歷史謎團｜絕望的猶太人-頭條網

其實我們不得不佩服猶太人，猶太人強烈的危機意識促使他們一直比世界任何民族的人要更努力，這個幾千年來被世界各國迫害的頑強民族控制著世界的金融業，操控了幾次世界著名金融危機。

希特勒為什麼屠殺猶太人？

希特勒了解到，一戰後各國在戰爭中大量的金錢是猶太人在幕後提供的，並簽署了一些秘密文件，不管是戰勝還戰敗猶太人都會在戰爭中賺取大量金錢。美國的南北戰爭就是猶太人第一次利用戰爭來賺取金錢和左右一個國家的命運開始。現在的美國依然在這個龐大的金融集團控制之下。

就當時的希特勒當時的政府也和大量的猶太人集團借貸了很多的錢 ，在一戰結束後地下十年屯兵，才有了波及世界的二次世界大戰。在戰爭初期希特勒很快取得了一些國家的領土後，發現這些國家的經濟幾乎都被一些大的猶太公司所左右。希特勒感到非常的驚訝猶太集團不光支持他的國家同時背著德國還在支持別的國家來反對他，這種做法就像就像各國在賭博而猶太人是利用自己的金錢為各國搭建了一個賭博的平台。並且不管哪個國家在這場賭博中獲勝，賭勝的一方都會在賭博後給於猶太集團頗為豐厚的利潤，而失敗的一方的經濟就會完全被這些大的公司或集團所控制，而賭博勝出的一方也會睜一隻眼閉一隻眼就是了。

希特勒了解了猶太人的真實目的以後下令屠殺，屠殺的目的有二。其一是德國不想再還在猶太集團那裡借貸的那些錢，其二是防止猶太人的日後利用金錢控制整個世界和利用金錢武裝別的國家來和德國來抗衡。

我們看看現在的美國，就是希特勒所擔心的產物，一個國家的政府居然沒有貨幣的發行權利。美元的發行權利卻在美聯儲，美聯儲就是美國南北戰爭的猶太財團的化身。大家都知道肯尼迪的死直接原因就是想改變美國的貨幣發行權而被謀殺的。

現在美元的寬鬆政策就是大量的印錢，這是猶太財團又一次在圈世界的黃金。

（具體原因請看後文）

為什麼歐洲人不喜歡猶太人？

世紀初時，許多歐洲人發現他們的家鄉來了這樣一群人：同樣信奉上帝，他們卻不承認耶穌是上帝的兒子，更不認為耶穌是什麼救世主，他們堅信只有自己是上帝的「特選子民（theChosenPeople）」，而且拒絕與本地居民通婚。

不久就有小道消息傳來，說其實就是這幫人害死了歐洲人心目中最神聖的偶像耶穌。

這群人就是猶太人，猶太人起源於中東地區，連續被埃及、巴比倫、羅馬帝國奴役驅逐，淪落世界各地，其中的多數流落到了歐洲，由此開始了猶太人與歐洲人長期格格不入、別彆扭扭的共同歷史。

在很長的時間裡，整個歐洲***社會都普遍存在虐待和迫害猶太人的現象，而且這種歧視和迫害貫穿從政治領袖、宗教人士、知識精英到一般民眾的各個階層。其手段從限制就業到限制居住地區，從勒索財富到驅逐人口，多種多樣。

猶太教不承認新約，不認可耶穌是上帝的兒子。雖然天主教和基督教都是從猶太教中延伸出來的。但對於已經自我標榜為上帝「新的選民」的歐洲人來說，猶太人就有些大逆不道，被其斥為異端邪說也就很自然了。

猶太人2000年以來流離失所，沒有自己的祖國。這在崇尚力量的歐洲，尤其是中世紀的歐洲自然就是一種完全的劣勢。歷史上，猶太人、吉普賽人等弱小民族在歐洲被屠戮、驅趕了無數次。其實就是那句話，柿子要撿軟的捏。

也正因為第二點，猶太人大都很自強，強烈的危機感使他們在歐洲歷史的夾縫中努力生存的很好。但這一點也遭到了很多人的妒忌，並引發很多的貪婪舉動。在歐洲歷史的各個時期，猶太富人多數被當做儲蓄筒。當權者在需要的時候就打碎他們，將其掠奪一空。至於借口則大多是宗教方面的，也有世俗方面的。這些借口的使用更增加了歐洲人對猶太人的歧視。

仇恨是相互的，在歐洲經歷多年苦難的猶太人對歐洲人所持好感只能是非常有限的。這也使猶太人在有機會的時候對殘害他們的人或政權進行報復。冤冤相報，只能使仇恨加劇。

猶太人和歐洲人矛盾的發展大事記

歐洲的幾個主要國家在反猶問題上作為：

1290年，英王愛德華一世下令將所有猶太人逐出英國，至少1.6萬名猶太人被迫離開英國。1182年到1394年，法國3次驅逐猶太人，還頒布法令規定：任何基督徒庇護猶太人或與猶太人談話，將被處以死刑。

15世紀下半葉，西班牙的宗教法庭以拷打和火刑來強迫猶太人改信天主教，並於1492年將20多萬拒絕改變信仰的猶太人驅逐出境。由於在西歐天主教區倍受欺凌,部分猶太人向東歐及俄羅斯遷移。

近代,大規模反猶運動又在東歐和俄羅斯發生，在1881年的「波格魯姆」（pogrom，俄語意為「大屠殺並達到滅絕的程度」）事件中，數百名猶太人被狂熱的民眾處死，500幢房屋、100多間店鋪與猶太聖堂被毀，同年12月，華沙也掀起了反猶狂潮，在連續三天內，超過2000個猶太家庭受難，948人失去所有財產，493所住宅被占，603個商店以及1092家酒館被洗劫一空。

歷史上對猶太人的迫害。

猶太人在歐洲處境

一個猶太人領袖曾經這樣描述歐洲猶太人的處境：「對於活著的人，猶太人是死去的人；對於當地人，他們是異己和流浪者；對於有產者，他們是乞丐；對於窮人，他們是剝削者和百萬富翁；對於愛國者，他們是沒有祖國的人；他們是社會各階層都厭惡的競爭對手。」

歐洲的民眾，包括德國人，就是在這樣一種歷史文化背景下成長起來的。

財富問題，全歐洲的舊恨

從羅馬帝國時期，歐洲就開始嚴格限制猶太人所從事的行業，當時是農業社會，貴族、騎士和農夫是社會的主流，猶太人因為不能擁有土地，自然不能去做主流社會的工作，那還能幹什麼呢？只好從事商業、金融業這些行業了。

聖奧古斯丁曾經直接說出了這種限制的目的：讓猶太人接受貧窮和羞辱。

但是歷史沒有滿足奧古斯丁大人的願望，歐洲人對猶太人的限制取得了適得其反的效果，隨著歐洲商業的繁榮和產業革命的發展，許多猶太人憑藉著聰明的頭腦和超人的勤奮，通過經商、放貸等手段，反而積累了大量的財富，甚至一度成為有錢人的象徵。

當時歐洲老百姓看待猶太人的心態，跟我們剛剛改革開放時大家看待個體戶的心態簡直一模一樣，羨慕、鬱悶、嫉妒、鄙視……

結果，在背負著「謀殺了耶穌」這個可笑的宗教原罪外，猶太人又多了一項罪過，成了「唯利是圖的高利貸者」、「貪婪地榨取財富的魔鬼」。

這個形象你是不是感到很熟悉？對了，他就是莎士比亞戲劇《威尼斯商人》里的猶太商人夏洛克。

好在歐洲有一個根深蒂固的尊重私有財產的傳統，再看不慣猶太人的鼓鼓的錢袋和鼓鼓的肚皮，也不好上去就搶吧？

在二戰中德國為何追隨希特勒迫害猶太人

因為仇恨，憤怒，歐洲人將痛恨埋在心裡，代代相傳，傳到後來，大家都忘記為什麼了，反正就是怎麼看怎麼覺得猶太人不是好人。

乾柴已經備下，燃燒仇恨，還差一把火。

這把火，將在德國燃起，燃成滔天烈焰，并吞噬整箇舊世界。

一戰之敗，德國又添新仇。

從1871年連續擊敗法、奧兩大強國完成統一到第一次世界大戰，在不到五十年的時間裡，德國已經發展成為歐洲軍事和經濟最強大的國家。一戰的突然失敗，讓很多德國人無法接受。隨著《凡爾賽和約》的簽訂和實施，德國被禁止重新武裝，領土被肢解，並承擔巨額賠款，德國人無論從心理上還是生活上，都從巔峰跌落到了谷底。屋漏偏逢連陰雨，緊接著又爆發了1929年世界經濟大蕭條，物價飛漲、食不果腹，德國人民這回可是實實在在生活在水深火熱之中了……

這究竟是為什麼？每個暫時腦子還能動的德國人都不禁要問。

各種政治派別都在兜售自己的答案，但是希特勒領導的納粹黨給出了一份幾乎令所有人滿意的答案——都是猶太人搞的鬼！

對德國的左翼分子和底層民眾，希特勒給他們描述了猶太資本家榨取的巨大財富，例如羅斯柴爾德家族如何瘋狂地聚斂財富，建立了龐大的產業帝國，並且為了倒賣戰爭物資而卑鄙地挑唆戰爭，甚至連德國恥辱性的戰爭賠款也成了他們牟利的手段！

於是，德國的窮人明白了，哦，原來是猶太人害了我們。

對德國的右翼分子和工商界，希特勒利用了他們對共產主義的恐懼心理。

希特勒給他們講述了一個秘密：共產主義運動其實是操縱在猶太人手裡的。你看馬克思、拉塞爾、伯恩斯坦、李卜克內西、盧森堡、托洛斯基……這些共產主義領袖們都有個共同點——他們都是猶太人！

這些猶太人已經建成了「猶太——布爾什維克主義」戰線，陰謀征服世界。

於是，德國的富人明白了——原來是猶太人要害死我們！

對驕傲而落魄的軍界人士和愛國青年，希特勒向他們揭露了一個驚天大陰謀：德國的戰敗是猶太人一手策劃的！

你看是誰領導了導致德皇威廉二世退位、德軍迅速投降的德國11月革命？是盧森堡。

那盧森堡又是什麼人？猶太人！

你看是誰戰後出任外交部長簽署了一系列承認戰敗的賣國條約？是瓦特爾·拉森瑙。

瓦特爾·拉森瑙又是什麼人呢？還是猶太人！

原來這是一條分工協作的毒計：猶太資本家負責使用陰謀詭計使德國的後方經濟出現困難導致戰敗，以便戰後為國家提供貸款，從中牟利；「猶太人領導的共產黨」則負責以罷工和反戰運動使即將到手的勝利化為泡影，從而摧毀德意志民族……

於是，德國社會最強大的勢力——政界精英、容克地主、普魯士軍官團、退伍士兵，滿懷著對祖國強烈的愛和對猶太人強烈的恨，堅定地登上了希特勒的戰船。

仇恨的火焰已經被希特勒點燃，七千萬德國人的烈焰將以正義和愛國的名義，吞噬歐洲猶太人六百萬條鮮活的生命。

希特勒描繪的美好未來

儘管納粹德國肆虐了大半個歐洲，但作為個體的德國軍官和士兵，極少發生搶劫、強姦和私自殺害佔領區居民的現象，因為納粹黨並不是像一般人想像的那樣是一個利益集團，正相反，納粹黨是一個信仰集團。

在高高揚起的種族主義理想的罪惡旗幟下，希特勒描述了一個令無數德國人傾倒，並願意為之赴湯蹈火的美好未來：

那是一個陽光明媚、百花盛開的世界，高貴的日耳曼人是這個世界的主宰，而元首以他一貫的睿智和對祖國、人民的忠誠將它管理得井井有條，男人們按照國家的計劃管理企業、研究科學、創作藝術，或者以勇士的英姿在戰場上保衛人民。

女人們在政府的補貼下，微笑著養育著一個個金髮碧眼的兒女，那裡的男孩們個個聰明英俊，女孩們個個溫柔美麗，對，那是優生學的傑作。

遠處的沃野中，俄羅斯農夫正在為他的日耳曼主人辛勤耕作；鄰近的工廠里，捷克工人正在快樂地為他的日耳曼主人生產產品；哦，是誰為日耳曼主人端上了一杯熱騰騰的咖啡？原來是馴服的波蘭女僕。當他們偶爾望見日耳曼主人的時候，他們的眼睛裡充滿了感激，因為他們知道，種族不同命運不同，能夠通過一些簡單的勞動為這個美好的世界做貢獻，是一件幸運的事情。

這個世界沒有犯罪和剝削，這個世界沒有賣淫和賭博，甚至這個世界連蚊子和蒼蠅也不見了，因為一切的醜陋和罪惡，都隨著他們的根源——猶太人及其他低劣的民族，被消滅了。

「喜歡嗎？我畢生效力的、高貴的德意志人民。」

「喜歡。我們敬愛的元首。」

「喜歡就一起奮鬥吧。德意志優秀的兒女們，為了美好的新世界，讓我們齊心協力清除這些卑鄙邪惡的猶太人！」

至此，源遠流長的種族歧視和偏見、清算一戰罪魁禍首的熊熊怒火、對理想世界的強烈憧憬，在德意志的土地上彙集成了洶湧澎湃的滔天洪水。

於是德國在希特勒的帶領下開始瘋狂迫害猶太人。

勤奮耕讀的學子們衝出了課堂，興奮地砸碎了猶太人的門窗；多少年一本正經的紳士，憤怒地奪下了猶太鄰居的鑰匙和皮包；一個個普普通通的教師、醫生、工程師義無反顧地披上了黨衛隊的軍裝，將猶太人趕進了集中營並平靜地打開了毒氣室的閥門。

終於，這股洪水裹挾著德國，這個創造了德國民法典的民族，這個世界上第一個普及義務教育的民族，衝進了罪惡的深淵。

將一切惡行歸結給希特勒個人，不厭其煩地推測其個人性格、經歷造成的影響，這樣的方式確實簡單方便，而且也會讓我們充滿快感。但作為歷史的觀察者，需要我們關注和深思的，卻是更宏觀的東西，那就是：

希特勒的煽動為什麼竟然如此有效？

從上面我們得到了為何猶太人和歐洲人的矛盾發展到最後會發生大屠殺：

1、歷史的慣性作用。歐洲對猶太人的大規模迫害始於希臘羅馬時期，當時主要是為了推行希臘化政策，鎮壓猶太人的抵制和反抗。羅馬帝國的滅亡以後，一方面帝國內長期推行的反猶政策在社會中形成的反猶排猶思潮並沒有一下子消失。另一方面羅馬帝國推行的反猶措施被後羅馬時代各國所繼承。日耳曼部落打敗羅馬帝國以後，最初並沒有積極的學習希臘羅馬的優秀文化，而是去繼承和發展基督教，也包括對被稱為「異教徒」的猶太人的迫害。例如在公元438年生效的羅馬提奧爾西法典中規定的針對猶太人的附加條款，後來就成為一些人反猶的法律依據。

2、經濟上的偏見和短視。由於猶太人一直被視為魔鬼和異教徒，所以他們的就業和經營也受到了很大限制，不少人只能去從事商業和金融業，特別是高利貸行業。流散到各地猶太人憑藉著自己的聰明才智和努力，很快就聚斂起大量財富，但這又會成為當地人妒嫉和仇視的對象。基督教禁止基督徒進行放貸食息，所以猶太人的放貸一直被視為是「罪惡勾當」，實際上「這是一個為自己掘墓的怪圈，其背後則是基督教歐洲對猶太民族的宗教迫害和種族歧視。」1莎士比亞在《威尼斯商人》中所描繪的猶太高利貸商夏洛克的形象也在一定程度上反映了不少歐洲人心中對猶太人的偏見。

歐洲統治者一方面迫害猶太人，另一方面又把猶太人作為「敲竹杠」的榨取對象。法國統治者在這方面的表現尤為滑稽，從公元1182年到1321年，法國曾四次驅逐猶太人，為了財稅收入又四次召回猶太人。1361年法國國王好人約翰被英國俘虜，為了籌集巨額贖金，允許猶太人返回法國，1394年又把他們驅逐了出去。以色列著名歷史學家阿巴·埃班在《猶太史》中曾寫道「他們（猶太人）在英國短暫的定居史逼真而深刻地反映了中世紀猶太人的命運：始則受鼓勵，繼而受辱，受迫害，最後則遭驅逐。」2近代歐洲資本主義興起以後，猶太人在經濟競爭中的優勢也成為非理性反猶的新借口，一些反猶組織通過聯合抵制的辦法反對猶太人，把猶太人排除在一些行業和社團組織之外。在奧地利，一些反猶主義者在報紙上和集會上就公開打出「不從猶太人處購貨」的口號。法國反猶分子愛德華·阿道夫·德律蒙在《法國猶太人》一書中竟然提出：法國的經濟蕭條和社會貧困是猶太人的罪過。他認為猶太人在法國人口中雖然只佔0.25％，可是他們卻掌握著法國一半以上的財富，所以要徵收猶太人「顯然用非法手段牟取的財產」。這本書在出版的當年就售出了十萬冊，在社會上起到了極大的蠱惑作用。

3、政治地位的缺乏。猶太人在客居地基本上都是以少數族裔的面目出現的，他們的經濟地位凸顯了他們這一群體的獨特性，但他們始終沒有完全獲得相應的政治權利來保障自身的利益，這使得他們始終是一個脆弱的群體，再加上一些當權者別有用心的縱容和挑唆猶太人常常會無端的成為權力爭鬥犧牲品。在中世紀，一些歐洲國家統治者為了討好教會，不遺餘力的迫害猶太人。到了近代，歐洲各國的統治者為了轉移國內社會矛盾和階級鬥爭的視線，又往往拿猶太人作為「替罪羊」。19世紀末20世紀初俄國的沙皇政權就利用反對猶太人來轉移國內的不滿，在當時的反猶浪潮中起到了推波助瀾的作用。20世紀三十年代，希特勒的納粹勢力同樣是利用人們對猶太人的仇視來一步一步奪取權力的。從歷史上來看，從《聖經》中在埃及為相的約瑟到在波斯國為後的以斯貼，從近代歐洲的「宮廷猶太人」到當今美國的猶太人，凡是猶太人有一定政治地位的時候，其權利就可以得到較好的維護，就可以有效的抵禦反猶主義的攻擊。

4、宗教文化上的不兼容性。公元4世紀後隨著基督教被羅馬帝國宣布為國教後，它就逐漸在歐洲取得了統治地位。但其地位一直受到來自猶太教的質疑，被基督教奉為經典的《新約》和基督耶穌一直為猶太教所否認，這種否認實際上就是對基督教合法性的一種質疑「幾千年來，上帝、托拉、以色列一直是猶太教所包含的內容，猶太人對這些東西的忠誠就成為反猶主義的一個借口。它們使猶太人被視為局外人，更為重要的是被視為是對非猶太人神祗合法性的一種挑戰。」3這是基督教占統治地位的歐洲社會所不能容忍的。其次是宗教傳說中的猶太人對基督耶穌的迫害，以及一些人別有用心的把猶太人附會成為出賣耶穌的猶大的後裔，這些宗教傳說不論其真實與否，在基督教會不厭其煩的鼓吹下，都在一定程度加深著基督徒對猶太人的偏見，並導致了一種強烈的宗教復仇情緒。最後是在宗教價值觀上的對立。

猶太人自認為是上帝的「特選子民（theChosenPeople）」，與上帝有著某種契約關係；基督教雖脫胎於猶太教，但已演變成一種普世的宗教，它認為所有的人都可以歸化為上帝的子民，基督徒負有拯救人類和世界的使命。所以，當基督教與具有優越感的猶太教迎頭相撞時，衝突就不可避免了，要麼被歸化，要麼成為「萬惡不赦」的異教徒。正因為如此，那些狂熱的十字軍戰士在東征時就提出了「幹掉一個猶太人，以拯救你的靈魂」的口號，基督教會也想盡辦法包括使用暴力手段來迫使猶太人改變信仰乃至消滅掉他們。

猶太人由於在宗教和價值觀上的獨特性，在社會生活的各個方面都表現出了有別於基督教世界。這種差異使他們往往被視為是「非我族類」，進而形成一種深刻的偏見。按理上說這種差異並不一定能成為現實的衝突，一般而言，任何民族文化內部都存在兩種機能：排斥性和包容性。排斥性有助於傳統文化的延續和穩定，它是一種文化出於保護自身的本能而對外來異質文化的做出的反應。包容性則有利於吸收外來文化並適應社會的發展。這兩種機能發揮作用並不是同步的和均衡的，它與這種文化自身的自信程度和開放程度及其所處的社會環境等有著密切的聯繫。由於希臘羅馬以後的歐洲世界不具有中國文化上的那種優越和自信，再加上基督教佔據社會思想主體地位後所帶來的偏執和非理性因素，所以對異質的猶太人和文化表現出了強烈的排斥而不是寬容。這樣，以兩種不同宗教信仰為主體的社會在文化生活上表現出的差異竟然成了一種現實衝突的借口。 19世紀末期，由於東歐的迫害加劇，成千上萬的猶太人逃離此地，大多數投奔美國、加拿大和西歐。到1924年，共有大約兩百萬猶太人移民至美國，因當時美國社會對待猶太族群的態度相對比東歐而言更加寬容。歐洲對猶太人的迫害終於在大德意志帝國時期達到頂峰，發生了滅絕約600萬猶太人的大屠殺，幾乎徹底摧毀猶太人在歐洲2000年的文化歷史沉澱。

絕望的猶太人復國

猶太人慢慢開始明白，復國是他們在絕望中最後的自救之道。1948年以色列國建立，是自羅馬摧毀耶路撒冷後近2000年來成立的第一個猶太人國家，並人為復興口語希伯來語的正式使用。但以色列建國的地點是在巴勒斯坦地區，導致和當地定居已久的阿拉伯裔巴勒斯坦人矛盾激化，使中東成為世界的熱點地區，並致使原先居住在阿拉伯國家的近90萬猶太人也陷入困境。

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