《教言寶藏》第二十七課（九）金剛持之甘露密意教，有緣之者大悲垂授予（二）

「金剛持之甘露密意教，有緣之者大悲垂授予」中的「有緣」，是指在對密法生起信心時，就已經具備密法救度之緣。

想要知道自己內心的煩惱有多麼沉重，就看看自己對法以及導師的信心有多麼堅定。信心若是堅定，就充分說明業障清凈，福報在逐漸增長。相反，業障沉重、福報淺薄的人，信心永遠是薄弱的，因為信心是果實。所以信心如果堅定，就充分說明你的業力已經很輕，福報也已經很大了。

有很多弟子問我，現前他想修這樣那樣的法，但不知道自己是否具有這樣的因緣？我想，觀待你的內心是否能對這個法生起信心就能知道答案。因為在信心生起的這一瞬間，一切緣分都已經具備。但有些人可能有疑問，難道這就不用積資凈障嗎？要記住，信心本身就是具足資糧、業障清凈的一種表現。三惡趣的眾生對解脫有信心嗎？正是因為他們業障沉重、福報淺薄，所以沒有信心。

在座弟子平時都在修學果法密咒。華智仁波切在《三句精要註疏寶藏庫》之中說過，若是證悟密法見解者，今生就是佛；若對密法見解有覺受，平常也在串習修行並守持清凈戒律，第二本凈解脫前可以得到成就，也就是說，第二本凈前解脫與臨終前成就除了成就時間有所區別之外，最終得到的結果是一致的，都是成佛；即便現前對見解只是一種了知，但平常懂得把惡緣轉為善用並清規戒律者，未來往生西方極樂世界沒有絲毫之疑惑。以上三點是華智仁波切在《三句精要註疏寶藏庫》中的授記。

我相信在座弟子中，有很多已經開始向證悟見解方向發展，但今天暫且不論這點，只要你依教奉行，即便我們有多麼糟糕，通過不斷串習修行，能得到覺受是特定的事，但清規戒律也非常重要。無論是賜予成熟灌頂還是講解解脫竅訣法，我們一直都在傳講守持共道密乘十四條根本誓言的重要性，尤其是護持前三條：不誹謗金剛上師、不違背上師教言、金剛道友間和睦相處。但往昔由於不懂的緣故，可能觸犯過一些戒律。

比如初次依止導師時，沒有如理觀察，如老狗尋食般依止導師，後期覺得這位導師不大好的時候，就對導師生起疑惑或誹謗。但在懂得相關道理以後，當下就要對往昔所造的一切罪業誠心懺悔，並且立誓從今天開始，無論導師在自己眼中的功德有多麼不圓滿，但由於已經結上法緣的原因，必須做到凈觀。

其次，往昔我們在導師們面前已經得到了一系列教言，絕不能違背上師的教言。

再次，如果和金剛道友之間產生矛盾，要及時做懺悔。我們現在的顏面沒什麼放不下的，最重要的是在閻王爺面前能不能過關。蓮花生大師曰：「今生的時間再長也是稍許個月，未來的時間是無量的。」在短短的人生中，顏面真的不重要，因為未來的時間才是無量的。若此時放不下自己的面子，未來就要遭受極大的痛苦。兩相比較就能發現，放下面子是很值得的一種行為，所以金剛道友之間產生矛盾，要及時做懺悔。

尤其作為密宗的弟子，已經得到成熟灌頂和解脫竅訣法，但對凡夫而言，有意無意觸犯根本或支分誓言，也是很正常的事。因此，為了遣除所有一切罪業，每天念誦108遍金剛薩埵心咒和21遍百字明，是我們必做的功課。若能如是修學，意義非常廣大，短時間中成辦解脫也不遙遠。

以上是弟子根據大恩根本上師普巴扎西仁波切講法錄音整理。若有錯謬，即在大恩上師及道友們面前發露懺悔！嗡班匝兒薩埵吽。