對張居正的評價要功罪分明 | 口袋歷史

　　對於張居正的評價，我以為清人紀昀在《四庫全書題要》中說的最為中肯，說他是「振作有為之功，與威福自擅之罪，俱不能相掩。」有些史論和文學作品只突出他的「振作有為」，忽視和掩蓋他的「威福自擅」，一味把他當改革家歌頌，那是不公道的。　　張居正確實振作有為，是明朝中後期政治家、改革家。 他在任內閣首輔10年中，實行了一系列改革措施。財政上清仗田地，推行「一條鞭法」，總括賦、役，皆以銀繳，「太倉粟可支十年，周寺積金， 至四百餘萬」；軍事上任用戚繼光、李成梁等名將鎮北邊，用凌雲翼、殷正茂等平定西南叛亂；吏治上實行綜核名實，採取「考成法」考核各級官吏，開創了「萬曆新政」。　　但是張居正的「威福自擅」也是很可惡的。他當政時雖然名義上不是當皇帝，實際上大權在握，根本沒有把皇帝放在眼裡，只把皇帝當小兒，而且滿天下作威作福、窮奢極欲，享盡了人間的榮華富貴。　　張居正在政治上狂妄自大，傲慢僭越，是封建時代罕見的權臣。當時有人製作了黃金對聯：「日月為明，萬國仰大明天子；丘山為岳，四方頌太岳相公。」把「太岳相 公」（張居正號太岳）和「大明天子」相提並論，但張居正卻不顧「僭越」泰然受之。《萬曆野獲編》里說：「江陵以天下為己任，客有諛其相業者，輒曰我非相， 乃攝也。」這個「攝」字，對他來講，倒也是事實。但從他自己嘴裡說出來，就有點狂妄了。沈德符也說：「"攝』字於江陵固非謬，但千古唯姬旦、新莽二人，今 可三之乎？庚辰之春，決意求歸，然疏語不曰"乞休』，而曰"拜手稽首歸政』，則上固儼然成王矣。」　　他 從北京回家鄉江陵安葬父親靈柩時，有一個官員送給他一座超級豪華的轎子，前面是起居室，後面是卧室，邊上有走廊，簡直是「一室一廳」的活動房子。「隨從的 侍衛中，引人注目的是一隊鳥銃手，乃是總兵戚繼光所委派，而鳥銃在當日尚屬時髦的火器。」「歸喪沿途，五步鑿一井，十步蓋一廬。」「行經各地，不僅地方官 一律郊迎，而且當地的藩王，也打破傳統出府迎送，和首輔張先生行賓主之禮。」《玉台叢語》甚至說：「居正奉旨歸喪，所經由藩、縣、守、巡，迓而跪者十之五 六。」皇帝的出巡也沒有如此排場，張居正卻坦然處之。　　張居正不僅在政治上狂妄至極，而且在物質享受上也窮奢極欲。據明代文人焦叩 《玉堂叢話》，說到他奉旨歸葬，沿途州縣為如何供應他老人家的吃喝傷透了腦筋。「始所過州邑郵，牙盤上食，水陸過百品，居正猶以為無下箸處。而錢普無錫人，獨能為吳饌，居正甘之，曰："吾至此僅得一飽耳。』此語聞，於是吳中之善為庖者，召募殆盡，皆得善價而歸。」　　張居正不僅本人講究享受，他的家人也奢費至極。《萬曆野獲編》記載「江陵歸葬公還朝，即奉上命，遣使迎其母入京。比至潞河，舁至通州，距京已近，時日午，秋 暑尚熾，州守名張綸具綠豆粥以進，但設瓜蔬筍蕨，而不列他味，其臧獲輩（家奴廝役之類）則飫以牲牢，蓋張逆知太夫人途中日享甘肥，必已屬厭，反以涼糜為 供，且解暑渴。太夫人果大喜，至邸中謂相公曰："路煩熱，至通州一憩，始游清涼國』」。　　張居正之所以如此「威福自擅」，客觀上當然在於當時明神宗朱翊鈞年幼，一切軍政大事均由張居正主持裁決，但也跟他個人的品質節操有關。他這種表現，不僅用封 建社會人臣觀念看是不能容忍的，即便從現代政治節操的角度看，也是極其惡劣的。因此，對張居正的評價要功罪分明。對他的振作有為應該肯定，但對他的政治品 質和人格品位也應當加以鞭撻。
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