【理念 | 行出家之道 成人天師表（二）（之二）】

編者按：

本周刊載該文章第二節「端正出家動機，明確現實責任」的第二部分，法師談到，出家的第二個內涵是出煩惱家，因為煩惱是一切痛苦的根本。出家要至心依靠善知識，把世俗知見、我慢習氣去掉，才能跟佛法相應，否則住在「煩惱家」里不能出來，與出家的本意完全背道而馳，不能得到出家的真實利益。

文 | 學誠法師

二、端正出家動機，明確現實責任

（二）出煩惱家

我們之所以要出世俗家，就是為了解脫痛苦。而煩惱是一切痛苦的根本，因為有煩惱，就會造惡業，從而感得痛苦的果報。如果不修行，越痛苦就越煩惱，越煩惱就越造業，如此在惑、業、苦的循環中流轉不息、輪迴不止。因此修行要對治煩惱、調伏煩惱，最終解脫煩惱的束縛，出煩惱家。

倘若出了家還放不下世俗染污的慾望，不好好地持戒、對治煩惱，那就是光頭俗漢，身雖出家而心未出家，與俗人無異，不僅浪費了暇滿的人生，徒消信施，死後難免墮落三途，豈不可畏！

明朝蓮池大師在《竹窗三筆》中說：「有在家出家者，有出家在家者，有在家在家者，有出家出家者。處於族舍，具有父母妻子，而心恆在道、不染世塵者，在家出家者也。處於伽藍，無父母妻子之累，而營營名利，無異俗人者，出家在家者也。處於俗舍，終身纏縛，無一念解脫者，在家在家者也。處於伽藍，終身精進，無一念退惰者，出家出家者也。故古人有身心出家四句，意正如此。雖然出家出家者上士也，無論矣！與其為出家在家者，寧為在家在家者。何以故？袈裟下失人身，下之又下者也。」

《洞山大師語錄》說：「夫沙門釋子，高上為宗，既絕攀緣，宜從淡薄。割父母之恩愛，舍君臣之禮儀，剃髮染衣，持巾捧缽，履出塵之徑路，登入聖之階梯，潔白如霜，清凈若雪，龍神欽敬，鬼魅歸降。專心用意，報佛深恩，父母生身方沾利益。豈許結托門徒，追隨朋友，事持筆硯，馳騁文章，區區名利，役役趨塵，不思戒律，破卻威儀，取一生之容易，為萬劫之艱辛？若學如斯，徒稱釋子！」

如何調伏煩惱呢？就一般人而言，往往是在家生活了二三十年，甚至四五十年後出家，在世俗熏染了很多惡法，造了很多惡業，對出家修行就會有很大的障礙。內心當中不好的習慣等流一直在相續，佛法難以入心。

唐朝道宣律師在《凈心誡觀法·誡觀晚出家人心行法第二十五》中說：「晚出家者有十種罪過：一者健斗，世言竭斗，俗氣成性，我心自在，意凌徒眾，不受呵責。二者喜見他短，自謂精誠，所作事業未必合道，短知短見，未解作解，言說常多綺語所攝。三者見師僧過，起嫌恨心，燒滅功德，修三惡道。四者輕慢他人，自謂丈夫，身心剛強，不從折伏。五者舉動造次，威儀不整，高語大笑，無所畏忌。六者喜好瓶缽、衣服、鮮華，心無實德，貪求利養。七者心想散亂，憶俗時事，增長煩惱，不能如法對治。八者笑他破戒，自謂清凈，拘著相貌，不達真理，專愚執見，諍論取勝；未具五德，畜養沙彌，唯貪其力，無心教授。九者不攝諸根，身疲神倦，放縱睡眠，不念明相，夜數惡夢，諸天不護。十者剏入佛法，莫沾道味，憂慮疑惑，情思還俗，嫌薄三寶，反懷悔恨；既自還俗，憎出家人，輕賤行者，成闡提業。此之十惡過患是地獄、畜生、餓鬼正因，汝當省察，名為凈心。」（卷下）

只有痛下功夫、真切懺悔，清除這些污垢，令身心清凈，才能承受佛法。晚出家的人要想在佛法上有所成就，必須具備將自己置於死地而後生的精神和毅力。否則，即使出家年頭再長，依然習氣堅固，久滯凡地，難預聖流。

有的人出家前善於經營，事業有成；有的人才思敏捷，能言善辯；有的人飽讀詩書，學富五車。一旦選擇了出家修行，首先要將對這些世俗成就的執著和見解徹底放掉。因為一般人事業有成，就會居功自傲，輕蔑他人；腦筋好也不見得就能認識自己的煩惱，很多腦筋好的人很善於文過飾非，掩飾自己，欺誑他人，如《史記·殷本紀》說商朝末年的暴君商紂王「智足以拒諫，言足以飾非」；讀書多也不代表有智慧，有的人讀書雖多，卻讀成了書獃子，最基本的待人接物都不懂，甚至連自己的日常生活都不能很好地打理。世間人讀書越多往往知見越強，我執、我見、我慢越嚴重，越聽不進別人的勸諫。

出了家如果還不能認識到這些煩惱、業習，就會成為學佛的障礙，就很容易繼續執取自己的感受、看法，把自己的見、聞、覺、知看成是正確的，認為自己的認識才是正知見，而實際上卻是一種邪執、法執。出家就是要把這些執著去掉，才能跟佛法相應，否則依然還是帶著煩惱、執著和偏見去看待、認識善知識和佛法，越學越增長煩惱，膨脹自我，住在「煩惱家」里不能出來，還層層保護，與出家的本意完全背道而馳，不能得到出家的真實利益。

如《憨山老人夢遊集》說：「沙門釋子乃出塵之人，親近佛法乃出情之法，實破我之具。方今學者廣學多聞，但增我見，少能餐釆法味，滋養法身慧命者，豈非顛倒之甚也？！」（卷第八）

《四十二章經》說：「佛告沙門：慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，色會即禍生；得阿羅漢道，乃可信汝意。」

因此出家學佛，就要尊師重道，至心依靠有經驗的過來人———善知識，就像重病之人尋求和信賴明醫，才能突破世俗知見、我慢習氣，出煩惱家，趣涅槃城。

以上內容為《行出家之道 成人天師表》第二節第二部分

原載於《法音》2008年2期

修 學 宗 旨

建立和合僧團，嚴持出家戒願。學法入佛知見，專精老實不變。

見性安住不亂，妙用慧照現前。僧寶人天典範，行為定要端嚴。

慈悲智慧利生，不可戀慕世緣。修行清凈無染，名聞財色不沾。

聽經念佛為本，遠離盲修雜練。為眾做佛嚮導，共圓菩提大道。

得道就在當下，不可心外求玄。無住即是本圓，無念即見佛面。

離相是真出家，心凈極樂便達。五經一論為依，信願持名為行。

念佛成佛簡單，還靠信願做伴。借鑒祖師經驗，此生成佛圓滿。

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