于丹：陶淵明那一輪斜陽，溫暖了後世每一叢帶霜的菊花

陶淵明是誰？

所有人都認識他，所有人又都不認識他。

他是無可救藥的樂天派，是偉大的人道主義者，

是不為五斗米折腰的縣令，大文豪，

是隱逸鼻祖，田園詩派的濫觴，

是酒鬼，抑或一個地道的農民；

他是王維、蘇東坡、王安石的偶像；

是偶像之偶像。

（）當五十歲的于丹遇上一千七百歲的陶淵明，

會怎樣？

視頻原文

誰是陶淵明呢？

我總覺得，這個名字背後就是一段田園。

採菊東籬下，悠然見南山。

陶淵明那一輪斜陽，溫暖了後世每一叢帶霜的菊花。人們在傍晚的時候常常是倉惶的，常常是追問的。日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁。但是陶淵明不追問，只是靜靜待在那裡，有南山，有菊花，有他自己。

明·石濤 《陶淵明詩意圖冊》 故宮博物院藏

問君何能爾，心遠地自偏。他從來就沒有將自己的一顆心，泥足深陷在這紅塵的紛擾里。蘇東坡曾經說過，中國的文人愛標榜不要，陶淵明是真箇不要。

從小性格是寡淡的，沉靜少言的，不慕榮利的，雖然為了他的家事他也要出去做官。

「聊欲弦歌，以為三徑之資」，因為他是愛孩子的。他有十個孩子得養家，但是出去做了官，不爽，八十三天，離家很近的地方，做得不痛快，上級來檢查，要束帶見之，就是這一點點約束，他都不願向鄉里小兒，為了五斗米折腰。所以大纓一甩，回家去也。

他其實是為了萬古以後，我們今天紅塵中的人招了一份魂魄的。

什麼是書房呢？就是要有書香滋養靈魂的地方。不一定要有多奢華，但是能悟出道理來。

晴耕雨讀一直是中國人的傳統，天晴朗的時候，就下地做農民。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一個人雖然種豆南山下，種得草盛豆苗稀，但是內心是歡樂的。只要能去幹活，他是願意老老實實做一個農民的。

但是回來他是要讀書的，他讀的書不是為了求功名，如同自己所說，好讀書不求甚解。一個人讀書，不求考據，不評職稱，不發文章，也更不換五斗米，無非就是「常著文章以自娛，頗識己志」。

在文字里抒發一把胸臆，讓自己的真人格真胸襟活在文字中。

「泛濫周王傳，流觀山海圖，俯仰終宇宙，不樂復何如」這才是他的書房。他的書房是沒有邊際的，可以一直延伸到南山，就是他的那座廬山，延伸進雲朵，可以一直沉浸進黃昏後的灰暗裡。

他的書房也是不拘泥的，俯仰通宇宙，讀書讀出大歡樂。這種曠達，我們今天誰人能及呢？

明 石濤 《陶淵明詩意圖冊》故宮博物院藏

所以陶淵明的書房，有隨意一把揮灑的書卷，還應該是有琴的，因為我們中國人講，君子左琴右書，悅親戚之情話，樂琴書以消憂。

但是他的琴並不考究，甚至不通音律。《南史隱逸傳》上說，「潛不解音律，而蓄素琴一張」音律都不通達，家裡有一張琴他叫素琴，素到什麼份上呢，就是一根琴弦都沒有，說白了就是一段木頭。

每每喝得酩酊大醉就開始撫弄素琴，涕泗滂沲，周邊的朋友只見他狷狂，不明就裡，彈完了以後就跟朋友說，「我醉欲眠，卿可去」，我喝高了你們走吧。這其中的真意是什麼呢？幾百年後，他的知音李太白有詩云：兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來。

這就是李太白所說的，陶令去彭澤，茫然太古心，大音自成曲，但奏無弦琴。

天籟都在他心中，他還要琴弦作何用？他可以在無弦琴上，聽見風踩過樹梢的聲音，聽見小鳥的啼鳴，聽見泉水與山石的激蕩，聽見雲在天心，魚翔水底，萬古不滅，那種大自然赤子天真的歡欣。那不是琴弦可以傳遞的呀。

陶淵明一切都不考究，也沒有什麼禮數，但他的心是任何一個時代，任何一個書房都拘囿不住的，所以他的隱逸是真隱逸，因為他不是隱在一方田園裡，而是隱在萬古天真里。

我們今天有很多書房，書房裡面擺著一些精裝的書，也擺著金碧輝煌的文具，但我們有餘閑嗎？唯獨缺少這一把氣定神閑的流光。

陶淵明是有時光的，有大把的時光可以浪擲。陶淵明是讀閑書的，不為功名，只為了一種不樂復何如。陶淵明是喝施捨來的酒的，但是在酒里，他是能夠酣暢的，陶淵明是彈無弦琴的，但是在琴中，他觸摸到了天籟。這就是歸去來兮吧。

明 石濤 《陶淵明詩意圖冊》故宮博物院藏

所以我們人人的心都曾經在紅塵中遠行，能不能有這樣一間書房，來容納自己的歸去來呢？回來的地方，不見得都是有形的田園，中國人只有小隱才是隱於野的，中隱隱於市，許多紅塵大隱還是隱於朝的。

我喜歡蘇東坡的一句話：「萬人如海一身藏」。一個人可以藏匿在人群之中，但是心如止水，這個境界自陶淵明開始。這位隱逸之宗，其實並不只是給我們帶來了一個田園詩派，最重要的是，他開出了我們每個人內心的田園。

田園不是一個地方，而是一種狀態，如果真的能喚醒我們內心的解放，那麼一瞬田園，也許每個人都能做得到自己的歸去來兮。

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小編：書房菌（微信 wwwww0515）

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