甄鵬：《紅樓夢》是一部被嚴重拔高的小說

　　我的姓不常見，它的普及有賴於當時初中語文教材選了一篇《紅樓夢》的文字《葫蘆僧亂判葫蘆案》。《紅樓夢》里有甄士隱，也有甄寶玉。可惜，這沒有讓我對《紅樓夢》有特別好的印象。長大後，看了新舊兩個版本的電視連續劇《紅樓夢》，也有時間和耐心把原著讀了兩遍。終於，我對這部書有發言權了。

　　評論一部文學著作，要分析兩方面的意義：文學方面的意義和思想方面的意義。首先說文學方面的意義。《紅樓夢》的文字細膩，有可贊之處，然而到不了卓然不群的地步。小說《品花寶鑒》的文字水平不比《紅樓夢》差。有人評價說：「從前爭說《紅樓》艷，更比《紅樓》艷十分。」(《品花寶鑒》題詞)

　　《紅樓夢》里有很多詩，詩能代表作者的文字水平。《好了歌》(第一回)是其中著名的一首，頗有代表性。這是首打油詩，曹雪芹的詩基本就是打油詩的水平。《葬花吟》(第二十七回)是作者水平較高的一首詩，裡面有一些朗朗上口的句子，例如，「未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。」「儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰?」然而整篇連起來，水平並不高。

　　《品花寶鑒》里有《金縷曲》：「何事雲輕散?問今番，果然真到海枯石爛。離別尋常隨處有，偏我魂消無算，又過了幾迴腸斷。只道今生常廝守，盼銀塘不隔秋河漢。誰又想，境更換。明朝送別長亭畔，忍牽衣道聲珍重，此心更亂。門外天涯何處是?但見江湖浩漫，也難浣愁腸一半。若慮夢魂飛不到，試宵宵彼此把名喚。墨和淚，請君玩。」(第五十四回)水平明顯比《紅樓夢》里的詩詞高了一個檔次。

　　《紅樓夢》的思想意義大致是：描寫了以賈家為代表的四大家族的衰亡，揭示了封建社會走向了末路。前半句是真的，後半句是吹的。寫家族衰亡的小說多了去了，都揭示了封建社會到了窮途末路?

　　《紅樓夢》寫了一堆啥人?賈寶玉是個流連於女人堆里的公子哥。除了林黛玉和薛寶釵兩個大美女，外面還要勾搭小鮮肉(秦鍾)，裡面還要睡丫鬟(襲人)。跟那個騷女人秦可卿關係也不清不白。男人最重要的品質是責任。大里報國，小里安家。不讀書不要緊，不當官也不要緊，但是作為一個男人要安家。從書中可以看到，賈家有難的時候，經常是人品不咋地的賈璉跑前跑後。

　　中國歷史上有個性的男人多了。陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」，不為五斗米折腰，隱居山野。不過人家自食其力，賈寶玉呢?衣來伸手，飯來張口。上有老人，下有孩子，你啥活不幹，要這樣的男人幹什麼?要說對現實不滿、反抗時代，看看《世說新語》里的那些風流人物。整天在脂粉堆里混日子，算什麼反抗?

　　再說女一號林黛玉。我印象最深的特點是嘴皮子厲害，好損人。我這人也好提意見，但傲上不傲下。林黛玉是上下都損。脾氣不好，身體也不好，還不會操持家務。估計男人都不太欣賞這種女人。當個小三可以，大老婆估計沒人娶。我喜歡薛寶釵型的，上得了廳堂，下得了廚房。

　　山東大學文學院有些人特別喜歡《紅樓夢》。第一個是馬瑞芳老師。她喜歡林黛玉，不喜歡薛寶釵，把薛寶釵解讀成一個陰險的女人。她有篇文章說薛寶釵「陰冷(性冷淡)」。唉，過分了。

　　《紅樓夢》成了一門學問，叫「紅學」，對《紅樓夢》進行了各種各樣的解讀。這些解讀往往脫離實際，牽強附會。語文考試經常要分析文章，例如要分析作者的想法。偶爾有作者跳出來，說：「這不是我的想法，你們想多了。」所謂的紅學分析，大抵如此。山大文學院的鄒宗良老師，也是一位《紅樓夢》迷。我與他辯論過幾次。對劉心武的解讀《紅樓夢》，他認為是「胡說八道」。脫離了文本過度引申，當然不能服眾。

　　鄒宗良老師認為我的錯誤是「不能以現代的眼光要求《紅樓夢》」。我說，當然不能以現代的眼光要求《紅樓夢》，例如賈寶玉和林黛玉、薛寶釵都屬於近親結婚，但是可以以現代的眼光分析《紅樓夢》。《紅樓夢》是否有意義，主要就是現代是否仍然有意義。如果現代沒意義了，《紅樓夢》也就無足輕重了。

　　《紅樓夢》重女輕男，說什麼「男人是泥做的，女人是水做的。」喜歡《紅樓夢》的多是女人和喜歡被女人包圍的男人。這些人生活在意淫之中，在大觀園的世外桃源中風花雪月。《紅樓夢》是一本好書，但進入四大名著不夠資格。西月有詩云：「紅樓女兒人皆悲，唯獨男子染塵灰。誰嘆奇文無佳續，可用金筆換豹尾。」

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