教你如何罵人（轉）

罵的藝術於技術罵得久了，罵得慣了，開始覺得罵人不但是門技術，而且是門藝術。於是，我懷著對藝術無比虔誠的心態對罵人這門藝術進行了研究。其實，說研究那是自抬身價。在這裡有那麼善於潑婦罵街，指桑罵槐的男女高手在，我也不過是談談我的心得體會，和大家共同切磋切磋。 罵，劇我所知，這並不僅僅是現代人所具有的行為。也就是說，在很久以前，我們的祖先就有了這種行為。具體分為兩種，一種是：書面式。一種是：非書面式。當然，最早的罵人就是非書面式的。古時候，（人們那時還沒有創造出語言。）人們為了表達對某個人的憎恨，就用繩子打成個結，用來詛咒對方，這種方式被稱為「結繩記事」。這也是現存記錄最早的罵人方式。到後來，隨著仇恨的加深，這種方式已經滿足不了人們的慾望。於是，又出現了一種方式——————那就是把一個人的畫像刻在龜甲上，用來詛咒這個人是烏龜，被人戴綠帽子。或者把他的圖象刻在骨頭上，表示對這個人恨之入骨。這種方式被稱為「甲骨文」。它略晚於結繩記事，但早於潑婦罵街。 隨著人類文明的進步，這些古老而落後的方法漸漸被人們所淘汰，隨著語言的發展，繼而出現了一種更受人們歡迎的方式。那就是---潑婦罵街式。這種方式和以上兩種方法比較起來，有如下就點不同： 一、可以赤裸裸地對對方進行人身攻擊。 二、罵人者的嗓門越高、穿透力越強、震撼力越大、節奏越快、語言越骯髒那效果就越明顯。顯然，這已經和鍛煉身體相兼容。也就是罵的藝術的萌芽時期。 三、這需要罵人者有較好的心理承受能力，和較快的理性思維。要求使用者要不為對方的骯髒語言所動（包括激動、衝動等等。）還要在較短的時間內想到比對方更齷齪的言語。這已經純屬高智商群體的方法之一。這也是潑婦罵街式到現在仍受人們歡迎的主要原因。 到了後來，文字已發展得越來越完善。並切文字不僅僅局限於記事上，而且推廣到娛樂，記載，歌頌，等等方面。當然，最最受益的還是「罵」。於是，「罵」便以詩，詞，歌，賦，等等文學形式發展開來，達到空前水平。其中最經典的有曹操的「神龜雖獸」，杜甫的「一條白路上西天」等等（限於篇幅，不再舉例）。 如今，罵的藝術可謂發展得空前偉大。罵，不僅僅代表著你思維活躍，反應靈敏，還說明你有「路之罵國民政府，王見不平一聲吼！」的英勇舉動。更重要的是，你還可以以此成名。李敖朔之罵古今名人，無一不說明罵的技術和藝術。既然可以一罵數得，我們何樂而不為？ 同志們，讓我們高舉鄧小平理論，用毛澤東思想做主導，認真學習三個代表，緊緊團結在以悅寧為首的黨中央周圍，為發展有『家園』特色的社會主義罵術而奮鬥。爭取早日衝出亞洲，走向世界！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝罵的藝術 雲月 古往今來，許多自詡永恆的東西大都已煙消雲散，唯獨罵的傳統非但未遭現實覆滅，而且已漸隨社會的變遷逐步完善，成為了一門獨立的藝術學科。 罵的藝術價值首先體現在其方式的多樣性。比如當著對方的面罵，這是強壯體魄的擁有者和達官顯貴特有的罵人方式。採用這種方式罵人可以滿口唾味罵到口乾舌燥，而對方卻只有磕頭認錯的份。但如果碰上個更強壯的或更有錢勢的，就得採用第二種方式——從背後捅刀子。這種方式雖不能將您的口才發揮的淋漓盡致，卻能使對方十八代祖宗在無形之中生受幾百鞭子。其唯一缺點就是當這些罵聲傳入被罵人耳中時，那幾百鞭就可能會落在那位背後捅人刀子的身上，最後他將有幸和白衣天使相伴數月，甚者有機會與閻羅大哥一起煮酒罵英雄。在這許許多多的罵人方式中，最具特色，最最保險的還是指桑罵槐。這種方式絕對可以保證您的生命財產不會遭他人侵害。被罵人甘心裝孫子，而罵人的可安枕無憂，何樂而不為呢？ 被罵對象範圍廣亦可充分體現出罵的藝術價值。大到整個宇宙，小到一粒細菌，只要願意，您都可以罵。當然前提是在您能力許可的範圍內。一般來說，罵死物罵動物最合算，因為它們不會還嘴，勸您在罵狗之類兇狠動物時最好不要作出咬牙切齒之狀。被罵對象如果是人，就不合算了，那您在精神上或是在肉體上就會有或多或少的痛苦了。 罵的藝術價值是無窮無盡的。或許未來的眾多「罵家」會發掘出更多的罵的藝術價值，從而使罵這門藝術學科發揚光大吧。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝木木2005-5-404:25當罵成為藝術 曾經看過一本書叫<莎士比亞罵>,以為學到了真傳,行走江湖許多年未逢敵手,可是看了下面這段文字後,我打算自廢武功、退出江湖、歸隱山林~~~ 你這個進化不完全的生命體,基因突變的外星人,幼稚園程度的高中生,先天蒙古症的青蛙頭,聖母峰雪人的棄嬰,化糞池堵塞的兇手,非洲人搞上黑豬的後裔,陰陽失調的黑猩猩,被諾亞方舟壓過的河馬,新火山噴發口,超大無恥傳聲擴音喇叭,愛斯基摩人的恥辱,和蟑螂共存活的超個體,生命力腐爛的半植物,會發出臭味的垃圾人,"唾棄"名詞的源頭,每天退化三次的恐龍,人類歷史上最強的廢材,上帝失手摔下來的舊洗衣機,能思考的無腦袋生物,損毀亞洲同胞名聲的禍害,祖先為之蒙羞的子孫,沉積千年的腐植質,科學家也不敢研究的原始物種,宇宙毀滅必備的原料,連半獸人都瞧不起你的半獸人,10倍石油濃度的沉積原料,被毀容的麥當勞叔叔,像你這種可惡的傢伙只能演電視劇里的一陀糞,比不上路邊被狗過灑尿的口香糖,連如花都美你10倍以上,找女朋友得去動物園甚至要離開地球,想要自殺只會有人勸你不要留下?鋪逡悅饢廴凈肪?,你「說粗口，掌自己的嘴」的鍵盤上連阿米吧原蟲都活不下去,噴出來的口水比sars還致命,裝可愛的話可以瞬間解決人口膨脹的問題,帥的話人類就只得用無性生殖,白痴可以當你的老師,智障都可以教你說人話,只要你抬頭臭氧層就會破洞要移民火星是為了要離開你,如果你的醜陋可以發電的話全世界的核電廠都可以停擺,去打仗的話子彈飛彈會忍不住向你飛,手榴彈看到你會自爆,別人要開飛機去撞雙子星才行而你只要跳傘就有同樣的威力,你去過的名勝全部變古迹,你去過的古迹會變成歷史,18輩子都沒幹好事才會認識你,連丟進太陽都嫌不夠環保 獻給所有看貼不回的人，不回帖，你這個~~~~~環保＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝--作者：魚魚~--發布時間：2004-12-129:32:38 --京罵藝術北京是百年的歷史古城,也就造就出它特有的文化.尤其是北京八十年代的"痞子文化"風行於全國後,許多的京罵已是眾人皆知的,也就朗朗而出,也甚為順口了.為了更讓大家了解一下流行的單詞其真正的含義,便想給大家介紹一下一篇文章.因是轉載,不知起作者的真名,甚為遺憾. 北京人的幾種第三人稱的用法和其詞源 因為南方比北方經濟發達，商業化程度高，接觸西洋文化早，所有北方人比較南方人來說更封建些，更講老規矩。比如說，南方人講個人的本事大小，而北方人愛講輩份，或說論資排輩兒。這並不算是北方人的優點，只是一個舊習俗。北京幾百年來都是官府人聚集的地方。官僚們在一起就愛比個級別。官人家的孩子在一起就愛說說出身。就連北京人埋忑人的第三人稱都與出身有關。在北京，埋忑人的第三人稱有許多種，常用的有：這孫子、這丫的、這野小子、這個王八蛋、這個雜種等等。現在有些小年輕兒們常把這類貶意詞帶在嘴邊，但他們並不真正了解這些詞的原意。　　「這孫子」 　　先來說說「孫子」。其實，凡男子都一定曾是個孫子，因為他們都一定有個爸爸，而爸爸的爸爸就是爺爺。「孫子」這個詞被用在有血源關係的晚輩身上是有疼愛之意的。如一位老太太領一小孩逛街，熟人見了就會說：「老太太，這是您的大孫子呀，長得真好。」那老太太就會非常高興。在北京，如果有人把「孫子」這個詞用在家庭以外的某人身上就沒有長輩對晚輩的疼愛之意了，而是貶意，有居高臨下的意思。「孫子」是晚輩，一般來說是小孩，小孩就有因不懂事而犯規矩的時候。成年人被外家的同齡人稱為「孫子」就不好聽了。比如說，甲某對其友乙某說丙某辦的什麼事不地道，乙某就會對甲某說：「別理那孫子。」意思是說丙某象孩子一樣不懂事，不要跟他一般見識。所以，「孫子」作為第三人稱是指那些不懂規矩的人。有時人們會說：「別裝孫子了。」意思是「你明知行規卻假裝不懂」。北京有個著名的歇後語叫做：「老太太坐搖籃，裝孫子」，就是這個意思。後來這個詞被小癖子們給叫爛了，「孫子」就成了第三人稱的代名詞了。 　　早些年，一個村子裡，大都是同姓。所有男人的姓名都是三個字，第一個是姓，第二個是按家普排的輩份，第三個字才是自己的名。一個五十歲上下的老把式趕著輛馬車進村，見一光屁股的六歲玩童站在村頭兒撒尿，就對那孩子說道：「小大爺，您撒尿呢。」那孩子回答道：「大孫子，你今兒個拉回什麼好吃的沒有？」這不是玩笑，也沒有埋忑人的意思。那孩子輩份高，老人兒又遵守個輩份。 　　早年北京城一些大機關院兒里的孩子們愛玩兒佔便宜的遊戲，這裡所說的便宜是指輩份上的便宜。比如說，一個孩子放學回家，到了家門口喊道：「爺爺」，同行的其他男孩兒們就會齊聲應道：「誒－－」，這就算是佔了個便宜。其實這個遊戲很無聊，可對成年人來說，孩子們的遊戲中又有哪些不無聊呢？一次被小朋友們佔了便宜後，下此就不這樣做了。這種直??如說，上算術課時一個學生數到「八」時，班裡就會有些調皮的孩子答應：「誒－－」，老師問那些孩子們答應什麼，孩子們說：「他管我們叫爸爸。」後來在算術課上大家都是這樣數數：「一二三四五六七喀九十」，沒便宜可占。現在這些玩兒諧音佔便宜的孩子們長大了，經濟改革也使北京更商業化了，占輩份上的便宜已經沒有什麼實際的意義了，占生意上的便宜才是真的。大家對「八」這個字的親切感並沒有丟，還是喜歡這個數碼，它的新含義是「發」，就是發財的那個「發」。於是門牌號碼上要有個「八」，電話號碼中要有個「八」，汽車牌照是要有個「八」，出門選吉日要找有「八」的那天……當成年人玩兒起這虛的來就不是無聊的事了，因為如果大家都喜歡「八」字，這就是需求，這就是錢，而什麼東西可以賺錢，它就是佔了真的便宜。 　　「這丫的」 　　再說說「丫的」。這本是滿族人的說法。我小時候曾用過這個詞，正巧有個旗人老太太在旁邊，她對我說這個詞不是個好詞，原話是「丫梃的」，意思是丫頭生的孩子。早年在北京的王府里有許多幹活的小女孩兒，是女奴的身份，被稱為「丫環」。王爺早起打一路拳後叫丫環來給自己捶腿，也就是現在北京洗腳店裡的那種足低按摸活動，丫環從腳下按摸起，一直按摸到大腿高處，一不小心碰錯了地方，把王爺給摸起性了，老爺子就順手將小丫環摟進懷中，撥掉衣褲，給姦汙了。事後小丫環懷孕了，生下的孩子沒有名份，王爺的妃子們就管那孩子叫「丫梃的」，不能跟妃子們的孩子們爭奪遺產繼承權。 　　據說當今國家領導人、著名的紅色資本家榮毅仁老先生就曾是個丫梃的。榮家當年是上海灘上有名的大資本家。榮老爺子家中有不少女傭，榮老爺子在騰出空兒的時候也搞搞她們，其中一個就把毅仁先生送到人世間來了。因為毅仁先生身上流有榮老爺子的精血，所以姓了榮。毅仁先生小時候在榮大財主家雖也能吃飽穿暖，也可陪榮家正房少爺小姐一起讀書，但身份很低下。他長大後在榮家的店鋪里打工，很是勤奮。後來共產党進城，榮家正房少爺小姐都卷著浮財逃往國外時，就讓榮毅仁先生暫管榮家那些挪不走的產業。榮毅仁先生也算是苦出身，跟共產黨的幹部很容易交流，聽共產黨的話，為共產黨辦事，就被共產黨給立為「中國第一紅色資本家」。改革開放後，他又幫共產黨大辦國際生意，很有功勞，就成了國家領導人。現在榮家的正房後代回國都要去拜訪這位「丫梃的」。這位「丫梃的」成了榮家的正宗傳人。 　　在歷史上，許多名人都是沒名份的出身。越是沒名份越要爭個名份，在艱苦的努力下往往作出成就來。而有名份的後代往往會靠吃老本過舒服日子，不去努力，雖然一生優越，卻無所作為。 　　北京的小癖子聽老輩兒的人用過「丫的」這個詞，知道是貶意，就把這詞用來當第三人稱的代名詞。在加上這個詞聽起來又順嘴又費解，就廣泛流行起來了。大部分丫來丫去的北京癖子並不懂得這個詞的含意。 　　「野小子」 　　「野小子」不是指看上去比較沒有教養、比較粗也的孩子。學名應該是「私生子」。「野小子」是指那些未婚女子生出來的孩子。因為不知男方是誰，就把男方稱為「野漢子」。跟「野漢子」搞出來的孩子是野種，所以叫野小子。在中國的舊社會裡，一般只在窮人家才會有這樣的孩子。一個窮人家的女兒長到十六歲，身體發育了，跟附近打零工的一個男青年搞了一下，懷孕了，小孕婦一時半會兒又嫁不出去，就只好羞答答地把孩子生下來。反正是窮人的孩子，長大無非是做苦力工的，要不要名份沒什麼用。有錢人家一般不出野小子。一是有條件把未出嫁的女兒管得很嚴；二是若有失誤也可請醫生來墜胎；三是實在來不急了還能花大嫁妝把有身孕的女兒嫁出去。野小子在社會上的壓里並不大，但自己往往沒有做孩子應得到的愛。 　　在中國，工作單位里女同事們議論孩子是很主要的話題。某單位的一位女同志把自己四歲的男孩子帶到辦公室，對大家說她的兒子已經能識字了。一塊兒上班的另一位女同事指著報紙上的「大」字問那孩子是否認識，那孩子說：「大狗屁」。那女同事笑了笑說：「這孩子挺聰明的，不但認識這個字，還能把這字編出個片語來。」於是又指著報紙上的「人」字問那孩子是否認識，那孩子還是回答道：「大狗屁」。事後那位女同事說那孩子就象是個野小子，沒有父親管教。其實那孩子有父親，而且是親生的。那孩子的父親是某個試驗所里飼養狗的，回家後總是埋怨狗放的屁很臭，所以孩子就學會的說「大狗屁」這個詞了。 　　在發達國家裡有許多野小子，因為社會福利好，未婚男女在一起搞性生活是正常的事，而且這種關係又不固定，一旦女方懷了孩子，就算是女方的，生出來後有社會救濟金來撫養。另外，女子的自主能又力很強，單身女子帶孩子的很多。美國前總統柯林頓好象應該算是個野小子，他從來沒在公眾場合提到過他的父親是誰，他是由他姥爺養大的。 　　據說著名文學家小仲馬也是個野小子，他是著名文學家大仲馬的私生子。當小仲馬的成名作出版候，他曾寫信給大仲馬說他自己如何為自己的作品而自豪，還暗示他的作品比大仲馬的作品好。大仲馬回信說：「我比你更自豪，因為你就是我的作品。」（大意） 　　其實，「野小子」或私生子往往是愛的結果，應該是最好的結果。人世間許多婚姻都與政治和經濟緊密聯繫，或是政治和經濟的直接產物，從先天性來說，其結果還不如「野小子」呢。 　　「王八蛋」 　　要說「王八蛋」，應該先從王八說起。王八是龜的一種，是背殼比較厚大的淡水烏龜。如果人在王八後背搞個什麼動作，王八不會知道。北京人有個玩笑話，下雨天里，甲對乙說：「怎麼一下雨你後背就是濕。」這是說乙象王八，雨落到背上都不知道，意指有人跟乙的老婆偷情，乙都不知道。乙的老婆跟別的男人偷生出來的孩子就被稱為「王八蛋」。乙如果有了孫子，也可能是個「龜孫子」。「王八蛋」是罵人的話，可王八蛋本人還是有名份的，因為該人有個法律承認的爹。 　　北京遠郊的一個山上有個廟，這廟裡有個壯年和尚，傳說他會求神。附近的村民都知道這個和尚最靈驗的一招就是幫助不會生孩子的婦女求神傳子。求做的方法是讓婦女帶著好吃的上貢食品獨自一人到那廟中來過夜，當然是要擺上貢品，先燒香，再磕頭，然後那求神婦女還要鋪個席子在廟堂當中，自己閉上眼睛躺在席上等神來附體。和尚當然也要盤坐在旁邊念經。經詞很長，念起來又是平調，一般人又聽不懂，就象是催眠曲，求神婦女漸漸有了睏覺，和尚的經詞也聽不見了，隨著粗重的喘氣聲，神就附體了。在這過程中，求神婦女既不能掙眼也不能動身，否則會驚動神靈，神靈將永遠不復出現。照這方法，十多年來凡到這廟中求神傳子的沒有不靈驗的。而且還有些婦女生了孩子後還要去求神，說是可以保護孩子健康，協助婦女無病。附近村中因求神而得到的孩子都很健壯，而且都是圓頭大耳，長得象兄弟姐妹一樣。文化革命中，有隊學紅軍玩兒長征的紅衛兵從這裡走過，聽說這裡有個能求神傳子廟，這些城裡人不信神，非說那個和尚是個誘姦犯。村民們不信，紅衛兵們就把破「四舊」的革命精神發揚出來，到廟裡把那個和尚綁在廟中的柱子上，然後請了位幾年輕的村婦女和幾個女紅衛兵來卧席，其他的紅衛兵們在廟外守夜。其中有個紅衛兵還建議應該把那和尚的褲子脫掉，再在他身前擺個小鼓，用來偵察動靜。這個建議沒有被其他的紅衛兵所採納，因為有人說這種主意在「四舊」的書中曾描述過，破「四舊」的人不能用「四舊」的方法。幾夜之後，果然不見神靈附體。於是紅衛兵們就把那和尚抓到鄰近各村中遊街。當村民們見到和尚時，立即想起那些面孔相似的神傳孩子們來，一怒之下，就把那和尚給打死了。紅衛兵們把那廟也給燒了。起初那些神傳孩子們還要躲在家中，時間長了，事情就過去了。這些孩子們到是沒有被稱為「王八蛋」，因為他們有父母的保護。種是誰的沒什麼關係，誰養大的就算是誰的孩子。不過，男女婚後生不出孩子的事還有發生。按中國封建的說法是「不孝有三，無子為大。」那些婚後幾年都沒有孩子的男人就打罵自己的妻子，懷不上孩子的婦女們就只好自己哭了，神靈真的不再來幫忙了。後來城裡派來了赤腳醫生，試圖給不能懷孕的婦女治病，無論如何扎針抓藥，總是不如和尚那一招兒靈驗。 　　在經濟改革初期，北京工藝美術品廠曾發生過這樣一個國際性事件：廠里有個小徒工是個癖子，不好好乾活，被廠領導給當眾批評了。他一生氣，想出了個罵廠領導的招兒，他用硬木料刻制了一個小烏龜，放在自己的工作台上，每當廠領導視察工作從他旁邊走過時，他就用刻刀的柄敲打那個小烏龜的背殼。廠里的其他工人都知道這是什麼意思，小癖子每敲一下，大家就笑一次。那位廠領導明白大家是在笑話他，就來到那個小癖子面前質問道：「你這個木王八是指誰呀？為什麼我一來你就敲它的背？你是在罵我嗎？！」那小癖子說：「如果您認為自己是這個王八我也沒有辦法。」那時企業是屬於國家的，而工人階級又是國家的主人，工廠領導既無權開除工人，又無權扣發工人工資，那位廠領導干生氣，拿這個小癖子沒折水，只好在每次視察時繞道走。一天，有個日本企業代表團來廠訪問，由那位廠領導陪同。日本商人初到中國，看那些精美的工藝品時看傻了，一邊走一邊張著嘴感嘆。有些較奸刁的小企業主還拿個筆記本又畫又記的，好象是在偷製作技術似的。當代表團來到那小癖子身邊時，小癖子照常用刀柄敲那小烏龜的背殼。這回鄰近的工人不但沒敢笑，還替那小癖子捏一把汗，生怕小癖子惹出個國際麻煩來。越是怕煩事，煩事越前來。日本企業代表團的團長一眼就看中了小癖子桌上的那個小木烏龜，把那小木烏龜捧在手中仔細觀賞。日本團長對廠領導說：「我想把這個小作品買下來，您開個價吧。」這下子可把那位廠領導給嚇壞了，一個勁兒地對日本團長搖手，還對翻譯同志說：「這可千萬使不得呀！」日本團長覺得有些不對頭，就又說：「我想把這個小木烏龜帶回日本去孝敬給我的岳父大人，多少錢我也付得起。」當翻譯同志把這日本團長的意圖告訴給那廠領導時，那廠領導急得直跺腳，對翻譯同志說：「這回可全靠您來圓場了。??生把它拿回去送給岳父，這不等於罵自己老婆是王八蛋嘛？！如果鬧出什麼國際問題來，我可擔代不起！」翻譯同志笑著說：「日本人的風俗習慣與我們中國人的不同，他們認為烏龜是象徵著長生不老的吉祥物，有萬壽無疆的意思。」在場的其他中國人才明白過來，鬆了一口氣。廠領導對小癖子說：「人家日本團長看上你做的這個小王八兒了，你就有點兒德行，把這個小王八兒送給日本團長吧，算我求你小子一次，怎麼樣？」那小癖子剛才也被國際級的麻煩給下壞了，趕緊說：「行，行，行。」那位日本團長聽翻譯同志說廠領導把這個小木烏龜作為禮物送給他時，他激動地向廠領導和那小癖子各鞠了個九十度大彎躬。頓時，廠領導和小癖子都感覺非常好，日本鬼子都給咱們鞠躬了！後來那廠領導在全廠大會上特意表揚了那個刻制木烏龜的小癖子，還任命那小癖子做個帶頭人，搞了個技術革新小組，專門製作各種型號的烏龜，準備大量出口到日本去讓日本人送給他們的爸爸，同時為中國的黨和國家領導們賺外匯。 　　我曾走訪過一位居住在美國的國民黨老官宦的家。因為都是北京人，所以有來往。這位老官宦設計了一個作品請我去看，那作品是一副交叉放在一起的餐刀和餐勺，旁邊還擺著三個小木烏龜。老官宦問我這個作品可笑不可笑？我說我沒有看懂。他就解釋道：那一副交叉放在一起的餐刀和餐勺指的是共產黨的黨徽「鐮刀斧頭」，那三個木王八是指「三八婦女節」。這個作品的意思是共產黨搞共產共妻，弄群婦女圍他們。老官宦解釋完後開懷大笑起來，自我陶醉在這個愚昧的作品中。我搖了搖頭，心說：難怪國民黨輸給了共產黨，靠玩這類把戲來反對共產黨，怎麼能動搖共產黨呢？！癖子出身的中國革命軍之父蔣介石真是用錯人了，這種儒俗還不如地痞流氓能辦事呢。 　　「雜種」 　　「雜種」是指那些與外族人交配而生出來的孩子。學術詞兒應是叫做「混血兒」。當年八國聯軍進京時曾姦汙過數百名婦女。這些婦女中許多人不能忍受這種恥辱就自盡成烈女了。有些懷孕後還能堅強活下來的就生出了些混血兒。這些「雜種」與絕大部分中國人明顯長象不同（在中國，除新疆地區有少數白種人外，其它各族都是黑頭髮黑眼睛黃皮膚，西方管這類人叫蒙古人種。因為許多年前，蒙古領袖成吉思汗領著黑頭髮黑眼睛黃皮膚的騎兵攻佔過半個歐洲，也曾在那裡搞出了許多「雜種」來，所以西方人對黑頭髮黑眼睛黃皮膚的人印象很深，都叫蒙古人種）。八國聯軍在北京搞出來的混血孩子的命運都很不好。在強烈的封建意識的壓迫下，許多無罪的嬰兒成了替罪羊糕。大凡出生的是男嬰，就要被溺死，因為他們無論如何不能接傳宗姓。如果生下的是女孩兒，也就罷了，將來長大嫁人沒有接傳宗姓的問題。這些女孩們長大後，由於有皮白乳大的特點，被中國男人所接受，運氣好的可嫁個人家；運氣不好的也能成為名妓，沒有吃穿問題。也有少數活下來的男孩兒，儘管他們長大後有體高肩寬、面貌英俊的特點，可沒有女子願意以身相許，結果這類人就自生自滅了（此案無從考證，只能聽北京老人傳說）。 　　早些年在蒙古草原上，如果一個男人從遠方來到蒙古包作客，蒙古主人不但把最好的食品拿出來請客人吃，而且還在夜間把蒙古包騰出來讓客人和自己家的女人和睡，其本人則騎著馬在草原上跑一夜。這是蒙古人的風俗。有些漢人嘲笑蒙古人不明戲，其實蒙古人這樣做是有道理的。在一望無際的大草原上，本來就是人口稀少，幾家人在一起放牧，往往不得不搞近親結婚的事情，於是生劣質兒童的事情就常常發生。一天，草原上突然來了個外地商人，帶來了些烈酒，把主人灌醉後，與其家中的女人偷了情。早上起來時，主人發現那外地商人與自己的女人不但眉來眼去，而且在相互擦蹭而過時還有親密的小動作，也就是「一夜夫妻百日恩」的那種表現，主人一怒之下就把這個外地商人給殺了。後來那個蒙古人的妻子懷孕生產，生出來的孩子雖然不象主人，但卻漂亮完整。從此草原上的蒙古人發現了一個保持人種優良的訣竅：如有遠方來客，一定要讓他們留下新鮮血液再走。 　　我認識一個搞商業的人，聽說蒙古人有這樣一個優良傳統，特意開著吉普車到內蒙古草原去做生意。好不容易找到個蒙古包，發現包中的女子又年輕又漂亮，很是覺得找對了地方。蒙古主人當然對他好吃好待，他覺得有戲，就送給主人好多小禮品。到了晚上，當他被請進蒙古包過夜時他心裡很是激動，不是感激的那種心情，而是心臟跳動很快的意思。可是蒙古主人並沒有自己出去騎馬跑夜，而是端睡在蒙古包當中。這位商業朋友一夜沒睡著，不時地抬頭看看蒙古包內那邊的動靜，除了酣睡聲外再沒有其它什麼節目了。第二天早上，當主人的妻子給這個商業朋友沏奶茶時，這個商業朋友還偷眼看那個年輕美麗的女子，可那女子除了禮貌性的善意外沒有其它多餘的表情。這個商業朋友不幹心，就問蒙古主人為什昨晚沒有外出騎馬？蒙古主人說他們現在不那樣做了，一方面是婦女地位提高了，另一方面是草原上的交通比以前方便多了。這位商業朋友很沒趣兒，只好帶這一身的羊奶味兒回城了。 不過，通過這類事，人們認識到混血兒往往是好種，他們不但漂亮，而且強壯，而且聰明。與此相反的是近親接婚所生的奇形兒和弱智兒。這一點被現代的遺傳學所證實。在農業，這叫「雜交優勢」。中國古時候有個封建的老規矩，叫做「五福之內不可成親」。就是說聯婚嫁娶的對相必須在五層親戚以外。親兄妹算一層，叔表親戚算第二層，隔兩代的叔表親戚算第三層，……民國年初搞反封建，男女自由戀愛，男女青年往往是表兄妹最先接觸，於是常有一起私奔成婚的，結果演出了許多幕生產殘缺孩子的悲劇。而共產黨建國後玩的是走遍大江南北鬧革命的事情，搞出許多同族遠血大雜交的優生兒童來，被稱為遍地開放的「祖國的花朵」，很有漂亮、健壯、聰明的特點，成了新中國能迅速強大的重要原因之一。＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝金庸筆下[罵之藝術]TOP10 可笑之罵——令狐沖：「滾你奶奶的。」被罵者：眾瞎子殺手。（罵的好沒創意。）可敬之罵——陳家洛：「你這不忠不孝的奸賊！」被罵者：乾隆。（罵的正氣凜然，佩服佩服。）可嘆之罵——段譽：「你怎麼不叫我三聲『好爺爺』？」被罵者：慕容復。（當愛情已經無望時，就過過嘴癮把。）可憐之罵——石破天：「你，你是好得比得了的大好人。」被罵者：謝煙客。（這到底是誇還是罵？言者無心聽者有意。）可誇之罵——黃蓉：」多半是他們練功不專心，一把年紀都活到狗身上了。」（好一張利嘴。）可歌之罵——蕭峰：「蕭某大好男兒，竟然和你這種人齊名！」被罵者：慕容復。（一針見血，真狠。）可學之罵——楊過：「小畜生罵誰？」被罵者：霍都。（霍都喝到：「小畜生!快滾開！」我們的楊過遂打蛇隨棍上。）可愛之罵——任盈盈：「你練這等邪門武功，將自己弄得......不是死不活的。」被罵者：岳不群。（羞答答的玫瑰也是有刺的。）可贊之罵——陸無雙：「郭大俠夫妻如此仁義，你和他們半點不像。」被罵者：郭芙。（明褒而暗貶，高！實在是高。）可親之罵——虛竹：「丁春秋這......這惡施主。」被罵者丁春秋。（這小和尚，罵人也喲眼意思。）
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