?善待年輕傳道人的8項建議

07-16

善待年輕傳道人的8項建議

幾天前，偶然的機會與昔日同工們一起探討如何對待神學剛畢業的傳道人時，我們的意見相左。我極力提倡要充分信任初入教會的傳道人，在他們尚稱年輕的年齡，多給他們服侍的機會，甚至給予適當的壓力。但同工們認為要保護神學生，給他們多一些時間學習。不久之後，與幾位昔日學生見面，談及教會服侍的現狀，我提醒他們不要懶惰，趁著年輕多多積累。在交談中，我也經歷過初入教會的階段，深深體會過其中的酸甜苦辣。因此，思考以本文作為對教會的提醒：

1. 身份上的肯定：從神學生到牧者

曾有一次，一位香港的女傳道來到我所在的教會，很詫異教會的長輩稱年輕同工為「神學生」。她問幾位年輕同工：「請問你們還在神學院讀書嗎？」他們回答，已經神學畢業好多年了。她說：「怎麼現在還稱你們是神學生？」他們回復說：「我們這裡都這麼稱呼的。」她疑惑：「這不是對你們不尊重嗎？應該稱你們是傳道，而不是神學生，只有在校才稱為『學生』。」後來，我反思：教會的長輩們當然沒有輕視年輕傳道人，甚至肯定他們已經過正規的神學訓練，不過「學生」的稱呼實在有點不合適。

「神學生」是傳道人在神學院就讀期間的稱呼，一旦畢業，就正式成為一位牧者，在未按立聖職之前，就可以稱呼為「傳道」。相信這是對傳道人身份的肯定，也顯示教會對他們的尊重。從神學生到牧者的轉變，對於傳道人也是一個很好成長過程，就像孩子到成人的「成人禮」一般重要。

2. 使命上的認同：尊重從神而來的呼召

初入工場的傳道人，他們除了在身份上需要教會普遍的肯定，也要在心志上得到大家的認同。他們是神的僕人，是經過神的呼召而奉獻自己。他們經歷四年的神學訓練，帶著使命進入服侍工場。教會需要在主里認同、尊重傳道人。曾在教會中聽到一些人對傳道人提出挑戰，說：「不要以為讀了幾年神學就了不起了，我們在教會裡幾十年。不只是他們有神的呼召，我們也有神給我們的負擔。」我不想上綱上線，但一定要提醒，既然是神的僕人，就應當出於敬畏神的緣故與尊重他們，而不是輕視他們。使徒保羅在每卷書信前面，都強調自己的使徒身份來自於神，如他在《羅馬書》開卷說：「耶穌基督的僕人保羅，奉召為使徒，特派傳神的福音。」（羅1：1）

3. 屬靈上的帶領：效法保羅提攜提摩太

保羅視提摩太為屬靈的真兒子，在各方面提攜他、指導他、幫助他，是值得所有教會的長輩所效法的榜樣。保羅最初將他從路司路帶出來，加入傳福音的行列，從此培養他成為教會的領袖。由於提摩太比較年輕，在寫給哥林多教會的信件里，保羅特別提醒教會要留意善待他。他說：「若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕；因為他勞力做主的工，像我一樣。」（林前16：10）保羅也專門寫信給提摩太，指導他如何面對教會的問題，如何在剛強壯膽，如何成為無愧的工人。

初入教會服侍的傳道人，就像年輕的提摩太一般，初涉教會、缺乏牧養的經驗，需要富有經驗的長輩來提攜與幫助。他們因為從神領受呼召，經過正規的神學訓練，帶著使命、帶著服侍的熱忱進入教會，在聖經真理上有良好的裝備，只要給予充分時間的鍛煉，必能成為提摩太一般，被主使用的神仆。

4. 經驗上的指導：經驗重要，但非經驗至上

記得筆者剛從神學院畢業回到教會，一位50多歲的長輩在主日崇拜後對我說了一番語重心長的話：「你剛從神學院回來，經驗上比較缺乏，所以應該好好向長輩們學習。」我很同意教會牧養經驗的重要性，也很贊同要謙卑學習、積累經驗。在所經過的十多年服侍中，也實在積累了不少經驗，其中不乏有一些是因為缺乏經驗而受到的慘痛教訓。不過，就在同時，那些只重經驗卻忽略知識與真理的傳道人，他們多時成為我反面的經驗教訓，這實在是讓我覺得不堪回首的。在自己積累一些經驗之後，卻是發現經驗可以豐富知識，但經驗卻不能替代知識。許多的知識本身就是經驗的總結，學習前人相關的知識本身就是在他們的經驗基礎上的成長。不可否認，經驗固然重要，但有時經驗會束縛教會事工的發展，蒙蔽人的眼睛使人不敢邁出信心的一步。

5. 事工上的支持：保護與壓力需平衡，充分的鼓勵

上次與幾位同工的探討，在意見上相左，他們認為年輕同工不能有太多的服侍，不然會被「壓垮」，但是我卻是認為，年輕同工需要有更多服侍的機會，讓他們在操練中成長。傳道人不是養尊處優中成長的，而是在壓力與操練中長進的。

不少年輕同工雖然經過神學訓練，但對於自己具體服侍的異象以及個人追求的目標，可能還未清晰。甚至有許多傳道人連個人具備的恩賜也不清楚。因此，教會長輩需要給予適當服侍的機會，使他們在服侍中找到自己的定位，在實踐中明確自己的異象，在操練中肯定自己的恩賜。

6. 品質上的操練：生命品質比恩賜更重要

當然，教會的長輩一直以來對於年輕的傳道人都有一份特別的愛。他們視年輕傳道人為教會的接班人，很希望他們能夠儘快成長，以致儘早可以將教會負責人的擔子放在他們身上。這種初衷本身是好的。但是也往往出現一些操之過急的現象。曾見過某負責人過分看重傳道人的恩賜，特別是講道的恩賜，而盲目地高抬他，從而忽略了年輕傳道人的生命品質。無奈，在經過幾年服侍之後，才發現這位傳道人雖然講道有恩賜，得弟兄姊妹的喜愛，卻在生命品質失了腳，造成許多不良的影響。

新約時代，初期教會對於教會領袖的選擇上有其獨特的要求，可以成為我們今日教會的借鑒。當使徒們發現自己因為管理飲食而被迫忽略傳神的道時，就要求教會選出七位執事。他們對於執事的要求就是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足」（徒6：3）。保羅也建議提摩太，在選擇教會監督時要求「必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導……」（參提前3：2-5）

7. 心靈上的扶助：為父的心腸，允許年輕人犯錯

初入教會的傳道人，他們因為年輕，缺乏閱歷與經驗。在服侍上，他們充滿熱忱，但可能在考慮事情的時候，難以兼顧全局。在諸多的服侍中間，也不免會出現一些錯誤。作為教會的長輩，對於年輕的同工，在給予正確的指導的同時，更需要成為他們精神上的扶助，用為父的心腸，不過分批評，反而給予正面的鼓勵。

基督徒因為所信的主是一位全能、全知、全在的主，一直以來被要求像天父一樣完全。從而，在基督徒中間就有一種完美主義的傾向，在他們中間不能接受罪惡，也不能接受犯錯，更不能接受失敗。因此，基督徒同樣對傳道人有高要求，期待他們都是完美無缺的。但是「人非聖賢，孰能無過？」全能的主願意赦免我們、接納我們，本身就沒有要求我們非要達到絕對的標準。所以，教會要給予年輕傳道人成長的空間，允許他們在犯錯之後經歷成長。

8. 生活上的資助：給予充足的供應，不要存功利心態

我相信，教牧人員薪金過低的問題，是中國教會自19世紀以來的老話題，特別是改革開放之後的今日中國教會，一直未得到妥善的解決。不管是東西南北的教會，牧者的收入接近社會最近，甚至有些根本就沒有供應。這其實是不符合聖經的，所謂作工的得工價，正是提醒教會要給予傳道人充足的供應。

另一個問題需要了解的，就是教會總是用一種功利的心態來對待傳道人，用一種「一分錢、一分貨」的交易態度來衡量薪金的多少。曾經聽到一個令人大跌眼鏡的事情，一位女傳道在教會全職服侍，教會給她1500元工資，但她因為照顧孩子，除了白天在教堂上班之外，只能參加教會周間晚上的兩次服侍。教會負責人在一次與其他教會負責人交流的過程中，表露了自己的看法，他說：「我們教會的傳道人，一周講兩次，四周講八次，每次兩節課，每節課得100元左右。」在這位負責人看來，每節課100元已經過高，認為她的工資太高。甚至有人揚言：「我們服侍了一輩子都沒有工資，他們讀了幾年書，就了不起了？一過來就要給工資。」

總結：年輕傳道人是教會未來的接班人。他們經過神學訓練，本身是一個好的開端，但僅僅四年而已。當他們進入教會時，其實是進入一個更大的神學訓練基地，是將他們所學實踐的基地，也是他們的異象與使命實踐的工場。他們是否能夠在教會——神學訓練基地，得到更好的訓練，在乎教會長輩們的支持、帶領、鼓勵與鞭策。

中國傳統中的「千里馬」需要「伯樂」，中國教會中的「提摩太」需要「保羅」。