「後來你們要看見人子，坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」（太26:64）現今他們果然看見他在榮耀里了。而且將來還要看見他坐在全能者的右邊呢。

那些嘲笑他自稱為上帝兒子的人，這時都啞口無言了。那裡有傲慢的希律，他曾譏誚耶穌的尊名，並吩咐輕慢的兵丁將冠冕戴在他頭上。那裡也有那些曾用褻瀆的手把紫袍穿在他身上，把荊棘冠冕戴在他聖潔的額上，把假的王圭放在他毫無抵抗的手中，並跪在他面前用褻慢的話諷刺他的人。那些曾經擊打他，吐唾沫在生命之君臉上的人，此時要設法逃避他那銳利的目光，並逃避他面前壓倒一切的榮耀。那些曾用釘釘他的手和腳的人，和那刺他肋旁的兵丁，都要看見這些痕迹，而倍感驚惶與悔恨。

祭司與官長們都能極清楚地回憶當年髑髏地的情形。他們要戰慄恐懼地想起自己曾如何以猙獰的笑臉，搖頭說，「他救了別人，不能救自己，他是以色列的王，現在可以從十字架上下來，我們就信他。他倚靠上帝，上帝若喜悅他，現在可以救他。」（太27:42-43）

他們很清楚地回憶救主的比喻，論到園戶怎樣拒絕將果子交給主人，而還要打傷他的僕人，殺死他的兒子。他們也記起自己所作的判決，說那葡萄園的主人「要下毒手除滅那些惡人。」在這不忠心之園戶的罪惡和刑罰上，祭司和長老們要看出自己的作風和應受的報應。此時他們要發出一陣非常痛苦的呼號。這慘怖絕望的哀聲，要比那從前在耶路撒冷街上所喊叫「釘他在十字架上！釘他在十字架上！」的聲音更大，說：「他是上帝的兒子！他是真彌賽亞！」他們急欲逃避這萬王之王的面。他們妄想逃到地的深處，就是那因自然的變動而裂開的地面，在那裡藏身。

在一切拒絕真理之人的人生過程中，常有良心發現的時候。那時他們回憶一生的偽善，他們的心靈便因悔之晚矣而煩惱。這些感想若與那「驚恐臨到……好像狂風，災難來到如同暴雨」（箴1:27）之日的痛悔比較起來，又算什麼呢？那些想要除滅基督和他忠誠之民的人，這時要見到那加在他們身上的榮耀。惡人要在恐怖惶惑之中聽見聖徒歡樂的歌聲說：「看哪！這是我們的上帝，我們素來等候他，他必拯救我們。」（賽25:9）

當地球東倒西歪，電光四射，雷聲大作的時候，上帝兒子的聲音要把睡了的聖徒喚醒起來。他望著義人的墳墓，然後舉手向天呼喊說：「醒起！醒起！醒起！你們這睡在塵埃中的人起來！」從天涯到地極，死人要聽見那聲音，凡聽見的都要復活。那時從各國、各族、各方、各民中有人出來，聚成極大的隊伍，他們的步聲要響遍全地。他們要從死亡的監牢中出來，身上披著不朽的榮耀，呼喊著說：「死啊，你得勝的權勢在哪裡？死啊，你的毒鉤在哪裡？」（林前15:55）活著的義人和復活的聖徒要同聲發出經久而歡樂的勝利吶喊。

從墳墓中出來之人的身材正如他們進墳墓時一樣。亞當站在復活的群眾當中，顯出高大尊嚴的形狀，身材只稍遜於上帝的兒子。他與後代的人類，形成鮮明的對照，使人看出人類的身材體格是大大退化了。然而所有復活的人都賦有永遠青春的精力。最初，人是按著上帝的形象造的，不但在品格，同時也在形狀和容貌上與上帝相似。後來罪惡幾乎完全毀損了那神聖的形象，但基督已來恢復所失去的一切。他要改變我們這污穢卑賤的身體，像他自己的榮耀身體一樣。這必死、敗壞、醜惡、並一度為罪所污穢的身體，要變成完全、美麗和不朽壞的。一切瑕疵與殘缺都已留在墳墓之中。蒙救贖的子民要吃那久已失落的伊甸園中之生命樹的果子，便漸漸長成人類在起初的榮耀中所有的身量。罪的咒詛所留下的殘痕余跡都要完全消除。基督忠心的子民要在「耶和華我們上帝的榮美之中」顯現，在意識、心靈和身體三方面反照耶和華的完全形象。奇哉救恩！久被人所談論，久為人所仰望，並用熱切預期的心情冥思默想，但始終不為人所完全領會。

活著的義人要在「一霎時，眨眼之間」改變。上帝的聲音已使他們得榮耀，現在他們要變為不朽的，且要與復活的聖徒一同被提到空中與他們的主相遇。天使要將主的選民「從四方，從天這邊，到天那邊，都招聚了來。」天使要將小孩子送到他們慈母的懷抱里。因死亡而久別的親友要團聚，永不再離散，隨後他們要唱著歡樂的詩歌，一同升到上帝的城裡。

在雲車的兩邊都有翅膀，在車下有活輪，當車上升的時候，車輪要發出喊聲，說：「聖哉」，翅膀飛動的時候也要發聲，說：「聖哉」。隨行的大隊天使也要喊叫說，「聖哉，聖哉，聖哉，全能主上帝！」當車輦向新耶路撒冷上升的時候，得救的子民要歡呼說：「哈利路亞！」

在進入上帝的聖城之前，救主要把勝利的徽號賜給跟從他的人，並將王室的標記授予他們。光明燦爛的行列要在他們的王四圍集成中空的方陣，他的形體尊嚴高大，超乎眾天使和聖徒之上，他的臉向他們表示慈祥的愛。那數不過來的蒙贖群眾目不轉睛地注視著他，眾目要仰望那從前「面貌比別人憔悴，形容比世人枯槁」者的榮耀。耶穌要親自用右手把冠冕戴在每一個得救的人頭上。每個人都有一頂冠冕，上面刻著自己的「新名」（啟2:17）和「歸耶和華為聖」的字樣。有勝利者的棕樹枝和光亮的金琴交在每一個人手中。當司令的天使帶頭奏樂時，人人的手便要巧妙地撥動琴弦，發出和諧嘹亮的甜美音樂。各人心中洋溢著莫可言宣的歡樂熱情，一齊揚起感恩的頌讚：「他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，又使我們成為國民，作他父上帝的祭司，但願榮耀權能歸給他，直到永永遠遠。」（啟1:5-6）

在得贖的群眾面前有聖城出現。耶穌便打開珍珠的門，使謹守真理的國民進去。他們在那裡要見到上帝的樂園，就是亞當未曾犯罪時的家鄉。隨後有聲音發出，這聲音比人類耳朵曾經聽過的任何音樂更為甜美，說：「你們的爭鬥終止了。」「你們這蒙父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國。」

救主曾為門徒禱告說：「願你所賜給我的人，也同我在那裡。」這禱告此時便應驗了。基督要把自己寶血贖回的，「無瑕無疵，歡歡喜喜站在他榮耀之前」（猶24）的人獻給天父說：「我和你所賜給我的兒女都在這裡。」「你所賜給我的人，我已保全了。」奇哉，救贖之愛！當無窮之父垂看這些蒙贖的子民，並在他們的身上看見自己的形象時——罪的雜音已經消滅了，它的咒詞已經除掉了。人類再與上帝和好了，那將是何等快樂的時辰啊！

耶穌用說不出來的愛歡迎他忠心的子民來「享受他主人的快樂」。救主的快樂是因為他能在榮耀的國里看到那些因他的痛苦和羞辱而得救的人。得救的子民也要分享這快樂，因為他們要見到在這些蒙福的人中，有一些是由於他們的禱告、勞苦和仁愛的犧牲而歸向基督的。當他們聚集在那偉大的白色寶座之前，他們要看到自己所引領歸向基督的人，並要發現這些人又引了別人，而別人又引了更多的人，一齊都來到這永久安息的天鄉，在那裡他們摘下冠冕放在耶穌腳前，並永遠頌讚他，這時他們的心中要盈溢著莫可言喻的喜樂。

當得贖的人受歡迎進入上帝聖城的時候，空中便要發出一陣頌讚的歡呼。兩個亞當將要相會了。上帝的兒子站在那裡伸手來擁抱人類的始祖。亞當原是他所造的，後來犯罪干犯了創造主。他的罪曾使救主的身體受到十字架的釘痕。在亞當看見這殘酷的釘痕時，他不敢投身在主的懷中，只是謙卑抱愧地俯伏在他腳前，說：「被殺的羔羊是配得權柄的！」救主溫柔地把他扶起來，叫他再看伊甸的家鄉，就是他長久離別的老家。

自從亞當被逐出伊甸之後，他在世上的生活是充滿著憂患的。每一片凋殘的樹葉，每一個獻祭的犧牲，以及自然美景中的每一個創痕，人類純潔品性上的每一個污點，都曾使亞當清楚地想起自己的罪來。當他見到地上惡貫滿盈，聽見世人怎樣拒絕他的警告，斥責他為罪惡禍首時，他的悔恨悲傷是非常劇烈的。他曾謙卑忍受犯罪的刑罰，幾有一千年之久。他曾誠誠實實地痛悔己罪，信靠上帝所應許之救主的功勞，並懷著復活的希望而死。現在上帝的兒子已經救贖了人類的失敗和墮落，所以借著他贖罪和好的工作，他已使亞當能以恢復他起初的國權。

亞當喜出望外地看到自己從前所喜愛的樹木，這些樹上的果子是他在無罪而快樂的日子中所摘取吃用的。他見到自己所親手修理過的葡萄樹，和自己所曾愛護的花卉。他充分地體會到當前的現實，他認明這確是光復了的伊甸園，並且比他出亡時更為美麗可愛。救主領他到生命樹前並摘下那榮美的果子請他吃。他觀看周圍的情景，只見蒙贖的子子孫孫都站在上帝的樂園中。於是他摘下閃爍的冠冕，放在耶穌腳前，並投身在他的懷裡，擁抱著救贖主。隨後彈奏金琴，廣大的穹蒼便響應那凱旋之歌：「被殺而又活的羔羊，是配得榮耀的！」然後，亞當的全家都同聲歌唱，把自己的冠冕放在救主腳前，俯伏崇拜。

眾天使都看見了這次的團聚，在亞當墮落的時候，他們曾為他痛哭流淚，及至耶穌復活升天，為一切信靠他名的人敞開墳墓之後，他們便為之歡喜快樂。現今他們既見到救贖之工已經完成，便要同聲頌讚。

在寶座之前彷彿有火攙雜的玻璃海，因上帝的榮耀而極其輝煌，聚集在其上的群眾，就是那已經「勝了獸和獸的像，並他名字數目的人。」（啟15:2）那從人間贖回來的十四萬四千人，要與羔羊同站在錫安山上，他們手裡「拿著上帝的琴」，隨即有聲音發出，「像眾水的聲音，和打雷的聲音，並且我所聽見的好像彈琴的所彈的琴聲。」（啟14:1-5；15:3）他們要在寶座前唱出「新歌」，除了那十四萬四千人之外，沒有人能學這歌。這是摩西和羔羊的歌——一首拯救的歌，因為這乃是他們的經驗之歌，其中所敘述的經驗是他人所未曾經歷的。「羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨他。」這些人是從世界上活著的人中變化升天的，要被算為「初熟的果子，歸與上帝和羔羊。」「這些人是從大患難中出來的，」他們曾經歷過那從有國以來最大的艱難，他們已經忍受了雅各大患難的困苦，他們曾在上帝傾降最後刑罰和人類沒有中保的時候堅定站立。這時他們已經蒙了拯救，是因為「曾用羔羊的血，把衣裳洗白凈了。」「在他們的口中查不出謊言來，他們是沒有瑕疵的」站在上帝面前。「所以他們在上帝寶座前，晝夜在他殿中侍奉他，坐寶座的要用帳幕護庇他們。」他們已經看見地球被饑荒和瘟疫所蹂躪，太陽發出大熱烤人，並且他們自己也曾忍受患難和饑渴之苦。但今後「他們不再飢，不再渴，日頭和炎熱必不傷害他們，因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚。」（啟7:14-17）

在各世代中，救主的選民都是在試煉的學校中受過教育和訓練的。他們曾在世上行走窄路，他們曾在患難的火爐中被煉凈。他們曾為耶穌的緣故忍受反對，惱恨和毀謗。他們曾在鬥爭和痛苦中跟從他，他們曾堅忍克己並經驗痛苦和失望。由於他們自己的痛苦經驗，他們看出了罪的邪惡，權勢和禍害，因此他們真心憎厭罪惡。他們既體會到救主用以消除罪惡的無窮犧牲，他們就自卑虛己，心中充滿感恩和讚美，這種心情不是那些未曾犯罪墮落的生靈所能體會到的。因為他們蒙基督的赦免多，所以他們的愛也多。他們已經與基督一同受苦，所以也配分享他的榮耀。

上帝的後嗣是從角樓、草舍、地窖、死刑台、荒山、曠野、地洞和海底出來的。他們在世上之時，曾受窮乏、患難和苦害。千百萬人曾因堅決不肯順服撒但的欺騙主張，而死於臭名之上。在世人的審判廳中，他們曾被判為最惡劣的罪犯。但現在「上帝是施行審判的，」（詩50:6）世人的判決被他推翻了。他又「除掉普天下他百姓的羞辱。」（賽25:8）「人必稱他們為聖民，為耶和華的贖民。」上帝要定規「賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油，代替悲哀；讚美衣，代替憂傷之靈。」（賽62:12；61:3）他們不再是軟弱、受苦、離散、被壓迫的了。從此以後，他們永遠與上帝同在。他們站在寶座之前，身上披著華麗的衣袍，勝過世上最尊貴的人所穿的。他們頭戴王冠，其榮美過於人間帝王所戴的。痛苦流淚的日子從此永遠終止了。榮耀之君已擦去各人臉上的眼淚，一切憂苦的因素都被消滅了。在棕樹枝條揮舞之下，他們要唱出清亮、甜蜜和諧的讚美之歌，每個聲音極其雄壯悠揚，響徹穹蒼，「願救恩歸於坐在寶座上我們的上帝，也歸於羔羊。」隨即有天庭全體響應說，「阿們！頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力，都歸於我們的上帝，直到永永遠遠。」（啟7:10,12）

在今生，我們只能明白這奇妙救恩之道的開端。我們縱然憑著有限的理解力，熱切地思考那集中在十字架上的羞辱與榮耀，生命與死亡，公義與慈憐；但無論如何，我們總不能充分明了其全部意義。對於救贖大愛的長闊高深，我們今日只能模糊地看到一點。但即使在得贖之民能察看如同主察看他們，並知道如同主知道他們一樣的時候，這救贖計劃還是人所不能完全明白的，不過在永恆的歲月中，新的真理要不住地向他們那驚奇而愉快的意識展開。地上的憂患、痛苦和試探等雖已終止，而且那造成一切的禍根都已清除了，但上帝的子民仍要永遠很清楚地明白救恩的代價是何等重大。

在那永恆的歲月中，基督的十字架要作為得贖子民的科學與詩歌。在得了榮耀的基督身上，他們要看出被釘十字架的基督。他們永不忘記那位創造並托住無數世界的主，上帝的愛子、天庭的君王、基路伯與發光的撒拉弗所樂意尊重的神，曾屈尊虛己來救拔墮落的人類，他們永不忘記他曾擔負罪的刑罰和羞辱，以至天父掩面不忍看他，直到這淪亡世界的禍患使他心碎，並在髑髏地的十字架上把他害死了。他是宇宙諸世界的創造主，是一切命運的支配者，竟願因愛人而撇棄自己的榮耀並親自忍受屈辱，這是要使宇宙眾生永遠感到驚奇而倍致欽崇的。當蒙救的眾民看到自己的救贖主，並見他的臉上煥發著天父永遠的榮耀，又目睹他永遠長存的寶座，並且知道他的國度是永無窮盡的時候，他們就要唱出歡樂的詩歌，說：「那曾被殺，而借著他的寶血救我們歸於上帝的羔羊，是配得榮耀的！」

十字架的奧秘足以解釋一切其他的奧秘。在髑髏地所發出的光輝中，那曾使我們驚惶畏懼的上帝之品性，卻要顯為美麗而可愛的了。同時也使人看出：在上帝的聖潔、公正和權柄之中，都參合著憐憫、溫柔和父母般的慈愛。我們一面見到他寶座的威嚴高大，一面也可看到他品德的慈悲，便能比過去更清楚地體會到「我們的父」這個親密名稱有何意義。

到那時我們便要看出：這位智慧無窮的主，除了犧牲自己的兒子以外，是沒有別的方法能以救我們的。這種犧牲的報酬就是他能歡喜見到地上住滿了聖潔、快樂和不死的贖民。救主與黑暗權勢爭戰的結果就是蒙救之子民的歡喜，使上帝因而得榮耀，直到永永遠遠。這就說明天父重視人的價值，甚至情願付出這樣的代價，並且基督也要因見到自己大犧牲的效果而心滿意足。