漫談人生大道 第八章 陶鑄道德修養 無極皇母大天尊 降
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本堂主席關恩師 登台 中華民國101年7月22日 歲次壬辰年六月初四日 聖示:恭接 老母臨堂,命本堂福神十里外,命本堂城隍五里外迎迓,其餘神人及本院眾修士,排班候駕。 御林軍主帥趙天君 降 詩曰:裊繞香煙起,彩雲直轄堂,佳辰迎老母,潑墨振文光。 聖示:恭接 老母降筆,神人俯伏,不得失儀! 無極皇母大天尊 降 懿示:諸賢卿及諸兒女免禮、賜坐。 第八章 陶鑄道德修養 有靈兒認為道德修養過於理想化,容易瞭解卻不易實踐,甚至有已受到生活環境的箝制,將道德視為德目知識,把修養視為外在功夫。然則,若將道德與修養歸納為二個系統,那麼道德修養不過是形而外的行為,無法陶鑄於內心。 欲成仙為佛則必須將道德修養內化,在誠心中表現於外,比如:前章所述的心知,雖是由外而內,但欲真正成就仍必須由內心自覺,自覺其實只在一念之間,慧能曾說:「前念悟則是佛,後念迷則是凡夫。」轉念是向上提升,而不是向下墮落,因而轉念是由心知溝通心神的過程。 意識是藉由知識所產生的決斷能力。心神,簡而言之即是成就為仙為佛的境界。欲達到最終理想的境界,必須由心知溝通意識及心神而後融匯一體的成果。心知是媒介,猶如世間的仲介,但仲介完成任務後並非完全擺脫責任,而是聚三者為一體。在逐漸融會過程中,諸兒女有幾種現象:一、改變情緒,比如:原來衝動急躁的情緒轉而輕鬆自然。二、不再執著,比如:不再執著功名利祿,更進而看破是非,甚至未來成就與否。三、即擁有真實的真我。這個真我不再是如嬰兒般的真我,而是融會貫通真理,轉識成智的真我,最後達到妙萬物而為言。妙,可解為空,亦即無有上下前後內外,隨處飄渺,無所不在的存有。而當諸靈兒能夠體驗出四種情況,即是正深入陶鑄道德修養。 心神、意識、心知三者陶鑄一體的道德修養是內化的,這樣成就的過程猶如寫下一篇震爍古今的文章,筆是意;構思是用筆;感人的文章即是神,所以文章藉此三者感人心,傳頌萬世。而人知道德修養陶鑄心知意識,心神則可在生活上實踐,內心裡覺悟,事物上磨練,逐日地體會道德修養。此非理想而是真切可行。 |
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