費隱禪師語錄（卷第八至卷十四）（嘉興藏B178）

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第八

　　嗣法門人隆琦等編

　　上堂八

　　上堂今日放一線道還有問話者請出來相見僧問還許學人棲泊也無師雲霜月照寒夜進雲恁么龍得水時添意氣虎逢山色長威獰師雲旭日上高林進雲也要和尚委悉師不理驀豎拂子云山門前佛殿後歷歷分明不通蓋覆是即龍女頓成佛非即善星生陷墜更有是非不到處鯨吞海水盡露出珊瑚枝遂高聲雲還會得么遂喝一喝下座。

　　上堂師雲吾與松江夙有緣往來施主亦綿延宗乘極則如何指石虎山頭抱子眠諸佛當前難吐氣祖師歷代若為傳忽然迸出摩醯眼剎海無窮一芥天且道如何是一芥天驀豎拂雲露遂喝一喝下座。

　　解制上堂僧問一椎便就是如何師雲眉毛頷下生進雲不假一椎又作么生師雲又作恁么解進雲藕穿池面為荷葉筍出東家作竹林師雲元來乃雲知浴已三年說法歲復歲八字俱打開始終無忌諱拈椎豎拂及揚眉問著誰人云不會玄機妙用縱多般七縱八橫任抵對須知佛法本無多不用分皮又分髓不了又去問諸方逐浪隨波終不貴只如今日解制一句又作么生誰人知此意令我憶南泉喝一喝下座。

　　對靈上堂師登座豎拂子云己躬下事若何論見性明心是本源透得這些消息子生來死去了無言亡過兩尊人及司理長公先生祖宗積德福蔭子孫壽考終盡解脫無垠況司理先生人世天球法門缽優文章留於上國德政佈於蒼生遐邇傳聞緇素仰澤祿位將欲高遷便向中途撒手丈夫事業可無遺憾但出世佛祖大事因緣聖賢妙悟端的在生不曾徹悟似未了了所以今日天樞老居士特請山僧登於此座舉揚法要以資冥樂且佛祖法要如何舉揚豈不見經雲諸法寂滅相不可以言宣佛種從緣起是故說一乘驀豎拂雲一乘之道聖凡平等貴賤無差直下透脫千殊頓離生死窠臼遂拍香幾雲雖然如是更須向者里立大志發大願再來人世廣作舟航示宰官身而說法現大人相而度生羽翼皇綱維持佛種菩提心永劫不磨本來面風光長在只如今日應時及節一句作么生道三泖滔天塵垢凈九峰沖漢道風高復舉當時古德問一官人云官居何位官人答雲是推官古德驀豎拂雲還推得者個么官人無語然古之推官即是如今司理同一鼻孔更無有異只是不會呈一機施一語以通其消息老僧今日不妨著兩句話以結前案欲得自拈拈便得目前機境有誰爭喝一喝下座。

　　海鹽元朗陸居士稱壽設合山齋請上堂問話不錄乃雲普同供養眾禪僧必感家門瑞氣增福壽深高如海岳管教受用樂騰騰所以種麻得麻栽豆獲豆源遠自然流長根深必定蒂固此在人天路上感應論量一毫不差若在當人分中性命之學必須薦取一念緣起無生超彼三乘權學等見然後齊修短一延促圓明了知不因心念譬喻靜夜鐘聲隨扣擊以無虧寒潭月影觸波瀾而不散經年彌月逢緣無礙無礙逢緣與從上佛祖安樂自在無異無別拍香幾雲還信得及么且緣起無生之旨又在什麼處見滿目山花開似錦遍觀澗水湛如藍喝一喝下座。

　　庵主請上堂僧紫岩出位便喝師雲亂統底那裡來岩雲蒼天蒼天師雲哭你底爺岩雲更冤苦在師雲猶要第二句岩拂坐具歸眾師雲恁么去也乃雲海鹽庵主出關來到此山中扣法雷正值春光三月里鷓鴣啼處百花開歷落五峰是甚意洞明心眼莫疑猜復舉昔日有僧問古德雲如何是佛德雲花藥欄據古德等閑一語大似刺腦入膠盆令古今一隊訝郎當漢隨聲逐色不知何時得出脫去良久雲斫卻月中桂清光何處無便下座。

　　順治甲午年季冬師在姑蘇普安院受琴川眾護法請住本山維摩寺於乙未二月廿四日入院是日紳衿同大眾光伴受齋不升座。

　　賓化上座同居士陸明皋周峻卿等請就資福院上堂上首白槌竟師雲還有問話者么請出來舉似看居士徐公亮問法無定相遇緣即宗獅子顰呻正當籬邊菊綻象王回顧時逢葉落枝殘和尚未到琴川已前弟子有一問在和尚處師雲昨日路中答汝了也進雲杖挑日月明今古手握乾坤孰敢窺師雲又恁么來進雲金翅鳥王當宇宙個中誰是出頭人師雲與汝三十彥仙陳居士問承古有言及盡去也直得三世諸佛口掛壁上是否師雲山僧自領去進雲自領且置只如和尚遠離祖席駐錫海虞今日升座當為何事師雲任汝覿面看進雲是則便是爭奈資福剎竿未肯點頭在師雲速退速退叔和顧居士問資福升座即不問此去杭城有幾程師雲誰人傳此消息來進云云里帝城雙鳳闕雨中春樹萬人家師雲閑言語乃云云從龍風從虎聖人作而萬物睹此言聖人出世也佛祖門內亦復如是獅子窟中獅子哮吼栴檀林里栴檀圍繞只如琴川一縣宰官居士善男信女千姓萬家莫不皆知賓化上座於此宗奉三寶以開接待作福者於此齋僧者於此置田者於此放生者於此至於諸方雪竇天童龍池列剎相望諸善知識往來作法喜之游莫不在此掛錫焉即山僧為法雲遊到處觀光亦寓於此所謂竿木隨身逢場作戲法不孤起仗緣唱和既蒙唱和登於此座說個什麼即得莫是說禪說道得么禪道是所知理障莫是說心說性得么心性是貼肉布衫莫是說五宗差別諸家異倡得么建立名言是門庭施設莫是說三藏玄微五教十門得么教家名相系陳舊葛藤然而既不依如是等說畢竟又如何施設沒弦琴一張無筋水百川彈動天花落洗空佛祖心諸人恁么會識見日恆新然後以一句作百千萬億句說以百千萬億句攝歸於一句且有說時顯無說底道理無說時含有說底差別所以宋朝蘇東坡居士悟得者個意旨便說偈雲溪聲便是廣長舌山色無非清凈身夜來八萬四千偈他日如何舉似人雖然山僧恁么舉揚已是漏逗不少卻與諸人看破且如今日因緣聚會一句又作么生道滿目晴空多歷落半塘秋水繞禪林復舉當時西天東印土國王問般若多羅尊者雲眾僧皆看經為什麼尊者不看般若多羅答雲貧道出息不涉眾緣入息不居陰界常轉如是經百千萬億卷據般若多羅如是酬答且道端的如何良久雲鯨吞海水盡露出珊瑚枝是汝大眾還會么遂喝兩喝以拄杖卓一卓下座。

　　九月望後性空上座同居士陸愛泉等請師到虞山院上堂師升座拈香雲此一瓣香爇向爐中奉為現前各位宰官並今日齋主普同供養伏願各具圓明正法眼照了世間出世間遂就座上首白槌竟師雲行到水窮處坐看雲起時還有敲唱同時者么請出來探水看僧問聲後一句即不問聲前一句是如何師雲你來也僧擬議師便喝僧亦喝師雲汝又學我問千峰擁衛萬木交參猊座高登未審和尚唱何曲調師雲八八六十四進雲果然陽春白雪和者應稀師雲錯註腳進雲十字街頭展手千峰頂上橫身為復神通妙用為復法爾如然師雲你都沒分僧禮拜師雲敗也問法不孤起遇緣即宗法則不問如何是虞山境師雲面前好案山進雲如何是境中人師雲闍黎且立地進雲如何是人中境師雲依舊恁么來進雲如何是人境俱奪師雲你在那裡安身進雲山山皆拱北處處水朝東師雲瞞老僧乃雲鳥道玄途行到此全提向上見風規英靈忽爾當陽薦萬仞懸崖撒手歸且撒手歸後又作么生天如是空海如是闊山如是高水如是長所以唐五代時有天台韶國師示眾雲通玄峰頂不是人間心外無法滿目青山然則目前森羅萬象草木叢林動靜施為見聞覺知從本已來色色仍舊人多不會將為別有向外馳求以至盲修瞎煉如蒸砂作飯終不成事試將眼前法法頭頭反覆窮究總無元始直下如大圓鏡光明透脫無位真人覿露顯現便與從來佛祖全提向上直指風規如符合節舉拂子云還信得及么若也信得見月休觀指歸家罷問程其或未然且待冷灰粒豆爆管教梅蕊放南枝復舉宋時大慧杲禪師上堂舉馬祖三不得話公案時給事馮濟川居士在座聞得便悟雲某甲會也大慧問雲汝作么會濟川雲恁么也不得蘇嚕娑婆訶不恁么也不得？唎娑婆訶恁么不恁么總不得蘇嚕？唎娑婆訶大慧遂忍俊不禁乃說偈印證雲梵語唐言打成一塊咄哉俗人得此三昧然而大慧禪師大開爐冶煆煉賢聖而濟川居士一似立在爐邊拾得一柄金剛王寶劍光天燭地令人膽寒山僧今日忽有人問恁么也不得是如何山僧便答雲且信一半又雲不恁么也不得又如何山僧亦答雲低聲低聲又問恁么不恁么總不得是如何山僧又答雲逢人但恁么舉且道山僧如此拈提意在於何良久雲數聲羌笛離亭晚君向瀟湘我向秦遂喝一喝卓拄杖下座。

　　鹽城縣永寧寺大機上座齎當道鄉紳書請師過本寺授戒於四月八日本縣中尊同各官及眾鄉紳請上堂師升座拈香畢乃雲佛法周遍一切處一切處周遍佛法老僧到者里還有探竿影草者么若有請出來與老僧相見眾不出乃雲既無自拈自舉去也復雲佛佛授手祖祖相傳西天七四東土三二自曹溪鑒傳南嶽讓讓傳馬祖一一傳百丈海海傳黃檗運運傳臨濟玄玄傳興化獎乃至首山念念傳汾陽昭昭傳石霜圓圓傳楊岐會會傳白雲端端傳五祖演演傳圓悟勤雲礽繼起奕葉相承及六十七世傳到先師上密下雲老和尚於人天眾前傳與山僧且道傳底是甚麼意旨豈不見釋迦老子最初便雲法本法無法無法法亦法今付無法時法法何曾法自後諸祖迭興雖有玄機妙用棒喝交馳語言敲磕七縱八橫莫非顯發無相心印正法眼藏以致人天集會四眾皈依開豁見聞明心見性以了生死且性又作么生見就當人分上返而觀之心不自心性不自性脫體全彰圓同寶鏡若官若貴若男若女即向者里開悟得去透脫將來便與西天諸老古錐東土一切尊宿心心相契念念不異如水投水似金博金一即一切一切即一乃至動遍動震遍震涌遍涌擊遍擊以見至真之道浩然大均雖然如是更須曉得如人滿口含霜更不說霜之一字還信得及么無影優曇香世界不沾雨露自芬芳復舉當時宋朝蘇東坡參佛印禪師印雲此間無坐處坡曰借和尚四大為禪床印雲今有一問若答得即如所請若答不得留此玉帶以鎮山門東坡即解帶置几上印雲老僧四大本空五蘊非有向甚麼處坐東坡擬議印即呼侍者雲收取玉帶然而東坡答得甚奇佛印問得更妙但惜東坡末後欠一轉語輸卻玉帶以成話柄若是老僧當時做東坡見佛印雲四大本空五蘊非有便雲和尚這一問從何處發來印若擬議便雲不勞再勘東坡若下得者兩轉語不惟免輸玉帶一時亦見話圓何為如此擔荷如來正法眼等閑勿落箭鋒機卓拄杖下座。

　　比丘尼實相等為師預慶請上堂師升座雲向上底事如何舉揚拈得眼睛失卻鼻樑南嶺起雲北山雨倒騎玉象到他方折得一枝無影樹須彌倒卓隱天光是汝諸人還覺眼前暗么雖然如是已甚郎當復舉宋時大慧杲禪師問尼妙總雲南泉不出方丈莊上吃油糍意旨如何總雲和尚放某甲過有個道處大慧雲我放汝過作么生道總雲某甲亦放和尚過大慧雲爭奈古人公案何妙總喝一喝便出據者尼妙總竊得佛祖巴鼻便向人天眾前播弄爪牙將南泉所吃油糍拋來擲去光耀千古外揚家醜當年事賣弄家風也大奇喝一喝卓拄杖下座。

　　順治丙申年四月日師在淮安鹽城縣永寧寺受蘇州府長吳兩縣諸護法紳衿沈世奕陸文衡何謙貞顧予咸范周沈荃姚宗典張封周茂蘭等請就堯峰山興福院開堂於九月初一日入院至。

　　山門雲菩提路直解脫門開瑞鳳祥麟一任往來今日不須更彈指幾重殿閣可徘徊以拄杖卓一卓便進至。

　　佛殿雲過去釋迦佛不前未來彌勒尊不後不後不前其道綿延山僧與於其間又作么生旃檀林里香風發錦上添花三五層至。

　　方丈雲披柔和衣住法忍地手眼沒多般弘揚佛祖意珠回玉轉見玄機有意氣時增意氣還有么眾默然復雲且喜未吞鉤餌遂據坐。

　　當日沈府設齋請上堂師至座前拈請疏雲此是郡中眾紳衿護法以文章三昧闡揚第一義天敦請山僧到此主弘法化可謂公驗分明隱藏不得現前大眾欲要相聞須向當堂朗讀一遍宣疏畢以拄杖指法座雲獅子法座深廣奚量賢聖既登我亦頻上擲拋自古栗棘蓬領略全憑眾龍象便登拈香雲者一瓣香天地之根萬物之源爇向爐中端為祝延　　今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲伏願施以仁布以德萬姓樂唐虞之世風以時雨以時八方享太平之年者一瓣香四海育秀五嶽鍾靈爇向爐中奉為　滿朝文武天下官僚蘇州　撫台洎及本道本府本縣諸位高官普同供養伏願等閑伸出絲綸手撥轉禪宗正法輪者一瓣香岩廊柱石法苑金湯爇向爐中奉為合郡鄉紳本山護法遠近檀那普同供養伏願法門廣大心城護名位福基世世昌者一瓣香火就燥水就濕同緣唱和何分彼此爇向爐中奉為鄰封耆宿本寺禪德普同供養伏願拈花微笑當年事誓願維持此日心者一瓣香人天普見遐邇共聞次第九回拈出爇向爐中專為傳曹溪正脈三十四世天童本師上密下雲悟老和尚用酬法乳之恩遂斂衣就座上首白椎雲法筵龍象眾當觀第一義師雲問如金聲玉振答亦如玉振金聲須是超方作者才能如是還有么請出來酬對看瑞光法侄孫中輿和尚出問建法幢立宗旨已知和尚處處金聲玉振且今日風行草偃水到渠成一句又如何見示師雲天上有星皆拱北進雲垂衣裳而天下治者又是阿誰師雲誰能當此意進雲如是則千峰勢到岳邊止萬派聲歸海上消師雲老僧不敢輿禮拜退問人境兩忘太白一燈朗耀主賓合轍堯峰萬物維新扶起沙盆且止登堂祝聖事如何師雲只把堯峰作壽峰進雲只如護法苦心將何酬答師雲一炷清香祝天祿進雲恁么則歡天動地千古敷揚去也師雲有感必應問到處振曹溪宗旨隨方闡臨濟家風九坐大道場今朝臨興福龍象奔於座下當陽一句請師道師雲杲日天下照進雲人天不謬殷勤請法雨慈雲遍九垓師雲又作恁么會進雲獅子窟中無異獸象王步處絕狐蹤師雲未許妄承當進雲學人禮拜師雲老僧何曾受問雲來千嶂麗水到百江平今日龍象交參正當者個時節和尚如何指示師雲流布早也進雲頂門有眼超群象又作么生師雲未是你底境界僧便喝師雲亂統禪和進雲干木隨身逢場作戲師雲信汝一半問海天浩渺法界無邊昨泛慈航今登寶座請問和尚說何法要師雲六四是八八進雲法雷振起雲霞合選佛場開花雨飛師雲又恁么去進雲數十峰巒皆拜下四維上下豈能齊師雲不勞如是僧雲恁么則無處不流芳師雲且謾謾乃雲堯峰山上紫雲飛昔日堯君到此歸堯德彌施千萬世普天匝地永光輝山僧到此亦賴範圍青松作蓋流水成溪湖光奪目山色可依梵剎亦大僧眾和怡有時唱無生曲憑諸衲子唱和或時指第一義聽其達者拈提況吳門重地賢俊更奇緇素相逢多諸白眉識山僧於驪黃之外擇水乳非異類可期所以建法幢立宗旨須遇恁么人方提恁么事不是恁么人不提恁么事而今恁么事既提也則挑金燈於幽室施白棒於當機佛祖正脈於是流衍先師法道在此傳持契機契理如箭中的脫妙離玄似蓮出泥然後轉鐵牛機於無影樹下展龜毛拂於有相光時將謂超凡越聖誰知空花暗抽一枝更擬回途復妙須識語微亦涉支離內外中間覓總無黑馬生出白銀蹄且▆功不宰一句作么生道清秋一片三吳月照見小千及大千復舉當時青原思和尚問石頭遷禪師雲汝從什麼處來遷雲曹溪來思和尚乃拈拂雲曹溪還有者個么遷雲非但曹溪西天亦無思雲汝莫到西天么遷雲若到即有也思雲未在更道遷雲和尚也須道取一半不得全靠某甲思雲不辭向汝道恐已後無人承當據兩尊宿激揚個事極是直截痛快直至而今如何是轉機接物底事七十二峰高插漢太湖無蓋古今揚上首白椎雲諦觀法王法法王法如是（謝辭不錄）。

　　立大小執事上堂僧問獅座復登龍象整齊內外雍肅請師法令師雲與汝三十棒進雲一句分明蓋萬象總教內外盡安寧師雲蘇嚧蘇嚧進雲龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰師雲節文落在甚麼處進雲將此身心奉塵剎是則名為報師恩師雲自肯始得問古人道獨掌不浪鳴兩掌鳴摑摑又雲獅子遊行不求伴侶兩邊不著請和尚道師雲不妨左看右看進雲如是則爍明燈於暗室羅英俊於吳門師雲去就自作進雲某甲知恩有地師雲有甚麼交涉問龍象既聚選佛重開師子兒來如何交接師雲交進雲千峰頂上安宮殿大地山河一掌中師雲顛倒作么僧喝師雲太鼓粥飯進雲一句迥超從此出當陽杲日印長空師雲轉不相當僧歸位問賓主交參合談何事師雲缽啰娘進雲一句分明今古外大千沙界絕支離師雲未解語脈在進雲卓卓然彌古彌今寂寂爾非聲非色師雲且勿說道理僧一喝師雲學來底問正令當行請師直指師便打進雲還是拋芥投針還是兩彩一賽師雲了沒交涉乃雲大道虛玄之乎者也驀會其源水銀無假提綱挈領空中走馬語言應對切勿矯詐流通正法眼何日得休罷左輔右弼懶安普化必恭必敬可知禮也共把無腔一鐵笛吹出雲光布天下喝一喝下座。

　　師到瑞光寺法侄孫中輿和尚請上堂中公出問荒林蕭寺古殿頹垣得蒙和尚高升寶座致令緇素一時雲臻既開鑿人天眼目提持向上法門未審向上之上更有最向上者么師雲火里蝍蟟銜月走進雲昨蒙慈旨雲佛照杲向佛殿里忘卻香盒又未知與今日考鍾伐鼓豎拂拈椎時還是同是別師雲分身兩處看進雲此一句如栗棘蓬金剛圈相似要諸人向者里吞不得處要吞透不得處要透師雲吞跳何礙進雲能縱能奪能殺能活師雲不妨得汝證明笠雲法侄孫問高提祖印四眾雲臻請老和尚慈悲指點師雲眉分八字進雲現前有眼者見有耳者聞師雲汝自分曉始得進雲寶塔光騰齊喝采現前一眾報師恩便禮拜師雲露柱呵呵乃雲教外別傳直指之道人人本有個個不無且在天而天在人而人只要具莫大之正信便乃完全而自得君王得之端拱無為天下太平大臣得之興忠興孝父母得之居嚴秉慈子孫得之行孝行順諸佛菩薩得之三德圓明四無量心聲聞緣覺得之修禪入定期出三界衲僧得之續佛慧命接物利生故法隨法行法幢隨處建立只要歸宗識旨更勿節外生枝則本有風光隨時透脫在此無此在彼無彼既無彼無此則西來端的大意當陽顯露更無遮曲所以古之人立門庭建綱宗只欲後人契其大同有以七事隨身顯發向上有以三句提持的旨有以五位君臣回互當頭有以九十七種圓相披歷意義有以三界唯心萬法唯識玄會圓宗譬如虛空不拒萬象亦如大海普納百川無法不爾無心不然只如驗在當前一句又作么生道四瑞騰空今古著三吳法道藉斯興復舉當時三聖然禪師問雪峰存和尚透網金麟未審以何為食雪峰雲待出網來向汝道聖雲一千五百人善知識話頭也不識峰雲老僧住持事繁據兩古宿一激一揚一挨一拶有照有用有收有放若非久參禪士莫能知其下落中公侄孫久荷斯道必諳其意又請老僧登於此座舉揚一番以見法門有人若有僧問透網金麟未審以何為食老僧但答雲烹取虛空髓若進雲老老太大話頭也不識但答雲客由主裁復雲今日因緣也大奇提持向上要人知卓拄杖下座。

　　金府大房夫人陶氏率男秉楠秉朴追薦本夫長源翁設齋請上堂僧問微雨乍收永日淚淡雲叆叇昔時愁愁淚欲收親欲度無生一句請師酬師雲潮去還歸海進雲如是則涅槃城裡翻身轉直踏毗盧頂上行師雲月落不離天進雲祖調金鼎當朝貴父入無生出世奇師雲不勞你讚歎進雲不是當筵多祝讚從來好事大家知師雲瞞昧你不得問拈提向上宗乘獨露正法眼藏薦修一句未升座以前布施了也即今升座後合談何事師雲九九八十一進雲一重煙水一重山一任從人罷往還師雲你腳下一句作么生道進雲踏翻雲水路何處不風流師雲未信你在僧以坐具拂一拂雲爭奈者個何師乃呵呵問石霜全施妙用奪裴休玉笏於言前金山把住要津解東坡玉帶於句下今朝檀越臨筵和尚以何接待師雲吒吒沙沙歷歷落落進雲一種沒弦琴唯師彈得妙師雲無眼人聽始得進雲碧玉盤中珠宛轉琉璃殿上月徘徊師雲大似曾歷門庭來進雲相逢話盡壺中事重把仙書仔細看師雲肯細細註腳進雲道甚麼師雲裝憨作么僧一喝師雲信你有者一喝僧拂袖歸位問吾道一以貫之孔氏玄談已悉動若行雲止猶穀神老聃奧義全彰只如我佛世尊第一義諦如何闡揚師雲裂破舌頭進雲即今長源護法在兜率天宮聞聲贊言善哉善哉和尚大慈愍故開我迷雲令我得入還肯不肯師雲待汝裂破舌頭向你道進雲恁么則代護法禮拜師雲居士說多謝問寒風颯颯吹人面玉露盈盈潤客衣自睹明星歸去後直至如今更不疑作么生是不疑一句師雲腦後看進雲作么生是有疑一句師雲瞎卻你眼進雲疑與不疑蒙師指臨機一著事如何師拈棒便打進雲棒頭懸杲日爍破正中天師雲撈天摸地進雲家家明月穿窗牖處處霜凝徹骨寒師雲太絡索問棒喝交參俱是遊戲三昧不著色相一句作么生道師雲遊戲進雲是法平等無有高下許多大眾集立和尚如何登座師雲山如是高水如是平進雲和尚者一句還是答在大眾分上和尚分上師雲有人證明進雲當初只道茅長短燒了方知地不平師雲且喜汝招款進雲和尚只得放過一著師雲汝只得如此問生死元無定據即今金檀越在甚麼處師雲無眼人能見進雲脫體無依向甚麼處出沒師雲好個消息進雲識得個中端的意十方世界現全身師雲如何是個中意僧喝師雲者一喝落在甚麼處進雲證明不妨師雲證明你鼓粥飯氣乃雲生從何來突出難辨死從何去逼塞虛空生本無生兩重公案死本無死公案兩重故古人云生也不道死也不道遂以拄杖卓一卓雲已故長源翁覺靈就向者里透脫分曉便知本命元辰落處既知本命元辰落處自信有物先天地無形本寂寥能為萬象主不逐四時凋此個風光無限普人間天上任安閑更有溈山禪師雲有句無句如藤倚樹癩馬系枯樁長年塞斷路樹倒藤枯句歸何處斫卻月中桂清光應更多者兩則語在會衲僧不妨戽水復舉當時龐居士問靈照女雲明明百草頭明明祖師意汝作么會靈照雲老老大大作恁么語話龐居士雲在汝分上又作么生靈照女雲明明百草頭明明祖師意龐居士乃大笑然龐居士大笑乃笑中有刀據靈照女既能奪機又能明機奪機也一法不存明機也流通正眼於當機能奪能縱能照能用能收能放可謂法門中當家種草今日金大夫人若問明明百草頭明明祖師意如何山僧但答雲今日大眾謝齋且道與古人相去多少一任參取乃卓拄杖下座。

　　請兩首座秉拂上堂僧問踢脫千差融通大道如何是大道師雲一亘晴空古到今進云云從龍風從虎師雲汝且立在兩邊僧喝師雲汝氣急作么問擊金鐘鳴法鼓第一義諦早已舉揚更說個甚麼師雲汝累我進雲也是落三落四師雲是誰之過僧喝師雲亂統僧又雲落之七八九師雲齷齪問堯峰摩漢秋天迥果熟香飄事若何師雲秋風多帶殺僧雲自知時節去也師雲秋露愈加寒僧雲掬水月在手弄花香滿衣師雲弄光影漢僧雲今古分明存不易一輪紅日曆當空師雲猶不了事乃雲龍華宗資福廣久展化機有聲望肯到此間提折鐺傾湫倒岳誰能算騰踏楊岐三腳驢一任獅猊共稱賞擬將扣擊鐵門關不妨用取遼天杖喝一喝下座。

　　苕溪理學孝廉嚴居士至山師上堂僧競出問話師雲今日有不露頭角者在不答話一僧雲某甲今日失利師雲且喜自道乃雲三求嚴居士平素聞名不曾會面昨日晦名易服而來光訪禪道於語言應接之間多見機教相扣水乳相合可謂湖海有知音雖遠亦覿面且作么生說個知音底意信口談來無個事句投心竅喜恆新復舉當時駙馬李遵勖居士在谷隱禪師會裡聞答崔趙公問徑山出家公案忽然大悟便作偈雲學道須是鐵漢著手心頭便判直取無上菩提一切是非莫管大小李遵勖是個性燥漢一腳踏到底不見有淺深為法門丈夫千古誰能媲美只如嚴居士今日在此又如何相為世出世間俱養晦樵夫牧豎聖人心擊拂子下座。

　　費隱禪師語錄卷第八終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第九

　　嗣法門人隆琦等編

　　上堂九

　　開爐結制居士徐敏吾祈壽同黃啟愚蘇於九設齋請上堂問爐鞴宏開七尺烏藤點鐵成金法幢肇建一枝白拂轉凡成聖如何是直指向上一路師雲者是順朱填墨來進雲既是吞盡十方因甚寸草不納師云為甚不領前話進雲若然者人人頂？？上放大寶光個個腳跟下縱橫十字師雲料掉沒交涉進雲土宿夜遊南贍部泥牛腳下火星飛師雲？唎唦進雲鐵花生碓嘴遍界發馨香師雲轉遠了也進雲謝師答話師雲救得差一半問衲僧家舉一明三日機銖兩因甚今日又畫地為牢師雲是你帶累進雲設有不甘衲子掀倒禪床喝散大眾又如何師雲老僧不曾登座僧喝師雲亂喝作么進雲曾踏上頭關捩子休將鸞鳳作烏雞師雲不要詐明頭問號令人天須是作家宗匠主張法席唯憑本色高人從上宗乘即不問臨機一句事如何師打雲金剛手裡掀天棒進雲即今一棒與臨濟是同是別師雲你試卜度看僧便喝師雲連棒打退始得進雲等閑一句無私語千古傳聞似怒雷師雲低聲低聲問堯峰孤迥八面風光四眾雲臻師登寶座靈山一會何似今日如何是今日事師雲描畫不成進雲紅爐煆出無多子一輪明月掌握中師雲又落筆墨來進雲也要和尚證明師雲昧卻當機一著進雲玉兔挨開碧海門拂袖歸位師雲太不領話問轉天關盡在舌尖定當回地軸全憑掌上分明去此二途和尚如何接人師雲老僧無舌又無手進雲一言超影象不墮古人風師雲猶有舌頭在僧喝師雲那裡學來進雲恁么則好手手中呈好手紅心心裡中紅心師雲是你眼花進雲某甲禮拜去師雲老僧全不受問拈起也龍吟虎嘯放下也月白風清不拈不放如何施設師雲鬚彌山進雲恁么則孤峰絕頂垂綸坐不風流處也風流師雲被你註腳進雲臨機一句縱奪得妙師便打僧無語師雲墮也墮也僧雲破也破也師雲自招其禍問飄飄葉落樹頭空昔日今朝事不同唯有山中楖栗子頂天立地振家風者個且止如何是和尚家風師雲無鹽又無米進雲恁么則威音那畔登猊座獅子逍遙直入時師雲那有間氣力進雲有意氣時增意氣師雲老僧忍飢不暇問凡聖交參即不問霜風拂面意如何師雲寒進雲如是則人人頂天立地也師雲與你沒交涉進云云開見日獨耀乾坤師雲白雲迷卻乃雲狸奴白牯結同參泥捏金剛肯指南驀會其中端的意無心碗子笑瞿曇於是了知百千三昧無量妙義未是平等性智三千大千世界及無量無邊香水海亦非圓覺伽藍蓋三千大千猶屬事障無量妙義亦系理障事障理障並遣人空法空頓除翻身格外手眼多殊等閑拈一莖草便是佛祖鉗錘信手畫一圓相亦為大開爐韝從教人天於此鍛煉龍象在此鉗錘身心透脫任運無為且作么生鉗錘又如何鍛煉有時奪人不奪境有時奪境不奪人有時人境兩俱奪有時人境俱不奪奪人不奪境也覿體承當須吃棒奪境不奪人也造到玄妙俱捋下人境兩俱奪纖悉不存人境俱不奪天下太平受得者番毒手則披三種衣居三眼國敲空作響擊木無聲南山舉足北山行才見得臨濟宗風自來迥別堯峰手眼亦是不差正當恁么時迥脫羅籠一句作么生道海底泥牛銜月走岩前石虎抱兒眠復雲居士欲齋一藏僧敬來此會禮金仙更祈壽算多彌衍願與須彌岫比肩乃高聲雲大眾與他證明始得乃卓拄杖下座。

　　常熟鄉紳喜賡王居士到山師上堂僧問打鳳羅龍敲骨取髓即不無今日事作么生師雲無星秤子稱不起進雲承言者喪滯句者迷如何是不借借師雲不妨超超進雲恁么又爭得師雲誰是其人進雲黃金自有黃金價終不和沙賣與人師雲汝猶賣弄僧喝一喝禮拜師雲丑問山深路僻車馬應稀居士得得到山未審有何垂示師雲弦音一曲向人彈進雲昔時王常侍今日王喜翁是同是別師雲汝辨別看進雲王常侍雲者一堂僧又不看經又不習禪還成褫伊還不成褫伊師雲一字不著畫進雲只如臨濟雲總教伊成佛去又作么生師雲亦好三十棒進雲金屑雖貴落眼成翳是承當不是承當師雲問取闍黎進雲佛教儒宗一肩擔荷師雲阿師莫踏兩頭船有僧出眾豎拳雲不得喚作拳頭畢竟喚作什麼師雲露進雲萬象恆談無晝夜靈山一會古今傳師雲曲安註腳乃雲正心君子樂道宰官長慕西來大意立志欲透禪關老僧在於虞山駐錫常來聚首物外盤桓而今既應堯峰之席亦來垂顧不懼時寒如天降瑞一寺同歡更須曉得老僧與王居士會心在乎物表符契貴其默參所以今日更無機用語言正是相見又無事不來還憶君記得春間在虞山言其萬物從四象生四象從兩儀生兩儀從太極生太極從無極生只如無極從何處生喜翁居士答雲到者里卻不會老僧將居士手臂一捏雲向者里薦取居士彼時亦唯唯而去今日人天眾前輒為舉似去也便下座。

　　沈府太夫人設齋請上堂僧五始問昔日德山托缽下法堂雪峰雲鍾未鳴鼓未響托缽向什麼處去此意如何師雲一任傍敲進雲德山老漢低頭歸方丈又作么生師雲壁立萬仞進雲只如舉似岩頭頭雲大小德山未會末後句恁么道還是肯語不肯語師雲家富小兒嬌進雲岩頭密啟其意未審密啟個甚麼意師雲無風荷葉動決定有魚行進雲至來日上堂果與尋常不同那裡見他不同處師雲杷柄在他手進雲岩頭道雖然也只得三年活向甚麼處定當師雲且信一半進雲德山果三年而逝與岩頭前話相去多少師雲赤眼偶遇火柴頭進雲若無舉鼎拔山力千里烏騅不易騎師雲在汝自念干他甚麼事進雲只如堯峰今日缺供大眾持缽出山與德山持缽相去多少師雲一采兩賽進雲恁么則古今無異轍也師雲任汝合將來進雲知音不在頻頻舉作者須知暗裡驚師雲老僧耳聾僧雲且放過一著師便喝乃雲此道無窮際如何契得全心空了何法寂爾一長天分明一念不涉其年山上鯉魚銜月走不勞野老更安筌檀信設齋奚樣福火里花開朵朵蓮遂喝一喝下座。

　　上堂僧問世尊拈花意旨如何師雲突出難辨迦葉微笑意旨如何師雲看破了也即今老和尚獨踞猊座龍象如雲未審眾中更有阿誰解笑師雲獨汝不唧溜進雲丈夫自有衝天志不向他人行處行師雲強出頭來堪作什麼僧雲難瞞作者師雲不知掩彩問金果乍香群鳥集冰壺發焰幾人知師雲汝還信得及么進雲鴛鴦綉出從君看不把金針度與人師雲誰許你賣弄問凈裸裸赤洒洒且道是什麼人境界師雲正好打進雲盡大地是荊棘林透過此關能有幾人師雲獨汝過不得乃雲有問有答撩鉤搭索無問無答填溝塞壑援引機緣灶邊木杓施棒用喝秦時？？轢總不恁么來多苦少樂更不恁么去千差萬錯無面目人開眼笑沒隙太虛飛一鑿遂拋拄杖雲看看復舉昔日世尊敕阿難雲食時將至汝應入城持缽去阿難應諾世尊雲汝既持缽當依過去七佛儀式阿難雲如何是七佛儀式世尊召阿難阿難應諾世尊雲持缽去據世尊向急忙中抉個眼目要人諦信衣缽有源不致世諦流布可謂恩大難酬爭如堯峰寺中諸位上座托缽入城駕一舟航時大兵往來被衙役封鎖不能挽回幸得　撫台道尊及府縣諸位官長各批文發回可謂一缽含藏天地寬龍天陰助送將還衲僧應有超方句七佛機玄亦透關雖然據款結案亦須信得托缽功高不是等閑合寺大眾更當信取始得便下座。

　　初一日武林？龍庵性然禪德請上堂僧問若論佛法自有時節因緣如何是時節師雲胡地冬抽筍進雲滴水滴凍去也師雲節外又生枝乃雲日日日是好日大道縱橫明歷歷於此透過頂門關熾然說法不幹舌碗子撲落地拈來卻是碟且道意旨如何笑殺東村王打鐵便下座。

　　脫塵上座領松江居士周本源王君英等請上堂師升座云云從龍風從虎意旨如何若答得相當老僧。

　　上堂已畢其或不然老僧自拈也雲從龍風從虎個個有心向上路堯峰寺里覿面提眼不聾兮耳不瞽驀爾翻身格外行方信禾山解打鼓聲光落落見端倪博地凡夫成佛祖復舉當時龐居士問馬大師雲不昧本來人請師高著眼馬祖直上覷龐居士雲一種沒弦琴唯師彈得妙馬祖直下覷龐居士便禮拜馬祖乃歸方丈龐居士雲適來弄巧成拙據馬大師直上覷而又直下覷大似持缽不得詐道不飢龐居士雲一種沒弦琴唯師彈得妙可謂外揚家醜檢點將來二俱失利今日忽有人問老僧雲不昧本來人請師高著眼老僧但答雲徐行踏斷流水聲縱觀寫出飛禽跡此語有兩負門若檢點得出不妨伶俐卓拄杖雲去罷歸方丈有僧問話師打侍者雲他說什麼其僧猶進語侍者亦打僧師雲吃酒索錢。

　　臘八卓然上座領惟友王居士請上堂僧問風雲際會龍象交參即不問如何是昭昭靈靈邊事師雲觸著磕著進雲如何是夢中主師雲老僧不曾睡進雲無夢無想主人公畢竟作么生師雲老僧不識進雲只如枕子墮地與睹明星相去幾何師雲盞子撲落地碟子成七片進雲恁么則將此身心奉塵剎是則名為報佛恩師雲與你分上無交涉▆▆▆要大眾證明始得師乃雲悟道釋迦去不回叢林歲歲食香糜咸言多少奇特處誰識奇中更有奇只如釋迦未出世時未到雪山時未睹明星時以至明星未出現時者一著子落在什麼處遂以拄杖卓一卓雲若向者里見得徹透得明則人人指天指地個個點胸點肋譬如壯士不借他力獅子遊行不求伴侶所以道釋迦未降生達磨未西來佛法遍天下談玄口不開如是則釋迦睹星悟道已落第二頭後來拈花示眾亦落第三首乃至施設教網撈捷人天大段多種周遮故昔日米和尚問仰山禪師雲今時人還假悟否仰雲悟則不無爭奈落第二頭何據仰山可謂焦磚打著連底凍直截提持更無委曲雖然如是老僧亦合吃空王一棒何故聻從前汗馬無人識只要重論蓋代功便下座。

　　台宗干三法師俗姓管到寺相訪師上堂僧問把斷四時節令收回劫外春風即不問以手策眉毛雲且道者個喚作什麼字師雲一任頷下生僧又將腳畫圓相自立其中雲者個是什麼義師雲自己塗卻了也進雲有一人氣吞佛祖眼蓋乾坤到來且安在何處師雲朝打三千暮打八百僧舉坐具雲坐具空中吼千峰盡點頭師雲死活也不知進雲觀音崖聽無生法湖水呵呵笑不休師雲從新露布乃雲海內聞名數十年未曾覿面共談禪今朝來到堯峰寺議論風生亦透天然而教中玄妙理致科目名相猶如人家廳堂柱礎門庭戶牖歷然不紊自成家法但突出頭地一句作么生道翻身擲過太虛外一任眉毛頷下生喝一喝便下座。

　　無傾張居士為尊夫人五十歲壽設齋請上堂僧問無雲生嶺上有月落波心翠岩與石霜前後一樣語得失在什麼處師云何妨移星換斗進雲莫是言中有響句里無私么師雲汝檢點他不著進雲今日有人問和尚如何是佛法大意又作么生師舉拂雲一拂三千界乃雲人生乃何始歲歲見生朝青春五十載瑞氣發靈苗菩提心弗昧般若智彌昭受用莫大風光世法佛法逍遙龜齡鶴算止屬外篇松壽柏年亦非內紹且如何是莫大風光但看堯峰峰頂月清光何處不通宵復舉當時有僧問古德雲如何是佛古德答雲即汝便是僧雲如何保任古德雲一，　翳在目空花亂墜據古德答語放去較危收來太速一時機語不勝徑庭老僧今日亦有一偈舉似大眾即心是佛人人具個個應須紹佛燈信得靈山曾受囑塵勞之內入無生還信得及么遂卓拄杖下座。

　　元旦知浴慈光上座領平湖善護庵一音庵主請上堂師升座拈香祝　　聖畢乃雲昨夜火盆竹爆開簇新日月碧天來蒼生仰望無窮意五穀豐登大快哉更語年頭新佛法燈籠露柱共徘徊驀拈拄杖雲拄杖子？？跳三千大千世界直得觀音起舞彌勒翻身龍女獻珠善財合掌拄杖子且雲天人群生類皆承此恩力復舉當時僧問九峰虔禪師雲祖祖相傳復傳何事九峰雲釋迦慳迦葉富僧雲如何是釋迦慳峰雲無物與人僧雲如何是迦葉富峰雲國內孟嘗君僧雲畢竟相傳底事作么生峰雲百歲老人分夜燈據九峰一語之下明緇素一語之下定差別一語之下啟道脈若論祖祖相傳底事分明未在今日若有人問山僧雲如何是祖祖相傳底事山僧但答雲天下太平萬民樂業若雲恁么答話未夢見在山僧便與一棒雲不妨疑著遂下座。

　　爾服同澗月二上座領嘉定居士陸君留張雲台等請上堂僧問麟棲鳳舞現千年之瑞氣大人相現作萬古之津梁如何是大人相師雲一拳拳倒黃鶴樓進雲銀山透玉筍鐵壁長新蓮是如來受用是維摩受用師雲一踢踢翻鸚鵡洲進雲沒弦琴奏須彌舞大闡洪音滿帝都師雲是何言歟進雲赤條條地空三界縱橫無處不稱尊師雲未是放身處僧以手點空雲當軒指出春風面為瑞為祥遍界春師雲轉轉錯看問昔日韓文公參大顛和尚雲弟子軍州事繁佛法省要處乞師一語顛良久意旨如何師雲放憨進雲三平侍者在傍敲禪床三下顛雲作么平雲先以定動後以智拔意旨如何師雲私通車馬進雲韓文公雲和尚門庭高聳弟子在侍者邊得個消息且道他得個甚麼消息師雲窺覷許他進雲只如老和尚門庭高聳眾居士得得到山且道在那裡得個消息師雲看棒落處問把住則乾坤失色放行則瓦礫生光正恁么時把住即是放行即是師雲絞進雲水窮山盡處風起月明時師雲雨下階前濕進雲坐斷千差猶點額密移一步看飛龍師雲風來樹有聲僧喝師雲顢頇乃雲嘉定縣是老僧舊遊之地合城善友與老僧夙有因緣道契老僧繼席天童亦曾天童設齋在徑山開法亦到徑山獻供於福嚴興造亦曾贊助而今在此堯峰建立法幢亦復如是更請老僧上堂為人說法可謂財法二施等無差別且法又作么生說祖師門下只有明心見性成佛作祖之法門只如心又作么生明過去心不可得未來心不可得現在心不可得性又作么生見性無形段性非色相性無邊表如大圓寶鏡非內非外佛祖與博地凡夫一體凡夫亦與佛祖無異非勝非劣非得非失古人要人有個入路別提持雲不是心不是佛不是物且道是個甚麼蓋心有分別故佛有知覺故物有對待故三者透脫得去則當陽披露直下顯揚現前若有英靈衲子俊俏禪和出來雲者老漢說心說性成得甚麼邊事老僧更說一偈略為鞭影硬如綿帛軟如鐵等閑咬著見重牙頂門忽具摩醯眼不動腳跟駕白車還會得么便下座。

　　解制知浴慈光上座領法凈庵主請上堂僧問和尚升座鐘鼓齊鳴若聞聲即著有句若不聞即著無句去此二途請道師雲瞎進雲忽有無耳人還聞聲否師雲汝不是無耳進雲若將耳聽終難會眼裡聞聲始得知師雲元來問當陽一著眾眼難瞞末後一機千聖端的拈卻兩頭中間不立如何進步一竿頭師雲踏翻船子進雲樞輪轉處難回互又作么生師雲如何是你樞輪進雲無根兮得活離地兮不到師雲照顧眉須問庭前殘雪已消盡門外春風撲面來會得箇中消息子當陽一句在其中如何是其中意師雲舌頭在口如何是當陽句師雲八面玲瓏進雲意句已蒙師指示主賓分袂又如何師雲闍黎自闍黎老僧自老僧進雲可謂獅子座前獅子子爪牙未露已翻身師雲沒你分進雲明知肯許潛龍意免向灘頭借水波師雲且喜埋沒問解開布袋放群獅踏遍溪山得自由如何是得自由句師雲緊俏草鞋進雲長笑一聲天地窄崢嶸牙爪露人前師雲未得自在僧拂坐具雲到處得縱橫師雲羞不識問際會風雲即不問超方獨步事如何師雲快走進雲龍得水時添意氣虎逢山勢長威獰師雲別人道過進雲爭奈學人何師雲救不得乃雲結制也踞虎頭解制也收虎尾不解不結第一句下明宗旨宗旨既明也南天台北五台去底去來底來中途遇著別寶波斯驀指衣下神珠照天燭地不受塵埋老僧不動腳跟眼觀宇宙一似崖柴拄杖肩挑千嶂月從教四海動風雷復舉臨濟祖師雲有一人常在途中不離家舍有一人離家舍不在途中且道二人那個合受人天供養據臨濟祖師心跨兩頭遽成二見非特不能受人天供養即時中滴水也消受不得老僧者里所見不同若在途中超宗異目若在家裡透脫自在其或回頭轉腦不免墮坑落塹且道意旨如何雜花林里過一葉不沾身卓拄杖下座。

　　順治丁酉春師在堯峰眾護法請師再住福嚴寺於立夏後三日入院即日居士黃耳鉉蔡辰生鍾玉音設齋請上堂師登座拈香畢乃雲宗乘廣大法門須是大力量人徹底承當若承當得也則堪共建此大法幢立大宗旨與諸人天開大眼目明正知見然後信知儒釋不二凡聖無差靈光透離線用宏大不孤靈山受囑堪為禪宗種草只如今日重振規模一句又作么生道昔日殿樓應托起家珍運出莫遲疑下座。

　　居士曹樂山徐愛泉王慕塘請上堂師升座舉拂子云如何是西來意桑青麥又黃若向者里薦取則祖道芬芳其或未然則世諦流布所以雲道遠乎哉觸事而真聖遠乎哉體之則神折旋俯仰無非是劫外風光行住坐卧不離心性本源衣下神珠常顯煥摩醯正眼廓周沙復舉昔日僧問雲門文偃祖師雲如何是和尚家風偃祖答雲有讀書人來報今日忽有人問老僧如何是福嚴家風但答雲且喜鍾解元來游法社（是日鍾翁到會）更述一偈以見大意金榜題名最上頭香風吹起到天游佛燈多賴玉人撥照耀乾坤永不休便下座。

　　請上堂僧問福嚴勝地重增氣萬象森羅盡發輝古佛再來興舊剎尋常顯現玉麒麟如何是玉麒麟師雲不許描畫進雲恁么則騰空自在遍界全彰師雲汝睹他腳跟不著乃雲佛祖之道具在博地凡夫其猶明珠在於濁水是水皆清亦如寶鏡架於長空無物不照即染有無累之功即聖有涉凡之德故僧問歸宗禪師雲如何是佛禪師答雲即汝便是又僧問法眼如何是學人自己眼答雲丙丁童子來求火若向此兩轉語分曉諦當則在凡不減處聖靡增直下脫塵離念亦見隨流合妙只如凡聖同根一句作么生道蕩蕩一條官驛路晨昏曾不禁人行復舉洞山不安僧問和尚病還有不病者么山曰有曰不病者還看和尚否山曰老僧看他有分曰和尚看他時如何山曰老僧看他時則不見有病據洞山以病與自己分作兩個未免令人檢點今陸居士既然有病當了其即病非病則主人公時時現前便與古人把手共行洒洒落落快快活活更無疑矣再說一偈表明其意即病非病天地廣非病即病乾坤闊能向兩般俱透過五欲塵勞成解脫乃卓拄杖下座。

　　雲間茂生張居士請上堂師登座雲栗棘蓬與金剛圈阿誰跳兮阿誰吞唯有英靈奇特子橫三豎四自超方拄杖擊碎虛空髓出言吐語響琅琅居士欲知西祖意亦須格外肯承當所謂見義勇為見賢思齊最上懸崖能撒手西江吸盡杳無痕寄語茂生諸居士等閑莫蹉好時光即下座。

　　孝廉徐昌治同治喪孝子升貞等請為亡過光祿寺型唐翁對靈小參師升座雲夫道也非遠非近無方無所惟博厚君子識見精明休心體合日用尋常多見自得型翁老居士與山僧一門三代相契每相逢聚首之時多談此道以知深契無修無證非得非失之大本宗源古賢所謂君子深造之以道欲其自得之也今年正值九帙大誕之時山僧不遠數百里特來祝慶不意先卧病在床連綿半個余月雖有苦痛之狀然亦不曾向外馳求以見盡道之意於前晚四鼓時候忽啟手足倏爾長往可謂死生同一際去來亦一時死生既同一際則死猶生去來既共一時則去亦猶來且道型翁即今在什麼處欲識先生真面目清風明月樂徘徊。

　　順治丁酉仲夏師在福嚴寺徑山僧同眾護法請師再住徑山興聖萬壽禪寺即日設齋請升座僧問語溪法令正初行野水鯨波杖底生坐看魚龍競變化詎知雙徑又重迎正恁么時如何是不負來機一句師雲隨處起清風進雲來機既赴祖庭生色如何是開鑿人天一句師雲與汝頂門一錐進雲如是則學人不動腳跟深沾法乳了也師雲自納敗闕乃雲有往必有復有去必有來此是世間尋常之理山僧昔年於徑山開法四載山門庶務悉有頭緒曾修五燈嚴統一書因諸方有異同之見乃風吹出山迄今又覺三載矣茲蒙　撫台陳大檀越批文准合寺眾僧及各護法鄉紳重複修其書啟敦請山僧依舊到彼弘揚法化此雖轉折之事其實亦為美舉合山境物多賴光新　撫台功德高大如天博厚似地朝持暮誦無能報其萬一唯祝官星長耀祿位彌堅佛光有靈必不虛照但山僧望七之年精神不逮常住事業不敢承領一切契券山場庶務仍憑監院及眾耆舊掌管山僧雖然允其再請歸山唯一心一意與十方衲子主盟斯道以圓昔日舊時公案除此之外更無他志況此福嚴寺基業亦大不能釋手諺雲有頭必定有尾有始豈復無終在寺衲僧凡發心出力相助者切勿懈怠只如有感必應一句又作么生道幸得天台垂雨露山川草木盡敷榮復舉宋時有胡文定公曾參上封秀禪師契悟之後作頌一首發明南泉和尚斬貓公案雲手握乾坤殺活機縱橫施設在臨時玉堂兔馬非龍象大用堂堂總不知據胡定公具正法眼藏明差別智門只此一頌深契南泉機用千百年後為宰官眼目且昔年　秦撫台公斷而今　陳中丞批文不妨兩彩一賽更說小偈以表明之一手抬兮一手搦十分佳話播皇州衲僧一任傳消息鳳舞鵬騰兩徑游卓拄杖下座。

　　性然禪德引何奉山繆敬宇兩居士請上堂師登座雲錢塘江上浪如銀凈明清眾行門深佛祖家風於是見不知那個是知音幸有信從兩居士設齋到此扣談心遂拍香幾雲心不是佛智不是道透脫翻身了無迷悟日用頭頭不染塵管教灑落無窮好如是則凈明院與維摩法門不異現前眾與賢聖非差肯向當陽開隻眼方知此道廓周沙復舉當時有僧問古德雲如何是學人自己古德答雲丙丁童子來求火據古德答一轉語當頭指點要人啟悟珊瑚林里起清風八面玲瓏非草草還會么現成公案不須別討喝一喝便下座。

　　靈源庵監院克先上座引檀越黃若美等請上堂師登座雲還有問話者么請出來作個探竿僧達真出問雲和尚從杭州來還知蘇州信么師雲昨日向汝道了也僧雲恁么則有星皆拱北無水不朝東師雲不是如此消息僧一喝師雲郎當不少乃雲夫道也本乎無言然亦因言以顯其道無言也寂寂爾湛湛焉上下四維覓其形段了不可得因言顯道也隨緣赴感接物利生現成自性本來成佛煩惱不外菩提無明即是佛性了得如斯天性佛青蓮火里透天香行崇庵主七十歲請上堂僧問雨落地下濕天晴日頭出明甚麼邊事師雲時分不相應進雲個個眼橫鼻直人人腳跟踏地還許他受用也無師雲自分曉始得進雲山河大地呈正眼十方世界現全身師雲一腳踏破乃雲七十年來夢裡春根身器界是浮塵了得身心原是佛微塵剎土現全真所以道一處真處處真塵塵儘是本來人真實說時聲不現正體堂堂沒卻身既沒卻身今日事又作么生記得有人從北京來一路覓個人參附子了不可得問著心肝脾胃杳然不知雖然如是鉤到不疑之地也須實證實悟始得復舉當時世尊在忉利天為母說法將欲下界時諸比丘出城迎接有蓮花色比丘尼越眾大僧而往前迎世尊見雲蓮花色比丘尼汝何得越大僧而來見我汝雖見吾色身不見吾法身須菩提雖在岩中宴坐卻見吾法身蓮花色比丘尼無語惜乎比丘尼當面蹉過當時老僧若做比丘尼便問雲世尊除色身外向何處以見法身若下得此一問管教世尊結舌有分千百世作女眾英標豈不快哉更作一頌法身色身兩舉揚個裡誰能作主張唯有超宗異目者騰騰任運見風光卓拄杖下座。

　　居士楊修之金常白請上堂居士問十年不見面目儼然特特問訊和尚如何師雲老僧近日有病士雲且喜堂頭老漢憂悲苦惱半點也無師云何不領前話士雲謝教師雲前話如何乃雲佛祖之道直指人心見性成佛性若一見心華髮明照十方剎如優曇缽花時一顯現若僧若俗靡不歡喜多生稱讚清蒲眾居士插草為標興崇佛宇建功立業當有壯觀往來衲僧在彼寄宿如入香林是身皆香滿眼滿耳無非是自得之意且道以何為驗談玄說妙恆沙數那個男兒摸壁行復舉當時南嶽讓禪師初參六祖大師時六祖雲什麼物恁么來南嶽讓彼時無語過六年忽對六祖雲說似一物即不中六祖雲還假修證也無南嶽讓雲修證則不無污染即不得六祖雲即此不污染便是諸佛之所護念汝既如是吾亦如是據南嶽讓雲說似一物即不中又雲污染即不得分明描不成兮畫不就脫體見風光何從立窠臼會得如斯過量人雷轟電掣當白晝還會得么遂卓拄杖下座。

　　宗達禪德引孝廉陸集生居士周公禮請上堂師雲還有問話者么請出來與老僧相見僧問師為法王於法自在建法幢立宗旨為眾為己為己即且置如何是為眾一句師雲今日接闍黎進雲有問有答盡落今時格外玄機請師一指師雲腦後看進雲出群須是英靈漢法戰還他獅子兒師雲闍黎未到恁么田地進雲和尚不得壓良為賤師雲話不虛傳問龍吟霧起虎嘯風生是衲僧家尋常茶飯入廛垂手一句作么生道師雲與汝三十棒僧禮拜雲全體獨露去也師雲如何是全體顯用僧喝一喝師雲又是兩個僧雲親言出親口師雲贓證現在乃雲昔年曾到此今日又復來闡揚正法眼一任笑盈腮佛法禪道現成公案真如佛性固有風光向此體貼得去則不唯隨處作主亦且遇緣即宗是僧是俗莫不含其妙光個個具透脫一路譬如春風了無向背是樹皆花朗月當空無心照物是水皆現所以道有水皆含月無山不帶雲只要履踐分明更莫墮偏落臼豈不見道果熟猿兼重山遙路不迷復舉當時雲蓋問石霜雲萬戶俱閉即不問萬戶俱開時如何石霜雲堂中事作么生雲蓋曰無人接得渠石霜曰道也太殺道也只道得八成雲蓋曰未審和尚作么生道石霜曰無人識得渠據兩轉語一轉語人天不昧一轉語絕無朕跡親疏如吳越契悟任當人且道意旨如何踏破草鞋無覓處得來全不費工夫卓拄杖下座。

　　玄津庵監院福生上座引居士唐安之高仲元等請上堂逵夫西堂問達磨施手眼於梁王殿上太無面目普化搖木鐸於十字街頭可殺風流二俱闡揚宗風請問相較幾許師雲會得八八六十四進雲恁么則須彌南畔把手共行師雲汝不是同伴進雲要且瞞某甲不得師雲一任汝瞞盰進云何得重瞞某甲師雲老僧罪過逵一喝師雲你者一喝落在甚麼處逵雲某甲罪過師雲知即得問截斷千聖機不游祖師窟向上玄機請師舉唱師雲火里蝍蟟銜月走進雲千山勢到岳邊止萬派聲歸海上消師雲者猶是第二頭進雲放生橋上獅子吼九峰三泖盡光輝師雲那個證明進雲大眾現在師雲老僧耳聾問法雷忽震衲僧眼底聞聲獅子遊戲摩詰耳邊見色如何是眼底聞聲師雲耳里不瞎進雲如何是耳邊見色師雲眼中不聾進雲聞聲見色蒙師舉鳳子龍孫是若何師雲誰是其人進雲恁么則露柱懷胎生鳳子龍門點額姓名揚師雲錯安註腳進雲學人退身三步師雲只得如此安之唐居士問傅大士偈雲空手把鋤頭阿誰著力師雲騎牛倒上樓士雲步行騎水牛是腳踏兩頭船師雲眼在東南意在西北士雲人從橋上過是何消息師雲點士雲橋流水不流卻是眼花師雲且信一半士雲復有一偈無情最是曹溪水日日庵前漫漫流今日請師高著眼日紅初上九峰頭師雲自信得及始得乃雲天地是天地日月是日月青山是青山流水是流水是法住法位世間相常住會得是法住法位則明得祖師西來意悟得祖師西來意則刮龜毛於鐵牛背上結空花於無影樹頭三腳蝦蟆跳入井脫殼烏龜飛上天則天地日月青山流水亦迥脫無依了無名字較他一等抱橋柱澡洗把纜放舟超過幾多倍矣復舉當時有蜆子和尚終日沿江取蜆子吃以過日夜入白馬廟紙錢爐里歇宿時有華嚴靜禪師疑他不知是凡是聖一夜先到紙錢爐中歇宿其蜆子和尚將夜由由而來華嚴靜遽索手便問雲如何是祖師西來意蜆子和尚信口答雲神前酒台盤華嚴靜方信其為過量人現前設齋居士亦須信其為出格之人不然撥無因果斷佛慧命不可不信今以一偈發明之閃電光中下一椎劈空突出大須彌分明月在梅花上看到梅花早已遲現前大眾還須信得恁么消息么便下座。

　　禮部朗師唐居士追薦請上堂僧問聞香平步登天府丹桂連根帶月攀獨佔萬人頭角上龍門光耀紫衣還如何是三元及第一句師雲桃花浪里現消息僧以手打一圓相點三點師雲汝作如此證據進雲名標金鳳闕垂手御街行師雲誰是其伴進雲從茲當作調羹手撥轉如來正法輪師雲不為分外進雲恩沾宇宙承皇化鐵筆花開五色蓮師雲瑞氣逼人問薦亡一句曲垂方便正當恁么時如何是直截提攜師雲先德自流芳進雲可謂得人輕借力便是轉身時師雲孝子更光施進雲爭奈知恩者少師雲你又作么生僧以卧具一拂歸位師雲懡？去問有一人與日月齊明今古同壽有一人明超日月壽邁古今請問和尚此二人是何意旨師雲鐵疾藜子無面目有眼目人知見淺進雲如是將甚麼樂更自由師雲猶不信道進雲山窮水盡去也師雲闍黎試到到看進雲野鶴不凋千歲翮青松常帶萬年枝師雲又恁么解問大護法為薦父母一句即且置二靈相見是如何師雲靈光相照進雲薦取去也師雲謝你證明僧雲代主人禮謝和尚師雲起勞起勞乃雲宗親父母恩如海雖然逝久亦當思慎終追遠聖賢事鼓吹仁風道有餘所以孝為百行之先孝是人間第一況佛經雲大孝釋迦尊累劫報親恩以此觀之世出世間靡不以孝為本朗師翁既發科發甲正是現宰官身為眾生說法之時猶肯累歲敬修懺摩以資冥福益見木有本水有源大理大義須臾不能忘也且道宗親父母即今在甚麼處分明只在頂？？上返照回光即現前復舉昔日有人見死魚浮水上問僧雲魚豈不是以水為命僧曰是人曰為甚麼卻死在水中僧無對後天龍機代雲是伊為甚麼不向岸上死據天龍一轉語不唯令人明心見性亦且使他了生脫死莫謂生靈與人異須知人物性無差卓拄杖下座。

　　佛殿上樑射侯曹居士為太夫人祝壽請上堂僧問梵剎中興光揚祖道斬新條令一句作么生道師雲棒打石人頭進雲有意氣時添意氣不風流處也風流師雲爆爆論實事問虛空為殿日月為燈天童境界今日福嚴重新殿宇再睹光明是同是別師雲山門八字開任你著眼看進雲恁么則皇圖鞏固帝道遐昌師雲人人共相歡乃雲豎大佛殿上大法梁慶大福壽吉星賁臨彌多瑞氣四方安靖天下太平更願曹太夫人壽如佛殿堂皇闊略壽如法梁瞻仰彌高壽如法海深廣莫測而於二六時中明取綱宗悟其大義大義悟也正知見現前綱宗明也利益人天此心此性與佛祖無異所願所行與聖賢不差菩提心永遠不昧廣度人世世不休出塵造詣不是等閑只如今日堂構相承一句作么生道殿閣樓台既豎起光明剎土應時開復舉當時南院慧顒和尚因僧問古殿重興事如何院雲明堂瓦插檐僧雲恁么則莊嚴畢備也院雲斬草蛇頭落據古人得之於心應機發用縱奪可觀今日忽有人問老僧古殿重興事如何答雲無根樹子插天高更雲恁么則莊嚴畢備也答雲更須大瓦蓋將來且道與古人相去多少卓拄杖下座。

　　新歲本鄉居士黃耳鉉蔡辰生錢希一請上堂僧出問福嚴慧嚴即不問如何是五燈嚴統師雲話已傳天下進雲建法幢立宗綱須是和尚始得師雲且信一半進雲恁么則新殿懸日月古剎現山河師雲莫嘮叨問放生會啟萬物蒙恩忽遇無頭尾底來和尚還接濟也無師雲鼻孔任我扭捏進雲爭奈大悲院里不見救脫菩薩師雲是汝不信僧一喝便歸位師雲顢頇問千尺浪里檣倒帆眠舟子向何處安身立命師雲汝自喪身也進雲直得無依無倚六通自在去也師雲誰信汝進雲碗邊玄印翻三藏舌上青蓮論五宗師雲且謾賣弄進雲低聲低聲師雲瞞老僧不得問曲新調別還他過量者知入塵垂手一句又作么生師雲闍黎且禮拜進雲如是則一標才插起四眾悉皈依師雲任汝之吒僧回顧雲且喜年樂歲豐鼓腹謳歌師雲且謾謾問貪觀天上月忘卻室中燈坐守室中燈孤負天上月正當燈月齊明作么生得恰好去師雲一任齊觀僧畫一圓相雲且道喚作燈即是喚作月即是師雲隨汝顛倒僧又畫一圓相即抹殺雲到者里又作么生師雲你又打之繞乃雲佛祖相傳正法眼光明照耀古猶今儒門君子亦歸信即以凡心見佛心佛祖之心慈悲喜舍柔和善順但有利益無不興崇所以山僧在此興建佛殿列位居士周全乾辦亦靡所不至今也佛殿已成重複發心向此殿上逐月啟禮懺念佛放生之會如此積功累德甚是希有餘且未論即放一生救一生靈性命禮一佛除無邊罪障深佩諸佛化儀多弘菩薩願力既然如是只如善緣嘉慶一句作么生道蓮華池裡魚騰躍家家應見起祥雲卓拄杖下座。

　　仲璘徐居士祈嗣請上堂僧問麒麟有種從天降貴胤多生長者家多生即不問如何是天上麒麟種師雲春來樹放花進雲生也生也師雲難得恁么道進雲繼宗元是麒麟種出類還他獅子兒師雲冬不寒臘後看僧喝一喝師云何太亂統問雲門雲聞聲悟道見色明心觀音大士將錢買糊餅放下來卻是饅頭即不問請師直道師雲東壁打西壁僧喝一喝師雲話也不識乃雲是心是佛是心作佛佛心離念根塵清凈然後興無緣慈起同體悲招感一切有情求子嗣者得子嗣求長壽者得長壽懺罪罪滅祈福福生有感必應發願自成然而更須力究佛祖西來的的大意專心致意一旦豁然則即在塵勞優遊自在到恁么時圓明了知不因心念一句作么生道譬喻東風無背面蒼松秀柏滿林青遂卓拄杖下座。

　　費隱禪師語錄卷第九終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第十

　　嗣法門人隆琦等編

　　小參

　　春日小參僧問陽春一布萬物皆輝即不問陽春一布是如何師雲燒痕方轉緣進雲恁么則有意氣時添意氣不風流處也風流師雲含雨未萋萋乃雲春光曉聞啼鳥頭頭明物物了就瞥然無剩少一躊躇打之繞直闖到驢年不知何日了春風堆里謾高眠梅柳與君通一竅遂豎拂子云還會么有僧雲會得師雲瞎以拄杖約退。

　　小參雲當人個事不涉程途不是目前妙理亦非格外玄符所以法是常法道是常道人是常人我是常我恁么見得則丁丁超佛越祖對對絕親滅疏拈卻當陽一隻眼笑看楊岐三腳驢復舉三聖禪師雲我逢人即出出則不為人興化禪師雲我逢人即不出出則便為人師雲據二大老一人藏頭露尾一人藏尾露頭未免致人不了多生疑見今日山僧向人天眾前提持批判可謂全身手腳一齊俱露且作么生說個俱露底話坐斷千差路堂堂是本人。

　　小參僧問當陽一句埋沒宗風格外真規超越祖意請問和尚拄杖子甚麼人得師便打進雲撐天拄地去也師雲還我端的來僧豎拳師又與一棒乃雲英靈衲子俊俏禪和葛藤捶斷踢碎舊窠不圖成佛作祖只要跳出網羅所以羅籠不肯住呼喚不回頭古聖不安排至今無處所直似橫空寶劍孤光溢目摩挲鐵柱截斷眾流用去功不浪施不用鬼神莫測畢竟行履在甚麼處棒頭直下翻身轉沙界大千一口吞。

　　小參雲踏著當地不拾人涕唾不走人舊路明月簾外不足安身荊棘林堆一時靠倒猛虎口裡拔舌飢鷹爪下奪肉快刀利劍上明明知有出身之路轟雷激電處歷歷曉其進退之謀不惟顯擒龍捉虎之作略抑且具殺佛滅祖之手段要是恁么人方可入臨濟門下從容話會故云垂萬里鉤駐千里烏騅布漫天網打衝浪鯤鯨不是分外安排亦非無端造就蓋道出常情機通格外不許瞌睡漢敲磚打瓦秪要超方眼擊節知音如是提唱還會么且作么生說個踏著當地底一句卓拄杖雲不離當處常湛然覓則知君不可見。

　　除夜小參僧問百千日月閑中度三十除宵去復來時如何師雲赤歷地僧豎一指雲其奈者個何師打雲收取去乃雲纖毫脫盡時理極情忘際曠劫主人公突出無眼鼻所以不見有生不見有死不見有涅槃解脫不見有真如妙性廓落無依闃然獨證且道末後一句意旨如何明年更有新條在惱亂春風卒未休。

　　小參雲大道淵源曾無蓋覆歷歷現成不假思湊恁么會得便見天地同根萬物一體古今天地古今日月古今山河古今物理行也如是住也如是坐也如是卧也如是乃至折旋俯仰生死去來悉皆如是是法住法位世間相常住驀豎拂雲劈面來也急著眼覷。

　　冬至小參雲不涉陰陽底句還有道得者么僧問一陽已度先春信昨夜寒梅斗雪開如何是一陽師與一棒雲急急如律令乃雲群陰剝盡一陽來複盡天下人？？跳不出驀拈拄杖雲唯有者條拄杖自古至今從年竟歲不可指目既不可指目則無陰陽之相亦無寒暑可述脫體頓超千聖頂明明獨露吞諸物乃卓一卓雲還會么歸方丈。

　　小參僧問空劫已來和尚在那裡安身立命師置拄杖於香幾僧豎拳師雲是何消息僧禮拜師雲暗裡畫符乃雲者個便是全彰意氣如虎靠山似龍得水拏雲攫霧浪滔天咆哮威獰聲震地奪佛祖權衡展向上巴鼻丹霞燒卻木佛院主鬚眉墮地喝一喝遂舉趙州示眾雲金佛不度爐木佛不度火泥佛不度水真佛內里坐山僧逐句下一轉語為註腳去也金佛不度爐達磨原是老臊胡木佛不度火堪笑嵩山破灶墮泥佛不度水個個都有一張嘴真佛內里坐動轉施為渾是我恁么會得則三條椽下七尺單前踏本分地雖然如是猶恐平地上死人無數灼然出得荊棘林方為好手還有活弄者么乃拈拄杖一時打退。

　　對靈小參問慈雲初臨此土法雨普潤大千向上宗乘即不問請問閔老夫人即今向什麼處安身立命師雲靈光燭古今進雲恁么則凈光一片耀今古花落花開總是春師雲透脫千差路進雲橫身出宇宙何處不稱尊師雲蹉過了也問且道先靈還假追薦也無師雲不妨疑著進雲天上人間無著處塵塵剎剎現全身師雲更說什麼進雲一句瞭然超百億師雲下文又作么生僧擬進語師便喝遂以拄杖向香幾左右擊一擊雲諸佛妙道歷祖玄機八字打開了也已故錢氏閔老夫人要見直下便見要悟直下便悟更莫舉心動念思惟卜度自然了生死絕去來離悲喜忘哀樂於常寂光中洒洒脫脫自由自在若也舉心動念思惟卜度則諸佛妙道歷祖玄機特地迷背生與死差來與去異悲喜交並哀樂相生正是攀緣起倒業識茫茫無本可據而今閔老夫人若要一念明本據空業識忘哀樂離悲喜一去來超生死又以拄杖拍香幾雲就向棺木里瞠眼常寂中開悟心花發明照十方剎隨處現身導利群品故曰凈法界身本無出沒大悲願力示現受生諸佛妙道如金博金歷祖玄機似水投水無勝無劣非得非失若地擎山不知山之孤峻似石含玉不知玉之無瑕但得恁么去就更不捏目生花且正當恁么時一句作么生道從今契得單提後遍界蓮開火里花卓拄杖下座。

　　小參雲刀不自割鏡不自照瞥爾知歸當下便了若是伶俐衲僧聞恁么道便乃呵呵大笑卻許他有些俊俏何以到處逢場驀面欺萬人頭上翻觔斗不為分外還有么眾無對師雲元來一隊漆桶以拄杖打趁。

　　小參僧問仰山插鍬意旨如何師卓拄杖雲會么進雲拔鍬便行又作么生師放倒拄杖子乃雲據本就位分明坐斷千差曉句會機便能橫三豎四生擒虎兕活捉獰龍手拳腳踢格外提持任是超佛越祖當前無處出氣且據本就位一句作么生道行到水窮處坐看雲起時。

　　為老和尚示寂請小參師雲尋常謂此方緣盡他方顯他方緣盡此方顯者是教途化儀之說須知老和尚大人知見大人機智大人境界大人受用盡十方是個自己遍法界是個全身非此非他無出無沒雖示個生生固不生雖示個滅滅猶不滅不生不滅亘古彌存董信女一向皈依老和尚念德修德知恩報恩特請山僧於人天眾前至誠表揚不是堆里挖土亦非錐上加尖惟是沒量大人分明知其端的且正當恁么時老和尚轉身一句在什麼處遂以拄杖一時打散。

　　小參雲當人個事描固不真便爾翻身畫亦難象塞斷人天路頭佛祖不敢近傍不須曠劫修因直下千了百當喝一喝便歸方丈。

　　小參舉雪峰示眾雲南山有一條鱉鼻蛇汝等諸人切須好看師雲蛇無頭不行長慶雲今日堂中大有人喪身失命師雲張開蛇口雲門以拄杖攛向面前作怕勢師雲露出蛇斑僧舉似玄沙沙雲鬚是我棱兄始得師雲與蛇揩癢雖然如是我卻不與么僧雲和尚作么生沙雲用南山作么師雲跳出蛇窠乃雲當時雪峰會裡者一群蛇今日被山僧挑向拄杖頭上要教他生也得要教他死也得要教他不生亦得要教他不死亦得所謂把住則四方無路放行則草叢裡輥現前兄弟還有與古人出氣者么有則出來為蛇畫足無則山僧放者一群蛇咬殺汝諸人去也以拄杖一時打退。

　　小參舉佛果遠祖雲通身是眼見不及通身是耳聞不徹通身是口說不著通身是心鑒不出今日不肖兒孫則不然通身是眼見個什麼通身是耳聞個什麼通身是口說個什麼通身是心鑒個什麼於此會得面目儼然秪者是不須更問西來意廓落群方獨步行從前不與法為侶直得佛果遠祖立身無地那許見聞覺知直下現成誰論過去來今且全身獨步一句作么生道一雙眼蓋乾坤廓啟口橫吞宇宙空對靈小參僧問香煙繚繞燈燭交輝正恁么時未審薦只居士在什麼處安身立命師雲清風明月下進雲恁么則不離當處即蓮邦師雲元是昔時人僧雲謝師答話便歸位師遂舉拂子云舉不顧即差互擬思量何劫悟山僧舉似去也不是心不是佛不是物居士若向者里回顧得去則為迴光返照旋本還元了知從前頭出頭沒虛生浪死今日於常寂光中無依無倚自由自在無有煩惱可舍亦無菩提可取故曰取不得捨不得不可得中只么得就向不可得中作得主坐得斷自然靈光獨耀迥脫根塵體露真常即如如佛然則不假纖毫修學心無相光中長自在卓拄杖下座。

　　小參雲當頭一著不可名邈才擬纖毫千差萬錯所以三世諸佛只言自知歷代祖師全提不起一大藏教詮注不及唯許本分衲僧默爾知歸當陽坐斷不求玄妙不立知見一毫頭上安身百億界外伸腳極其孤迥巍峨不止壁立萬仞任是佛來祖來天來龍來才見開口便與一摑透脫直截始與他覿體不違且道他是阿誰驀豎拳雲切莫當面蹉過。

　　除靈請小參師升座雲藏身處沒蹤跡沒蹤跡處莫藏身遂以拄杖卓一卓雲若向者里會去則踢脫青春廿余載從今不戀畫樓新空花水月應拋卻物外逍遙樂本真雖然如是切莫道山僧點破須是鄭孺人自悟始得又以拄杖卓一卓下座。

　　請對靈小參孝子問一口吞盡無邊剎是何人境界師雲看腳下進雲腳跟不穩師雲與汝三十棒進雲謝和尚師便喝乃雲大道之體本無悟迷現成獨運不假修持只因不惺見倒惑生造三界業故有輪轉以拄杖拍香幾雲若向者里會得就棺木里開眼黃泉下翻身便見從前起倒業緣了不可得生死去來悉皆無有親契本來面目獨證固有真常正當恁么時歸元複本一句作么生道靈光一段超情謂耀古騰今絕去來喝一喝卓拄杖下座。

　　小參雲終日窮究要從根本上著到若不從根本上著到非入於玄妙定墮於平實一入玄妙則被玄妙遮障而自己不能透脫無繇得到大自在田地苟墮平實則坐死地不能施大機發大用見有通方手眼格外提持全無辨別所謂灼然出得荊棘林方是好手且根本上著到一句作么生道遂起身雲山僧今日據本去也。

　　春日小參僧問爆竹數聲催臘去梅花幾點送春來催去送來即不問目前光景事如何師雲斬新條行新令進雲現成境界為什麼特地師雲惱亂春風卒未休乃舉世尊在靈山會上拈花示眾是時眾皆默然惟有迦葉尊者破顏微笑世尊曰吾有正法眼藏涅槃妙心實相無相微妙法門不立文字教外別傳付囑摩訶迦葉師雲自古及今盡大地人無有一個不具完全大備何故要世尊拈花迦葉微笑便為不立文字教外別傳為復是賣弄自己為復是無風起浪驀豎拂子云春色滿園關不住一枝紅杏出牆來對靈小參師升座雲生從何來死從何去覿面提持要知落處遂卓拄杖雲查氏董孺人還會么若向者里會得則生也全體恁么來死也全體恁么去去來只是一體生死亦無二致百苦交煎總不妨立命安身有本據且本據在什麼處又卓拄杖雲生也不道死也不道便下座。

　　小參僧問昔日世尊以正法眼藏付囑摩訶迦葉未審和尚將個什麼以為傳授師便打雲闍黎露布了也進雲恁么則男兒自有衝天志不向他人行處行師雲早已隨他腳跟轉乃雲明明舉處人人曉會不許承當那容蓋覆所以道一念不生全體現六根才動被雲遮斷除妄想重增病趣向真如亦是邪直得離四句絕百非突出眼睛超物外了無生死絕周遮請小參僧問四大分張即不問一物鎮長靈是如何師雲充天塞地進雲恁么則超凡入聖去也師雲猶加塗污問金粟山頭雲舒捲大洋海底浪滔天龍門儘是滹沱客傾湫倒岳是如何師便打雲還有闍黎立地處么進雲恁么則禹門三級浪平地一聲雷去也師又打雲少賣弄乃雲言前薦得觸樹迷封句下精通坐井窺天直饒離四句絕百非會得猶未是衲僧安身立命之所在只如表自禪人既然亡過即今在什麼處若道在佛界魔宮分明墮坑落塹更雲在人間天上亦是埋沒風月且正當恁么時是如何撩起便行休伴侶呵呵三笑更超方（表自臨終纏綿寄中雲衲僧撩起便行表自遂呵呵三笑而逝）。

　　小參雲今朝正月十五底事如何揭露百億部洲上堂三十三天打鼓蟭螟火里吞龍巨鰲水中啖虎盲龜？？跳上天跛鱉走飛他土目前有路超方不識誰能忽悟試問諸人如何是今日悟底一句有僧一喝師雲不是者個消息僧無語師雲不但似聾抑且如瞽下座。

　　對靈小參僧問紅輪畢竟沉西去未審靈魂往那方師雲一點座中圓進雲恁么則生也全體現死也全體現師雲即今在甚麼處進雲蒙師指出金剛眼天上人間得自繇師雲亡靈說多謝乃雲脫體無依在此行天堂地獄莫欣憎生前贏得閑閑地乘此間閑遍界騰人天莫與為伴佛祖豈能規繩透脫超方一隻眼霜花映水碧層層便下座。

　　請小參問把斷要津不通凡聖即不問現今於人天眾前當機一句又作么生道師雲與汝三十棒進雲世尊說法四十九年當處發生隨處滅盡既是滅盡聲未絕師雲又要潑許多惡水作么僧雲恁么則一句瞭然超百億師雲自首者原其罪乃雲賣田請說法無法可廝當但信天真事完全脫體彰更有傅大士雲夜夜抱佛眠朝朝還共起起坐鎮相隨語默同居止纖毫不相離如身影相似欲識佛去處秪者語聲是大小傅大士雖然說得現成爭奈話作兩橛令人於二六時中卻有個佛同眠同起同坐同止如龜負圖自取喪身之兆若在面前好與三十拄杖爭似嵩江超普陸居士賣兩畝田到金粟與眾僧結個飯緣卻不著佛求不著法求不著僧求但恁么信受行持不計萬別千差透過無明窠臼且道意旨如何打面還他州土麥唱歌須是帝鄉人卓拄杖下座。

　　小參師雲有不顧危亡底猛將請出來相見一僧才出師雲敗軍不斬僧無語及師說法畢其僧又出擬問師直打退乃雲業本無性罪亦無生無生無性全體顯現故曰諸法不自生亦不從他生不共不無因是故說無生無生之理上從四聖下及六凡縱橫該攝平等不二所謂若有色若無色若有想若無想我皆令入無餘涅槃無餘涅槃即是無生之理然則人生在世所作之業返而觀之直下冰釋業既冰釋則了生死生死既了輪迴亦脫於日用之中閑閑地可可地不求福慧而福慧自臻不遣災厄而災厄自除秪如返本還元一句作么生道驀然一擲太虛外鼻孔依然搭上唇卓拄杖下座。

　　剃度請小參僧問師姑元是女人做意旨如何師雲鍋是鐵鑄進雲恁么則覿體了無男女相迥然獨露句超方師雲缽盂重安柄乃雲一法若有毗盧墮在凡夫萬法若無普賢失其境界去此二途畢竟如何話會若向者里分曉得來可謂破無明網出三界家更說什麼五欲塵勞恩愛纏繞其或未然秪知事逐眼前過不覺老從頭上來下座。

　　滿懺金剛經請小參師雲經謂凡所有相皆是虛妄若見諸相非相即見如來然則目前山河大地明暗色空是諸相作么生是如來又五蘊六入十二處是諸相作么生是如來若作恁么見解則撥波求水離相覓佛不能契真終成幻化始不知波外無水離相無佛山河大地明暗色空是如來作么生是諸相五蘊六入十二處是如來作么生是諸相遂以拄杖卓一卓雲若向者里分曉得去則金剛體性時時現前般若智慧念念相應故曰應如是知如是見如是信解不生法相法相既不生則從本至今更非第二人亦無第二念從今日去盡未來際亦無第二人更非第二念男子身中入正定女子身中從定起女子身中入正定男子身中從定起出入既然不隔古今何曾間離還信么卓拄杖下座。

　　追薦請小參僧問今日忽遇個不恁么底兒孫來又作么生接師雲正好與伊一頓進雲恁么則金刀削去千年發都來依樣畫葫蘆師雲墮坑落塹漢乃雲據本提持迥無滲漏亘古彌今性天朗耀越色超聲心光獨照更說有死有生正是腦門著楔有去有來亦是平地吃交始不知生本不生死本不死來無所從去無所至故曰處生死流驪珠獨耀於滄海踞涅槃岸桂輪孤朗於碧天生死即是涅槃涅槃不異生死所以古人有問答雲如何是生死業求大涅槃者是如何是大涅槃造生死業者是如是則伊亡過先靈正是現無相身說寂滅法與十方諸佛歷代祖師同居無上大涅槃中更教山僧說個什麼豈不見雲人人自有通霄路死死生生本自如便下座。

　　小參舉古人云百丈三日耳聾不在馬祖一喝邊黃檗吐舌不在百丈耳聾處是汝諸人還識百丈黃檗么若識得他二人到方丈來吃一鍾茶一僧隨後至雲裝聾作啞師徴雲那個裝聾是誰作啞僧無語而出師雲將成九仞之山猶欠一簣之土。

　　懺罪請小參雲罪性不在內不在外不在中三際覓之不得則罪性如夢如幻如泡如影若是靈根宿種底人見恁么道便乃了知從前眼如是見耳如是聞鼻如是嗅舌如是嘗身如是觸意如是知圓光獨脫不興憎愛與從上聖賢同本同元同應同用收放自如縱橫無礙更說有無明煩惱冤愛纏繞正是如蠶作繭自纏自縛說有聖凡迷悟男女貴賤亦是遊人迷路且當人克的諦當一句作么生本來大道非男女覿體明明不掩藏。

　　對靈小參雲覺靈不昧洞鑒非虛死生不二無欠無餘所以當人從父母生來養育長大治家理業婚男嫁女乃至經歷事務萬別千差以拂子打圓相雲總不離者個從今日去外息諸緣內心無喘心身寂滅虛而靈寂而妙稱性論量非思量分別之所能解又以拂子打圓相雲亦不離者個然則生固不離者個死猶者個不離拂子？？跳上三十三天觸著帝釋鼻孔東海鯉魚打一棒雨似盆傾到者里更須知有轉機就位底時節生住於生死住於死聖住於聖凡住於凡彼此各不知法法不相到故曰鍾中無鼓響鼓中無鐘聲鐘鼓不交參句句無前後既無前後說什麼生又論什麼死正是當人解脫無累之候且正當恁么時透脫一句作么生道兩手撒開隨步樂騰騰三界不拘留卓拄杖下座。

　　對靈小參僧問老氏雲內觀其心不見其心外觀其形不見其形豎拳雲這個又作么生師雲無為鄉里坐進雲恁么則有物先天地無形本寂寥師雲一款便成招僧禮拜師雲墮也僧喝一喝師雲已遲八刻問未審吾師在那方師雲水去還歸海進雲恁么則覿面來也師雲月落不離天乃雲無為禪德在生出入先師之門驀豎拂雲還會者個么若也會得則知是般事便休其或未然不妨打個之繞生也不可得死也不可得佛也不可得祖也不可得禪也不可得道也不可得若作恁么見解則墮無為無事人猶是金鎖難必須舉一明諸目機銖兩橫三豎四坐七走八辨驗龍蛇權衡佛祖為人天師作將來眼堪報不報之恩共助無為之化雖然如是正眼觀來猶是平白地上撒沙清凈鏡里添塵不特見笑大方亦被露柱勘破既爾歸根得旨一句作么生道自從步入鶴峰後一任青山笑點頭喝一喝便下座。

　　超果寺結制日晚參雲早間上堂問話者甚多不能備錄然直饒問如雲興答似瓶瀉佛手驢腳針來線去於建化門頭鬧熱一場即得若在當人分上正眼觀來料掉沒交涉正是紅線套索玄絲不斷爭如超果寺里猛火爐邊逼教禪命不存佛性靡有然後卻與清風明月高山流水任緣遍普南贍部洲吃飯北俱盧洲坐卧入廛垂手接物利生與人解粘去縛抽釘拔楔著著有出身之路言言是斬釘截鐵才見其妙故曰懸崖撒手自肯承當絕後再蘇欺君不得其或未然依稀似曲才堪聽又被風吹別調中復舉高峰大師雲海底泥牛銜月走鐵樹夜開花岩前石虎抱兒眠露柱日懷胎鐵蛇鑽入金剛眼木女騎牛出佛殿崑崙騎象鷺鷥牽燈籠緣壁上天台據高峰四句語格外提持山僧四句語提持格外會得也兩個五百分明一貫若也不會更入紅爐重新再煆為甚如此從前將謂茅長短燒了方知地不平。

　　小參師舉拂子云一向波波望外求無門可入始甘休盡期更欲談禪道直下誰知碗脫丘所以道去年貧未是貧今年貧始是貧去年貧猶有卓錐之地今年貧錐也無香嚴老子造到恁么田地仰山猶謂如來禪許師弟會祖師禪且猶未在若有見處不妨再道香嚴又雲我有一機瞬目視伊若還不會別喚沙彌仰山才雲且喜閑師弟會祖師禪了也此亦可謂舉一不得舉二放過一著落在第二且祖師禪與如來禪是一是二悟則事同一家不悟則萬別千差若挨到臘月三十日來是祖師禪是如來禪總用不著遂良久雲到者里毫釐繫念三途業因瞥爾情生萬劫羈鎖苟有纖毫脫不盡招風招雨亂啾啾大眾珍重便歸方丈。

　　對靈小參師據座舉拂子云佛祖之道廓同太虛當人本性無欠無餘生也全體恁么來死也全體恁么去且去來不以象動靜不以形形無其形象無其象湛然常住風規獨露故曰無常生死法與我沒相干若能如是見不用哭蒼天正當今日追薦一句又作么生道紫羅帳里翻身轉九品蓮香遍界聞便下座。

　　除夕小參雲臘月三十日到來不知當時釋迦老子作么生摺合想必亦將口門掛在壁上致令後代奇特男子休去歇去一念萬年萬年一念去都教個個銀山鐵壁人人鐵壁銀山未審現前大眾還得恁么一回也未若得恁么一回也則可暗裡橫抽骨明中坐舌頭其或未然只知梅眼笑長空不識霜花侵佛面復舉昔日長慶棱禪師雲總似今日老胡有望後來保福禪師雲總似今日老胡絕望據二尊宿一人依稀越國一人彷彿揚州山僧者里則不然總似今日石牛放卵撞破上頭關自身沒處放十字街頭覓總無孤峰頂上滔天浪遂喝一喝便起身。

　　入室

　　師問僧雲有句無句如藤倚樹意旨如何僧雲大家在者里師雲樹倒藤枯句歸何處意旨如何僧拂袖便行師雲只如溈山放下泥盤呵呵大笑又作么生僧回首師便打又僧進師雲世尊初生意旨如何僧作指天指地勢師雲上他釣了也僧一喝師雲蓋覆了也僧禮拜雲謝和尚入室師頷之師問僧雲離卻玄妙心性如何是向上全提事僧指桌雲但問取他師乃打雲正問他僧雲作個善知識話頭也不識師又打雲莫謗山僧好師問僧破沙盆意旨如何僧雲佛殿對經樓師雲離了此又作么生僧雲門外青山個個高師頷之春日入室僧進師雲等閑識得東風面萬紫千紅總是春如何是東風面僧雲少年一段風流事秪許佳人獨自知師雲汝腳何似驢腳僧喝一喝師雲異日再商量古風進師問雲古人不出方丈門莊上吃油糍意旨如何風雲是他屋裡事師雲是什麼事風雲某甲歸堂去也師雲怎奈古人公案何風雲舉似和尚了也師打云何不親切道一句風擬議師又打雲顢頇作么風便走出鐵舟進師問雲清風翻白羽野老笑相親意旨如何舟雲張公吃酒李公醉師雲昨日有人從北京來為什麼不得鎮江信舟擬議師便打師問侍者公衡雲有句無句如藤倚樹意旨如何衡雲突出難辨師雲樹倒藤枯句歸何處又作么生衡雲且過一邊師以手作圓相雲者個九十六種圓相中是什麼義衡便禮拜師打雲墮也獨冠進師問雲西方日出卯意旨如何冠雲扶桑人種陝西田師打雲者一棒又作么生冠便喝師又打云何不別道一句冠頓足一下師連打出僧進師問雲描不成畫不就意旨如何僧呈坐具師雲者是坐具僧雲師作坐具會那師打雲者一棒是賞你是罰你僧雲我者里無賞罰師又打雲好惡也不知。

　　費隱禪師語錄卷第十終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第十一

　　嗣法門人隆琦等編

　　法語

　　示隱元上座

　　向上關捩才恁么便不恁么擬不恁么卻又恁么要是眼辨手親底向急風頭上作得主坐得穩把得住見有問著便用痛拳擬欲如何直與推出放開大手腳騰踏當機龍象掀翻玄妙窠窟棒喝提持要人深領語言敲磕啟其悟繇與臨濟一派臭乞兒氣分相投輥作一團縱橫十字不可攔擋殺人刀活人劍覿面舉揚從教惡虎獰龍當前無可造次者便是毗盧頂上行坐斷報化佛頭耳隱元琦公先在黃檗領眾既辭職歸獅子岩構屋住止索法語為徴信遂書向上關捩及臨濟正派接人垂手一段話略為梗概雲。

　　示朗真上座

　　本分衲僧於活卓卓地作略施為直是徑庭如拋金剛圈栗棘蓬令人吞吐不下若是吞吐得下便是涉露布打之繞成之乎也者支離汗漫究竟不能為末波砥柱豈堪承紹從上秉付單傳之克骨兒不惟忝竊法門抑且有玷宗枝且看曹溪正傳一夥古錐突兀堆堆堂皇施縱又何曾有許多之繞說話故能範圍此道於千百世以至終古不磨豈非契在樸實頭地上活卓卓所繇來乎然有逸格衲子猶不向伊坐伍邊穿窬況復降此之下而猶可為矜式哉所謂過量人不向他人行處行耳。

　　臨濟宗祖繇棒喝發明本領故於接人之際極其鄭重照用收放必不造次見有亂統胡做便是捕竊之流須以本分宗眼照之規其正知見而後方可入作為大方家子若隨他不分皂白一總顢頇不知簡察便是師家失眼難稱從上烹佛烹祖大爐鞴煆凡煆聖惡鉗錘也。

　　尋嘗在叢林中操持既逴得個源頭事無大小須是忍耐恢廓其量於十字街頭或孤峰絕頂不妨能操能守能做能行眾有多寡平等攝持不露能所圭角一直道念為懷竟年朝暮乾乾為事如此去就不計功程自有龍天推送出人頭地若放心縱意怠惰思逸不念弘持法門接人為事則是二乘之行非為宗門種草朗真上座親予有許年月為伊出手磨歷見聞至於自肯茲欲把茅蓋頭乃乞法語故書此三則之話任其欽警雖然要行持此門中事切宜將火燒卻不留隻字庶為痛快直截也。

　　示百痴上座

　　秉持個事應機接物如珠走盤如盤走珠頭頭不滯著著無差活卓卓地自然法脈疏通承接有人而與我家從上先輩用棒施喝擊揚開廓覿體相稱縱有殊奇列異牛頭馬面象踏龍奔橫逆將來亦須力在轉處若也拘方守隅有所固滯偷安盜懶不健於事不惟把纜放舟抱橋柱澡洗抑亦弛墮法塹為此門偷生有負向來荷擔底事焉能垂典型於百世作模範於一時乎雖然山僧者段說話猶成圈繢其生機一路在汝攙奪何如耳。

　　示金粟上座

　　既契當頭一著就在當頭上歷落千差踢脫萬別從教浮游之學皮膚之見披剝光新如木在春而自秀似珠在淵而自媚施大機奮大用自是正脈中展託運鉗錘開爐鞴不曾向外邊之繞不妨龍驤虎驟佛祖窺覷無門人天要入沒路便是突出一頭地而自家亦不識似個甚麼若傍不甘者走上釣來與他劈頭一棒莫道專為流通。

　　示慈俊禪人

　　衲僧繼紹此事皆從個中全身輥將出來邈無涯岸不可摹仿發之於言言句磊落髮之於詞詞章粹美髮之於機機用宏達總之首尾一貫表裡相稱至於日用自立處固為超卓然後據師位光門庭導方來接後昆始不忝祖宗家法此是從上古人所共繇之者。

　　示書記蓮如上座

　　蓮如上座道心用事輔佐天童金粟兩叢林波波挈挈不惜拖泥帶水於本分留心多年有開豁處每向人天眾前拋三放兩不顧打濕眉毛未知恆常亦能檢點否殊不知禪門中事問在答處答在問處句句能按人云頭步步解跨他頭地始有出身得自由分更須知其句能鏟意意能鏟句意句交加實為可畏若無斬釘截鐵敲骨取髓之作略總是隨波逐浪葛藤露布不知不覺死於句下無有格人之語故曰韓盧則逐塊獅子能咬人應勉之可也。

　　偈

　　冬景

　　山中盡日雪威嚴萬物陵夷徹骨堅唯有林機呈丑拙更無塵靄現廉纖梅凝香暗寒清野月皎光沉凍碧天消遣衲僧情凈盡逢人不說老婆禪

　　和澄靈禪師山居韻

　　因僧問我西來意報道山居不計年看兔籬邊雲拭磴敲藤石上樹摩肩勤鋤青圃除黃甲閑拾枯枝煮白泉底事明明誰可語秪應高枕卧岩前

　　示培庵沈居士

　　當人一段風光事只在尋嘗日用邊解向頭頭開正眼張公吃醉李公顛

　　送澹崖師歸吳

　　握手相將不等閑機緣酬酢百千般當陽一句無私覆楚水吳山獨往還

　　示時默禪人

　　一段風光徹古今騎聲蓋色謾追尋橫拈豎用無多子秪要當人達正音

　　等閑廓徹娘生面突出那吒隻眼睛始見頭頭俱正令寰中獨步振嘉聲

　　示金粟上座

　　吹毛寶劍從君用殺活當陽要見功收放若無端的處不惟亂統又朦朧

　　與大含王居士

　　翻身機下出叢荊透脫羅籠致太平臨濟屈遭三頓棒得君驀鼻拽佗行

　　示三笑禪人往楚住靜

　　當人本分自騰騰行腳區區似未曾海闊天空都吸盡閩山楚水不多爭

　　復寧德張邑侯次韻

　　祖師門下唯直指秪要當人發悟機瞥爾頂？？開隻眼許拈白棒摑須彌

　　示夔友龔居士

　　瞎驢鼻孔直如弦被個書翁索子穿拽出欄來鞭欲死痛聲叫徹滿霜天

　　登獅子岩絕頂

　　鳥道曲千尋高頭結個屋杳然出人間獨立望天目

　　和志公辰時歌

　　食時辰頂天立地本來身赤體條條無所倚大用全提脫苦辛騎聲色絕疏親當陽舉似個中人才剔眉毛擬薦取分明凈眼裡添塵

　　示繼川嚴居士

　　八十年來事不差紅塵堆里現那伽無分迷悟天真佛任運騰騰意氣奢

　　示大休上座住山

　　坐卧經行總個山更無別法雜倪端時時不失山頭事管取山頭振宇寰

　　示伯鸞楊居士

　　三頓棒頭明底意闡揚須是赤身人生擒活捉如龍虎直要當機怒目嗔

　　復無咎何居士（諱白）

　　本來個事直如弦奚用算沙入海焉移取腳跟歸舊路原人鼻孔自完全

　　棒頭直指事何關秪要當人省自顏脫體不存元字腳那來譬說許多般

　　與太白禪人

　　出入叢林舊有聲棒風喝月不多爭比來見我翻身去活路生機任汝行

　　復海寧縣中尊霜崖顧居士

　　化導長年待有緣喜逢龐老現空拳白拈手段繇來別餓鱉之夫要飯錢

　　奪食驅耕解縛緣空拳正好自加鞭鞭頭忽脫超方外吸盡西江不用錢

　　禮本師老和尚塔

　　太白峰南盤山之北松石蒼蒼煙靄冪冪虎踞龍蟠賓歡主樂我師靈塔巍然高卓光明遍照十方四海咸知正覺不肖兒從掩土歸四年於此成疏略今日焚香憶轉深雲自依依風落落

　　和益城姚居士原韻

　　本無巧拙與痴憨擬欲名模落二三灑落不拘南以北瞭然豈礙北於南臨機悟穎頭頭省觸目迷封事事酣越格還他無舌漢長年不味苦和甘

　　寄九霞劉居士

　　凈名口默坐繩床妙德舌偏布廣長既默又言無異路一溪慈水盪風光

　　贈吳居士號泰庵解

　　一念契機身心清泰泰即是庵庵即是泰清凈瞭然不分內外乃信此庵包含法界取與施奪縱橫無礙泰乎庵乎大觀自在

　　過朱涇詠船子和尚

　　當年鼓棹個禪翁物外生涯渺莫窮垂線半鉤江月冷系舟兩岸蓼花紅驅鱗躍浪機全異戴笠披雲趣不同撒手波心些子意令人千古憶高風

　　寄武原覲周徐居士

　　廣慧棲遲十載余勝幢高豎賴君扶讚揚宗旨文章異擊碎魔軍意氣殊席冷上方多請法甑懸香積每添盂維摩妙用神通大煙水迢遙憶不枯

　　示本仁呂居士

　　紅塵堆里示全身任運騰騰照用新誰謂大悲千手眼元來只是現前人

　　禮宏智禪師塔瞻右隴數塔被毀有感二首

　　青山既可埋枯骨未久如何似劫灰護塔影堂誰拆盡頓令群鶴起悲哀

　　堵波數座白雲邊馬觸牛挨丁倒顛名字消磨心行毒到頭報應有龍天

　　送古淵成首座住昭明寺

　　天目山高萬八千名揚四海古今然衲僧風烈當如是浩浩聲光動地喧凡聖同居忘彼此龍蛇混雜任方圓钁頭鋤破千山色芒履踏翻萬頃煙自古居山無別策法幢久豎要心堅

　　諸當道恢復小天童賦贈

　　塔賜名藍古到今未知何事被民侵不逢寶杵從天辟難顯靈祗奕世欽山色從新含古鏡溪聲仍舊奏玄琴達人作用分明別頃刻功成四海吟

　　寄澉城稚仙吳居士

　　天童派下一枝燈剔起光明國士能照耀祖庭直甚價瞎驢頭角任人憎

　　與爾潛董居士

　　吾道提持二十載逢場多喜荷擔人誰知更有董潛子亦解人前努目瞋

　　與子張嚴居士（別號髻珠）

　　對顏不禁頻頻語一拶等閑正脈通佛祖相承個如意今將付汝紹宗風

　　寄孝廉覲周徐居士

　　達人作用不尋常手眼高明見大方撥轉機輪超佛祖舉頭天外笑春光

　　酬葯樹頭陀用原韻

　　此道不磨似兩丸天空海闊自來寬施機發用雖殊異契旨會源只一般亂統不知毛骨冷持綱豈肯祖庭寒滹沱的派依然在繼步惟期是達觀

　　峨雪曹居士過訪書此致意

　　此事除非過量人縱橫擔荷契全真頭頭用去離情謂法法消歸了識神月朗天空光徹夜魚騰海闊樂玄津鴻儒多會宗門語交臂一朝萬古春

　　題大北庵手卷

　　雲間城裡大北庵遠祖中峰說法藍愧我兒孫未瞻禮捫心幾度自羞慚

　　書問

　　復海昌榜眼彥升陳居士（諱之遴）

　　十禪人歸山稱述門下於佛法生歡喜心起敬信想則公郎即時解脫了無亡相不待所言伏承教諭謂不謁蓮座便彌歲年大師乃不以門外流浪人而諄諄誨之感涕交頤山野道此雖是門下過謙之辭亦是天性真誠所致故得感涕交頤出自本然然作門外流浪人之見則於意地未必然爾而山野亦不從信斯語也且喚什麼作門更分內分外以作流浪之見乎逆信門下必不如是又謂不肖少生紈綺長悅紛華觸緒流連緣情滋蔓年將強仕迷錮逾深每披諷教言心生慚愧山野道才出頭地富貴榮華便爾現成是曩劫修來且具有一腔元本正因猶肯以山野言句每嘗披諷心生慚愧可謂有返照回光底趣正一念回機便同本得之意也故即就紛華紈綺之上任性流連隨意滋蔓於此完全受用是門下之高見也又謂左攜翠袖右進兕觥倏爾沉酣不復省憶大師欲醒之以喝則聾耳不聞欲加之以棒則頑膚不痛且須放此痴漢向名利場中自苦自樂耳山野道因此又識得門下底止風規了也以謂即此聾耳即此頑膚便是正體現前通身顯露雖有痛棒莫能以用雖有熱喝不可以加不妨做個痴漢於名利場中以苦樂自受為自受用之三昧耳又謂辱大師屢屢注存敬奉一偈此不肖斷頭刳心以報厚恩者也冀勿哂鄙幸甚及閱偈惟一幅白帖而已據此又見門下之大究竟處也故以斷頭刳心為極辭以見了當之極全無語路可通之意何幸數百年來於金紫行中見徹諦信此一件事超出時人之表於宗門中添一真種草進一真弘護慶幸無比誠為難得也然而者一件事既全身擔荷亦須轉身吐氣全身擔荷也則覿體現前而千差固自坐斷轉身吐氣也則提持機用以接方來不妨建法幢明宗旨與天下人有心此道者解粘去縛流通正脈亦為報佛祖聖人之恩倘不如是一向秪恁么去恐不出古人道秪可自了平地上死人無數故古人又謂灼然出得荊棘林才是好手然則門下猶有一幅白帖之見不如扯碎燒卻愈見光明透脫更欲如何若何正好與門下棒之喝之。切莫道欲醒之以喝。則聾耳不聞。欲加之以棒。則頑膚不痛也。向此透脫得去。方是大手眼。為禪門宗工。於從上佛祖語脈機用。不求印證而自契合於了了之地矣。雖然山野亦合吃棒。不該與門下如此拖泥帶水。不知高明以為何如。余不及悉。伏惟諒焉。荷荷。

　　復武林司理海岸黃居士（諱端伯）

　　不肖曩參壽昌老師時未聞居士名德。經今二十年來。不意居士現宰官身。跡自壽昌之門。到處出手。與人共建法幢。不惟壽昌有光。抑且此道不致寂寥。所謂冷灰里一粒豆爆。非居士其誰耶。雖未會晤。而已與居士面也。

　　復孝廉祈遠唐居士（諱元竑）

　　山野秪要居士覿體現前。所謂根本得而枝葉自消落矣。其餘差別智門。亦自體照明白。卻不管居士昏沉不昏沉。澄湛不澄湛。疑情不疑情。乃至得力與不得力。何也。如是之說。皆是程途階級邊事。不是瞥然分曉之意。來教謂今但以必勝為主。亦是不然。蓋此事覓其勝負了不可得。如再問如何是覿體現前。但與居士一拳。且道此一拳又打在什麼分上。向此了當得去。則又說甚病魔來纏。及擔閣時日乎。門下以為何如。

　　復海岸黃居士

　　壽昌和尚道光嚴冷。如壁立萬仞。時人固難湊泊。然而即此坐斷學者偷心。故聲價大播諸方。不肖昔年行腳。兩造其門。在會將六個月。時時親見。以知間世希有也。茲又得門下翰教一章。並佳刻一種。以明從上宗門來事。亦明自己造道履歷。總歸恩於壽昌老人。名固正而言亦順。不肖心甚敬之。但惜門下不曾在老人現生之時十分倒斷。故後來猶種種生心。如翰教中所陳。初裂破髑髏。次寶鏡彰現。再親睹空中圓相。又舟中所現鐘相。如此之見皆為起而復倒。倒而復起。如此起倒殊無定見。似未是超方透脫也。若以此諸見呈之當時老人面前。豈無鉗錘煆煉。若經鉗錘煆煉。則門下過後了無途路波吒。亦無起倒自存。所謂離師太早。未盡其妙。不其然乎。雖然門下固為今時儒釋中通人達士。見此諒亦必以我言為然。當有一番雅論見諭。茲忝法愛。不遠千里以書寄我。故以老人高風規之。非敢一味順情讚歎也。至於著書行世。自有明眼者藻鑒。非不肖所能。緇素現既北上。不知何日出京。不妨因行掉臂。來金粟山頭與不肖覿面一回。以暢夙懷。後當圖禮老人靈塔。一了素願。未委高明以為何如。

　　復雲上張居士

　　居士手教殷殷。以法門護持為念。則靈根智種固非今日投下。山野雖是乍會。而因緣道契實是夙生而來。金粟門中又添一真內外護。誠為難得也。更以臨濟在時。兩堂首座同時下喝。一頌見諭。頌雲。兩堂首座實堪誇。賓主分明盡作家。一喝同時全正令。相逢合拍唱胡笳。據此只明兩人同時用喝。有全正令之意。而未分曉賓主歷然之端的。蓋彼此同時一喝。固無異無別。亦無勝無劣。如何見得。有賓有主歷然之意。向此覷得破去。便知臨濟覿面為人之機也。故臨濟上堂。兩堂首座同時下喝。有僧出問。還有賓主也無。臨濟雲。賓主歷然。復召眾雲。要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。惜乎當時此僧不能再進後語以問。那個是賓。那個是主。若能如此再問。敢保臨濟又有轉身活機活用。必不說如何是賓。如何是主。以成座主之見也。今時諸方多用心意識摶量。逐旋註解並種種穿鑿謬說。誠昧臨濟當機之用。居士若向者里透脫得去。不妨與臨濟異世同時覿面相見。山野於此終不注破。須居士自悟始得。未委尊意以為何如。

　　與侍御心韋徐居士（甲申夏發）

　　門下宏材巨公。為先師法門之內外護。蓋不啻十餘秋矣。某久企風範。每欲聆教。自知造謁無繇。然而忝在先師法系中。則未嘗不時叨光被也。茲因先師塔銘一事關係匪輕。遂義弗容嘿而深有屬望者。政以先師生平之行履本末。惟門下悉之甚詳耳。去歲孟冬。曾通諸嗣法弟昆合上公書。並王孝廉行狀來。仰祈大手筆垂留一碣。庶幾。先師為人端的處昭昭然。不為末世所磨滅。法門幸甚。某等亦幸甚。迨四月望後。續燈侍師到金粟。接尊制塔銘一章。讀之文質兼到。不勝欣服。但末後嗣法弟昆之名未承紀載。某於此殊有隱慮焉。何也。方今木陳以代付。為事欺昧。諸方嗣法十一人。倘不列名標誌而但據曩者。黃介子行狀雲。某某若干人則凡受代付者。具得混濫此中。更不知為。誰是誰非。誰真誰假。將使正宗的派雜而不清。而天下後世悉受其欺昧者。當何如也。且原敘止及木陳。尚未及眾請之意與王孝廉所紀名實之詳。在某雖不敢以己意疑人。而在木陳豈必無忽略公書自作主宰之事。果爾則不惟蒙蔽某等弟昆。抑且蒙蔽門下矣。先師晚年駐錫甬東。道播天下。惟門下與有功焉。末後光明還藉。筆頭點出。是天童法價冠世。實賴大護法始終之。然則窆石所存。即模範所系。按核一時。為千古不朽。非門下復奚望哉。前公書稿俱在。恐浮沉未達。特重錄一通。上呈記室。以證其有無。並求詳定原文。以垂世世。總之門下為道法。為先師。故任塔銘之舉。某亦為道法。為先師。敢進斟酌之論。皆出於不得已之衷情。人地雖遙。此心如一。固知高明遠照。當不我責。外山刻十種請教並此附候。諸惟台鑒。不宣。

　　復東甌工部金門邵居士（諱建策）

　　門下手諭謂自領大教來覺。稍有自繇分。倘所謂省力處即是得力處耶。但百尺竿頭。更有一步。不無待于山野蒿枝一頓耳。者山野道恁么真誠篤信。則門下早已吃棒了也。但向者吃棒底意分曉透脫。則無百尺竿為障為礙。亦無得力與不得力。及省力與不省力之種種諸兩頭語。直得迥然獨脫。自繇自在。至於千差萬別。紛紜當前。不妨秪是一拶。正好興大機。發大用。以接物利生。與祖佛老凍濃一鼻出氣。恰是此個節候。固為門下挺身作如來使之時也。愚見如此。不識門下又何以教山野耶。法通之諭。不敢違命。第金粟公案未了。不免猶要少待。當異日以面大教也。不宣。

　　與鄞縣廣文客卿張居士

　　曠別多年。每欲通問。未有所繇。舊春於天童再獲一晤。喜不自勝。第聚會不久即便出山。未及留連道故。悵怏殊甚。然亦深知居士法中人。必不於此見過。茲啟天童先師過後。法門被木陳大壞。妄代先師付法。訛偽相傳。不勝錯謬。此如朝臣不奉王命。私鬻官爵罪例相等。諒我居士智鑒高明。早已了辨。不須山野再悉數也。但緣先師塔上之銘。舊冬嗣法諸弟昆等同具公書。敦請四明徐心韋翁之大手筆。茲見來稿。不列的傳法嗣十一人名。但云某某若干人。則吾十一人盡同夫已氏。而凡受代付者皆可冒昧承當。其關係法門。豈淺鮮者。且原文敘述。但謂據黃介子行狀及木陳忞傳云云。傳語多有未妥。姑不具論。即如介子行狀中原只混稱法嗣。不及詳明。狀為求文之贄名。實亦嫌無據。然其時尚未有代付一事也。況碑窆千古不朽。苟置法嗣於若存若亡之間。流弊不有大可寒心者耶。惟居士現身四明。文治力易挽回。煩道駕撥冗與山野法嗣隱元公同往一謁心翁。痛切轉道此情。尤望據王大含所紀曆然開載。天童一枝燈庶不致為後人混濫。先師常寂光中亦應佩明德於無涯。豈惟山野諸弟昆等永藉荷擔之力已也。居士為同門棟樑。應體照山野為法門一片苦心。諒不致付諸膜外。率爾冒瀆。顒俟報音。不恭不備。

　　復萬峰漢月禪師

　　不佞向在浙江時。乃聞足下聲名。耳根甚熟。但未會其面。未見其言。未委足下為何如人。且有毀者謗者紛紛迭出。故咫尺之近。不及相訪。其亦宿緣所使耶。茲接佳刻四項及手教三百餘言。首尾一讀。乃知足下平昔造詣。且為法門心切。以隱峰。丹霞。龐居士承馬祖。石頭更唱迭和為心。使法道千古萬古作無障礙。概見今時斗諍競習。宛若舟中敵國。又明向來尋師求友一段履歷。雖承濟上孫枝。鮮逢馬石昆季。將謂當今之世鼓簧此道無其人矣。因聞不佞往年四問。深見作略。馬祖一宗。堪為唱和。未至寂寞。如此見推不佞。而不佞何可當也。然足下既承濟上孫枝。而又謂臨濟一宗。馬駒的髓。固雖傳久失真。然而文獻猶足。何得如此自餒。其亦未得其人而未契其旨耶。其亦契旨而遽忘其人耶。當今密老和尚。臨濟的嗣。命脈貫通。為人作略。光前絕後。觀其語錄。坐斷天下人舌頭。豈但文獻猶足而已哉。足下既承其嗣而謂傳久失真。則足下以和尚為不足乎。其亦以自己為不足乎。何其餒哉。承諭苟具大力量者。於悟心之後不自滿足。深求細證。遠契古人。相擊相歌。近協同志。扶起三百餘年掃地之密印。如此之意。乃啟不佞向來之志。不敢不勉。就足下言句深求細證。一紙供通。足下上堂語錄作略施設。雖不昧本分。亦涉途跡。其亦從師承中來。何得拈香原本。又覺范老人。又高峰大師。又湛然闍黎。如此牽掛。終不了事。何也。若謂從覺范智證傳中得悟綱宗。及高峰語錄發起參禪。便乃拈香原本。則自古諸善知識髮腳初心。豈無方冊染指。亦當契何人書。拈何人香。如汾陽參七十員長老。末稍在首山言下了手。天台韶師見四十位高流。結局於法眼席中。乃至三十。五十。一百二十。豈無契入觸發者。都不見有一人酬法。又豈不見古塔主讀雲門語錄。因謂得悟。遽爾遙嗣。後來覺范種種貶剝。故知法嗣一事非同小可。蓋本分一著。契入深重。其輕淺之餘。不期該而該之矣。豈有從前契入輕淺之處一一為繼嗣乎。且契入深重豈可與輕淺相併。譬如黃金不與鐵比。則從前得處輕淺不足為繼嗣也明矣。足下欲振臨濟宗風。尚猶如此牽掛不了。致家中人笑足下望外走也。況使後昆相學相令而臨濟源流面稟親授。恐付之無聞矣。近來宗師拈香牽掛。多以名望人情不能自免。如湛師拈雲棲之香。博山拈峰頂之香。一腳踏兩船。不歸其原本。自有智者慨焉。其亦原本一著得不深重而被人情名望所奪也。然亦二家承流無源。亂統應爾。如壽昌則自迸出來。雲門則少林帕子。故子孫牽掛其勢。然爾足下既作臨濟後裔。須體從上祖宗家法維持。亦欲與二家雷同效顰耶。然宗門中法嗣拈香。古今典型。佛祖標格。故不佞先欲言之。其他普說法語。五宗原智證傳提並註腳三老因緣。夾雜偏頗。多負單傳直指。取明眼笑。累累皆是。猶難備上紙筆。唯足下自照自察。然不佞未親面足下。先如此簡點。正承謂深求細證。遠契古人。相擊相歌。共協同志。非為相謗相毀而競習斗諍也。雖然足下要人深求細證。勾賊破家。不佞平人受污。未免就窩打劫。見三下三。彼此無虧。他日倘相見。當一笑破。不宣。

　　寄別山講主

　　曩與足下邂逅雲門。喋喋口吻。便知有為丈夫。自爾分手。迄今不覺數載矣。不佞住居海？？。落落人世。教乘之緣。不啻束之高閣。然如來所說一代時教。究其所以。然為何事者。端在自己。實謂無遺矣。足下教乘博洽。賢首慈恩。工於平昔。坐席揮麈。理應當然。承惠華嚴品旨。謹覽一遍。足下以妙嚴一品貫攝三十九品。謂華嚴品品是世主妙嚴。又謂此品是主。余品是伴。據此亦是一見。但在品品位位。當宗門中。意有相乖。足下高明。一舉便知。蓋華嚴意旨雖圓融行布。包博無遺。而在當宗當位。其亦圓融行布。攝無不盡。何得昧此而反另作一說。恐於當宗當品未必然耳。又以山河大地一時坐斷是事事無礙法界。誤錯甚矣。殊不知一時坐斷乃是得入空境。證理無礙。若事事無礙。即山河上明一山河。遍入無量山河。且不壞一山河之相。無量山河攝入一山河之內。亦不壞無量山河之相。到此即得迥出於思議之表。古人於內打出。則曰事事無礙。如意自在。手把豬頭。口誦凈戒。趁出淫坊。未還酒債。顧此豈是一時坐斷為事事無礙耶。如此之意教家謂之綱領。綱領不明。至於千言萬語。皆是漏逗之餘。所謂一子差而滿盤錯。足下不可不審矣。茲欲面議。俟不至山。故伸此意。充訊起居。

　　復隱元上座

　　上座既主席黃檗。當以煆煉衲子為懷。須臾不可放過。惟左敲右激。挑剔成材。使法系直與虛空相終始。永遠聯芳。不致斷絕。是老僧之素望也。其餘之事皆是因行掉臂。若放過煆煉衲子。惟從事余務。則舍重從輕。恐不得其人。有忽從上來事。上座應極力砥勉之。囑囑不盡。

　　復太守聲玉韋居士

　　台下於向上一著子。大似識得伊。猶不肯認伊。然欲認伊。則反成窒礙。所以昔日有僧問古德雲。如何是生死業。答雲。求大涅槃者是。進雲。如何是大涅槃。答雲。造生死業者是。向此看得透。則生死於是超脫。紅塵亦由是消融。且喜作個脫白乾凈。無依倚。大解脫人。二六時中。不妨暢快。至於慶生禮懺。一切佛事。只任運世緣。王法與佛法兩無相礙。所謂隨分納些些。正是達人作用也。愚見如此。未委高明以為何如。

　　復刺史九霞劉居士

　　曩與台下結法喜緣。將謂拽脫從前蘊藉。世出世間玄妙知解。今承來教。尚謂昔年搐鼻緣由。雖未蒙打失半邊。大和尚引手威光。迄時時變現鼻尖頭也。山野謂既有威光時時變現。則未拽脫從前所蘊藉。不妨再向父母未生前看。那個是我本來面目。便爾忽然？地一聲。亦好與山野三十拄杖。呵呵。缽盂峰既蒙為野人托出。則冤有頭。債有主。從此打結。與太白巔齊年。雖望八老翁蹇於步履。未嘗日夕不在蒲團。幾拂邊握手清談也。縱時遭艱阻流離。欲自擔板作門外漢。恐無如此便宜之事。故曰。自從親遭毒手。至今恨入骨髓。寧不然乎。前拙話塵言宜付丙丁。勿放空如來藏。恐鈍置當人。才是出脫好手。免彼此相帶累去耳。不既。

　　復九霞劉居士

　　尊偈十首。活潑清脫。足見近日高造。然亦有鋸義。聊為老翁點出。勿怪山野又絲來線去好。閑坐漁磯釣明月。特地一場愁。敲開明月縛清風。徒勞心力。老來學種猢孫樹。何得老不歇心。活時難死死難活。又非吾常。於此切也。了卻此數句鋸義。再來吃老臊胡行沒手之拳。何如。呵呵。

　　復太史曹峨雪居士（諱勛）

　　春首承台駕垂顧。得聞高論。甚合理性一路。但未得透脫於理性文字之外。故語脈機用似未獲符契。然宰官中如台下動合此道者甚為難得。心切慕之。欲時常眉毛相在。以期繼紹傳燈。茲荷手教。與尊刻並嘉作見惠。尤▆台下與山野道契。自不能已。故現於翰墨。以光道眼也。謝謝不盡。然尊翰謂山野拙刻如據泰華絕頂。隨意指點塵寰。若非別透眼光。幾令人應接不暇矣。山野謂不妨被台下看破。但如人指月。倘若得月。自然忘指。何若斬斷葛藤。免得令人應接不暇。可乎。來諭惟自念冤親萍聚。總是情緣。既非土木形骸。未免拖泥帶水。昨承大教。以道眼視之。都是空花泡影心。豈不知世界只等空花。即自身亦同泡影。何況眷屬。但一著道眼便費手腳。那能得撒手懸崖。翻身入水。一絲不掛。來去自如。仰望洪慈。策其末路。據此則台下卻以道眼礙眷屬。礙自身。礙世界。乃至礙冤親。所以便費手腳。那能撒手懸崖。翻身入水。以至一絲不掛。來去自如。此正未契道眼。作如是差錯之見。殊不知契道眼者。非空花。非不空花。非泡影。非不泡影。直得離四句。絕百非。口欲談而辭喪心。欲緣而慮忘。到者里則前謂以道眼視之都是空花泡影。亦是接初機漸引之言。未可為自畫也。雖然若契離四句。絕百非。者一著子猶要親見作家指點。活機活用。以明向上一著。不然恐坐無事無為之金鎖難。未免墮坑落塹於必死之地。不能醫也。試問台下近來曾恁么一回也未。若未得一回。且眷屬是眷屬。自身是自身。世界是世界。冤親是冤親。我心平等。渠亦平等。渠性如是。我亦如是。故曰是法住法位。世間相常住。此亦無過無不過之。大同之道分明。即世間相以明實相。亦即世間法而明出世間法。但看台下力量契會何如耳。以上三段不同。收歸上科。他日若相見。猶作如是知解。入門正好一棒。勿怪山野未策其末路也。當有高見以示我。拙偈一首。敬次來韻。並錄。請政。

　　濟源莫道在天童。正脈流傳觸目逢。馬祖臨機聲一喝。大雄三日耳雙聾。非空不有超方外。蓋色騎聲何處鍾。大用現前無軌則。亦應踢倒須彌峰。

　　復子佩周居士

　　儒者至無人不自得。乃素位之語也。老子至實無所得。乃合頭語也。宗門本分。乃通上徹下語也。三者本分是其要關。若悟其要關。則世出世間更無偏頗。故曰是法住法位。世間相常住。即此之旨。先師在銅官山頂悟得。情與無情。煥然等現。覓大地纖毫過患。了不可得。亦即此耳。所謂悟則事同一家。不悟則萬別千差。良有以也。至於論三教同異。亦不妨將此推窮。更有先儒所著三教平心論。顯發三家功德殊異。亦當展閱。以見其化儀。大概如此。來諭更欲脫離知解。以何法門。惜乎。居士不在面前。倘在即與當頭一棒。且若喚作一棒則觸。不喚作一棒則背。不得轉機。亦不得無語。猶擬欲如何若何。又有一棒到居士分上了也。雖然他日若會晤時。更存如是等見。便是知解生矣。當有格外提持。與老朽通個消息。可爾。

　　復干三法師書（附來書法師相見機緣語句載堯峰錄內）

　　海內有人。不可不訪。久聞和尚為禪門大匠。故於季冬買一葉舟。特造方丈。非舍平生所學而為濟上之學也。十六之夕。承和尚集座下諸英共評宗教。其中有關節之言。再求斧削。如不肖謂交光決定用根。其說大謬。座中諸兄左袒交光。以用根為是。而和尚亦有從緣薦得之言。竊謂從緣貴乎薦得。若果薦得。必離根塵。豈如交光帶妄顯真。不遽破二種見妄之說乎。夫眾生流轉生死。由根塵識三種不破不出生死。學道之士於入門時須於命根下殺得一刀。方離妄法。果殺一刀則根塵識盡破。不留纖芥。若留眼根是不曾殺得一刀。見性亦不現前。不可謂懸崖撒手也。彼豈知正見正聞之時。略無根塵之相乎。此是教門衰相。亦是宗門流弊。不肖不得不言。只如二十五圓通中以阿那律陀為眼根圓通。那律是無眼人。故得眼根圓通。根之宜拔。不辨而自明矣。若坐在不見處。復是大病。和尚是宗門長子。能提直捷法門。貴於一機一境。直透根源。不肖於宗從未參究。高峰語錄從來未見。惟幼時曾稍閱宗書。聞圓悟雲。懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。以愚意測之。絕蘇是死活義。死須真死。活須真活。若根塵不除。不得謂之真死。縱有小悟。亦詐死耳。入門既謬。後來所見皆謬。既有詐死。必有假活。總是風力所轉。終成敗壞。末法時最多此種。不肖雖非宗門人。不得不為教門慮耶。若要真死。須斷根塵識。將攀緣妄想。言思卜度。一切皆除。夫以言顯於無言。非真無言也。以思顯於無思。非真無思也。真絕言思者。空有二邊妄想。一切不起。消息不通。並無能絕所絕。如魚飲水。冷暖自知而已。行人至此。多分死了活不得。然見性現前。早是活法。人自生阻滯耳。何者妄見已破。真見現前。妄聞既除。真聞自顯。非活而何。和尚前問法住法位。世間相常。愚雲世間相者。生住異滅是也。因舉大涅槃經文為證。和尚似不肯其說。然法無一向。請以山水草木為世間相可乎。妄情既除。山是真山。水是真水。草是真草。木是真木。天地未分。先有山水草木。乾坤既壞。山水草木不壞。寧非常住之旨。到此方是真活。台宗性惡。法門由此而立。和尚拈根本無明即是根本智慧。以此為性惡義。愚謂此亦通途之語。若別顯性惡。全是真如。更無無明之相。故謂之佛性也。然總因真死方有真活。苟非真死真活。通是意識卜度。言語抵對。安可稱見性哉。但死活定非二機。妄法破處。真諦自顯。又雖拈性具秪得半邊。更有通方圓融之道。惟苦心人方能知之。和尚試評其說。與圓悟合否。因欲請教。輒吐愚悰。談刀取誚。捉礫騰譏。恐滋口過。幸不吝斧削。足見慈悲。臨楮無任悚栗。

　　正月初四晚獲座下手翰一篇。首尾將千言。以舊臘到山相訪。同諸禪子於茶筵中議論近時注經用根不用識。及阿那律不用眼根而證圓通。與夫宗門中之句。懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。乃至法華是法住法位。世間相常住等語顯髮指注。欲老朽試評其說。足見座下於法門為有心人。故於宗教兩途參考其旨趣。但座下首雲非舍平生所學而為濟上之學也。於此殆見座下以台教自畫。雖有殊言勝語。恐不相入。究竟無益於事。擬欲緘口。付於無言之天。各安其分。何如。然若但付於無言之天。則座下將謂宗門莽蕩。不能曉此。故不得已輒陳管見。以搏大方。如交光法師所注楞嚴正脈用根不用識大段。藉根顯見。因見示心。此是自微至著。自始至終。譬如以楔出楔。前楔既出。後楔亦無所用。若據理論量。倘執見根為是。則頭上安頭。若離見根為是。則如斬頭覓活。所以經中本文雲。見見之時。見非是見。見猶離見。見不能及。據此可見從根以辨見。精從見精。以明真見。至於真見則能所對待。無容存於其間。至後文雖有二種妄見。亦由此以進退合明。則根塵識三豈不破乎。又據圓融之理。只要人當機了悟。直下瞥然。所以宗乘中雲。只此見聞非見聞。無餘聲色可呈君。個中若了全無事。體用何妨分不分。又法眼大師雲。三界惟心。萬法惟識。唯識唯心。眼聲耳色。足見唯心唯識之道超乎根塵始。亦由於根境而顯發。且臨濟大師雲。汝等赤肉團上有個無位真人。常在面門出入。未證據者看看。老朽如是引援。並原交光法師科文。克就根性。直指真心。前前後後。不一而多。不過明他所學之大意而已。非同眾禪子以左袒其交師也。座下又以阿那律陀不以眼根而證圓通以駁交法師。用根不用識之謬此屬一途之說。亦是有理。但曰圓通只許盲人證得。有眼人不能瞥證。則六三十八及其七大為二十五圓通徒有其文。如何融會。老朽意以盲者肯修。尚證圓通。況不盲者肯修。如何不入其圓耶。雖文殊選根而有勝劣。古聖明訓何能違其所示。且據其經偈。一處成休復。六用皆不成。塵垢應念消。成圓明凈妙。余塵尚諸學。明極即如來。況前偈曰。歸元性無二。方便有多門。聖性無不通。順逆皆方便。初心入三昧。遲速不同倫。老朽以後偈前偈引援比較。無過顯發人人有慧根之性。皆可從機境上悟入。若離機境則頑然而無靈識。此機境只在六根門頭瞥然薦取。所以老朽前謂從緣薦得。相應疾若。薦得則根境與非根境了不可得。更誰論殺一刀與不殺一刀。然殺之一字即是薦取之意也。若薦得則心意識自死。所以如來一代時教善知識一切機語。無過隨時徇機之語。不可鑿定以成死法。若鑿定則違隨宜所說。意趣難解之旨。應信懸崖撒手。自肯承當。絕後再蘇。欺君不得。乃至大死大活。詐死詐活等語皆是撮摩虛空。水中撈月。於當人本來個一著子皆兩頭語。只如世尊住世四十九年。說法三百餘會。臨般涅槃時。於百萬人天眾前拈花示眾。只有迦葉一人當機契旨。破顏微笑。其餘在座悉皆罔措。故世尊雲。吾有正法眼藏。涅槃妙心。實相無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。付囑摩訶迦葉。轉相傳受。於是二十八祖達磨大師繼之乃雲。直指人心。見性成佛。心既指矣。性既見矣。則從前所學所聞。所修所證。皆無復遺余矣。然則座下以一刀欲殺其根株。是座下之所見。亦是古人之方便。非禪宗超方脫略極則之語。不知高明以為何如。又以老朽前詰法華經是法住法位。世間相常住之意重拈其說。殊不知法華一部。七卷之文。以實相為宗。其他多讚揚表顯。唯此兩句經是的切顯實相之義。座下彼時驀指茶筵中雲。圓眼住圓眼位。糖餅住糖餅位。老朽當時詰雲。圓眼一捏便碎。糖餅一吃便了。如何得常住。座下彼時無對。少頃以大涅槃經為證大意。以生住異滅。住於不生不滅為常住。彼時老朽詰雲。如是則生滅住於不生滅。則成兩法。遽成能所對待。如何得常住乎。今座下以老朽似不肯其說者此也。今又以山水草木為世間相。妄情既除。山是真山。水是真水。草是真草。木是真木。天地未分。先有山水草木。乾坤既壞。山水草木不壞。據此不唯實相常住之旨未明。於世諦理義亦未盡意。既天地未分。又何從而有山水草木乎。乾坤既壞。又何從而有山水草木乎。況有妄情可除。又有真山真水。乃至真草真木。天地未分。又有山水草木。乾坤既壞。又有山水草木不壞。則岐然兩分宛爾。生滅與不滅生對待之法。如何是實相之道。得永遠常住乎。老朽如此引援辯詰。古賢所謂引而不發。只要當人於此悟明。以透其實相常住之法也。於此悟明則台宗性惡法門由此而立。並根本無明即是根本智慧不期而合。雖說兩個根本。若悟得但有其名而無實性也。故曰。悟則事同一家。不悟則萬別千差。寧不然乎。只如高峰祖師四句偈是宗門極則語。且雲那一句是縱是奪。是殺是活。若檢點得出。則參學事畢。此是要人明其機用以到極則處也。老朽與座下覿面提持。要從此契會。出三乘十二分教高一頭地。非強遏捺以屈人也。座下今雲。高峰語錄從來未見。則忘卻老朽覿面提持之端的意也。自今而後。猶望座下於宗乘中吃緊留心。或與老朽一機一境。一扣一激。得推門落臼。則知三乘等教。所蘊學業。皆闡演玄妙。理致邊事。於宗乘極則一著子尤較霄壤。故德山禪師從前在蜀。所演諸經眾論。主張教義。亦曾注金剛經疏。且氣壓諸方雲。南方魔子敢言直指人心。見性成佛。我當摟其窟穴。滅其種類。以報佛恩。遂擔青龍疏鈔乃參龍潭信和尚。一夕侍室中。龍潭雲。更深何不下去。德山珍重便出。卻回雲。外面黑。龍潭點紙燭度與德山。擬接。龍潭便吹滅其燭。德山於此大悟。便禮拜而退。明日將青龍疏鈔堆法堂前。舉火炬雲。窮諸玄辯。若一毫置於太虛。竭世樞機。似一滴投於巨壑。遂焚卻而為宗門大匠。豈欺我乎。若雲談刀取誚。捉礫騰譏。則老朽從此打退鼓。彼此各適其性。亦不亦樂乎。來書義多文長。不必以逐節對辯。撮其大要。以明風規。不識高明以為何如。

　　復天王水鑒海法孫

　　說話既明暢。行持須珍重。當久豎法場。不可輕易動。喜汝住天王。於此作梁棟。

　　費隱禪師語錄卷第十一終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第十二

　　嗣法門人隆琦等編

　　問答機緣

　　僧問。如何, 是一喝如探竿影草。師雲。要汝入門便道。如何是一喝如踞地獅子。師雲。百獸林中獨步。如何是一喝如金剛王寶劍。師雲。早已分身兩段。如何是一喝不作一喝用。師雲。汝自理會。

　　僧參。師出方丈據坐。僧對師舉手雲。起勞便出。師雲。莫道無事好。

　　僧問。如何是賓中主。師雲。行路全憑拄杖子。如何是主中賓。師雲。堂里長年多陪客。如何是賓中賓。師雲。滿面埃塵不覺羞如何是主中主師良久雲。會么。

　　普茶次。僧問。碓嘴生花。意旨如何。師雲。烏龜向火。進雲。如何是佛面百丑。師雲。是汝無面目。

　　僧問。弟子無住處。求和尚個住處。師與一棒雲。灼然住在什麼處。僧雲。不會。師雲。卻好個消息。

　　僧見。師伸腳雲。恰值山僧腳麻。替我摸一摸看。僧便喝。師打雲。摸腳也不會。僧遂禮拜。師雲。才恁么信受奉行。僧拜起雲。者老漢也是無風起浪。師雲。被汝覷破了也。僧無語。師雲。猶是墮坑落塹。

　　靈岳侍者一晚向師口占雲。吃莖無根菜。參個沒味禪。日里三餐飯。夜間一覺眠。師雲。明日閻羅王與你索飯錢。又作么生。岳雲。待他來。師雲。即今索取。又作么生。岳雲。不是拳頭。便是巴掌。師雲。過在什麼處。岳雲。不合惱亂人家。師休去。

　　師一晚問維那古淵雲。金不博金。更道一句。淵雲。彼丈夫兮我丈夫。師雲。如何是丈夫事。淵雲。唯我獨尊。師雲。一棒打殺。又作么生。淵便喝。師與一棒。淵走出。師雲。今日大家吃酒。維那還錢。傍僧雲。憐兒不覺丑。師轉身一棒雲。被你看破。

　　師問孤雲。如何是覿體現前。雲下語。亦呈偈至。累次皆不契。忽一日。師又問。如何是覿體現前。雲驀豎拳雲。會么。師雲。如何是脫體無依。雲轉身雲。我去也。師乃頷之。

　　師問僧。那裡來。僧雲。杭州來。師雲。還得江西信么。僧呈坐具。師雲。不是者個消息。僧進前。師便打。

　　師一日問柴立雲。路逢達道人。不將語默對。將什麼對。立豎起一指。師雲。看破你了也。立一喝便走。師與一棒。

　　僧問。山門緊閉。無處入路。求和尚指示。師雲。立地死漢。僧便禮拜。師雲。活也。活也。僧雲。謝和尚指示。師雲。速退。

　　師問僧。那裡來。僧雲。海鹽來。師雲。還帶得鹽來么。僧雲。帶得來。師雲。何不舉似我。僧呈坐具。師雲。者是淡底。僧雲。是咸底。師與一棒雲。鹹淡也不知。僧無語。

　　僧問。如何是舊年燈。師雲。門前火把子。如何是新年頭佛法。師雲。東家敲鑼。西家擊鼓。

　　孝廉君謨周居士於慈雲寺陪師茶次。語及格物。師遽拈一茶果雲。者個是物。作么生格。士雲。放下著。師雲。又撥過一邊。士雲。者老漢又將謂別有。師雲。如何是你不別有底意。士驀豎一拳。師雲。不得喚作拳頭。又作么生。士擬議。師與一掌。士直下釋然。

　　僧問候雲。和尚近日法體調和否。師驀豎指雲。你道如何。僧擬議。師便掌雲。合取兩片皮。

　　師一日問雲浪雲。如何是汝本分事。浪豎起拳。師雲我不問汝拳頭。如何是汝本分事。浪雲。和尚將謂別有么。師雲。如何是汝不別有底意。浪又豎起拳。師與一棒雲。者一棒是賞汝。是罰汝。浪一喝而出。師雲。又恁么去也。

　　僧問。穿衣吃飯。不知是誰。師驀頭便棒雲。是誰。僧擬議。師又棒雲。自家也不識。

　　師問眾雲。風不待月而涼。火不待日而熱。意旨如何。僧滄溟答雲。甜瓜徹蒂甜。苦瓠連根苦。師雲。向上還有事也無。僧便喝。師雲。喝後聻。僧出。

　　師一日問靈機雲。如何是先照後用。機雲。把火捉賊。師雲。如何是先用後照。機雲。驀頭拶看。師雲。如何是照用同時。機雲。禍不單行。師雲。如何是照用不同時。機雲。鬧市裡打坐。

　　雲浪一日禮拜次。師驀豎拳雲。不得喚作拳頭。汝作么生會。浪雲。不識。師與一棒雲。者一棒又作么生。浪一喝。師又與一棒。浪便走出。

　　僧問。百尺竿頭如何進步。師打雲。幾時到者里。僧雲。險。師雲。墮。僧便禮拜。師雲。元來。元來。

　　靈機侍者初參。問雲。世尊未升座。文殊不白椎。還有佛法也無。語未卒。師急索拈拄杖雲。且道即今是升座。不是升座。機擬答。師直打出。

　　僧問。出山門是如何。師雲。山僧不撒沙。僧雲。入山門是如何。師雲。塗污了多少。

　　師問靈機雲。興化打克賓。意旨如何。機雲。憐兒不覺丑。師雲。既打趁。何謂憐兒。機雲。也要和尚具隻眼。師打機一掌雲。要我具隻眼那。機雲。不是某甲恁么道。爭見得和尚。

　　僧問。天地與我同根。萬物與我一體時如何。師以手撼桌雲。喚者個作什麼。僧無語。師雲。何曾得一體。

　　師一日在單上卧。喚靈機至。驀雲。驢漢。機雲。一頭在這裡卧。師雲。那一頭聻。機雲。驢漢。師雲。且喜汝承當。機打師一下。師雲。汝還知痛么。機無語。師雲。痛癢也不知。

　　師問大含王居士雲。世尊謂天上天下。唯我獨尊。意旨如何。士驀豎一拳。師雲。不得喚作拳頭。又作么生。士擬議。師直與推出。

　　僧問。學人有覺主人公。諸佛道不著棒喝無交涉。師今還識么。師雲。明日請你做泥水。僧雲。不會。師打雲。主人公那裡去了。僧便禮拜。師又打雲。好個有覺主人公。

　　一日。靈機侍立次。師問雲。大修行人未審得何果報。機雲。拖犁拽耙。師雲。大造業人未審得何果報。機雲。端坐受供養。師雲。爭奈以善為惡。以惡為善。機雲。和尚自生分別。師雲。如何是不分別底道理。機雲。合取口。師休去。

　　師到天童送老和尚入塔。徑山雪庭師亦在。一日與諸嗣法同門到祖師堂上。庭雲。我不入者保社。便轉身。師向庭背上打一掌雲。少者一掌不得。庭回首雲。是那個。師雲。還要回頭轉腦。庭無語。師遂歸寮。

　　一早。老和尚起龕畢。眾送雪庭師歸客堂。庭雲。佛法傳持。子孫綿遠。如帝珠網。各自領會去。師突然與一喝。便轉身。庭雲。者一喝放在什麼所在。師雲。還不領會。庭亦無語。

　　次日。老和尚進塔。有一僧問雪庭師雲。釋迦涅槃於拘屍。和尚示滅於通玄。且道是同是別。庭不答。師在會雲。老師答者話不出。庭雲。果然。師雲。大眾證明。庭又無語。

　　師一日問侍者千峰雲。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。意旨如何。侍者雲。鼻孔大頭垂。師雲。吃飯咬著砂。侍者彈指而出。師休去。

　　師問僧雲。趙州道。我在青州做領布衫。重七斤。意旨如何。僧提衣裾雲。某甲亦有一領。師雲。天地懸隔。僧雲。和尚莫蹉過。師雲。爭柰古人語意何。僧無語。師雲。闍黎莫蹉過。

　　一晚。侍者千峰雲。當時臨濟會中二首座同時下喝。濟雲。賓主歷然。若更問那個是賓。那個是主。和尚作么生。師便與驀胸一踏。侍者一喝。師雲。作恁么見解。侍者乃走出。

　　師一日問大含王居士雲。正當恁么時是如何。士雲。今日被和尚一問。直得圓成一卦。師雲。作恁么解會。士便走出。師雲。恁么去也。

　　師問侍者千峰雲。盧陵米作么價。意旨如何。峰雲。塞斷天下人咽喉。師雲。你為什麼對我答話。峰便喝。師雲。爭奈古人公案何。峰雲。話頭也不識。師便喝。峰雲。遲了八刻。師雲。話頭也不識。峰雲。元來。師雲。自首者原其罪。峰雲。恁么去也。師雲。親言出親口。峰啐一啐走出。師雲。已遲了八刻。

　　一晚。師在卧單上問靈機雲。鼻孔大頭垂。意旨如何。機雲。眉橫八字。師雲。我不知者是什麼意思。機雲。某亦不知。師雲。瞎。機雲。瞎。師雲。瞎。瞎。機雲。果然。師休去。師一早口占雲。眾生有病。諸佛有病。諸佛有病。露柱有病。未委露柱犯底是甚麼病。機答雲。針札不入底病。師雲。還有轉身處么。機與師一推。走出。

　　大含王居士一日呈頌。師閱畢。向居士雲。者是描畫邊事。如何是描不成。畫不就底意。士打個作揖。師雲。描也描也。畫也畫也。士便轉身出。師亦休去。

　　僧禮拜次。師雲。彼此鼻孔相似。禮拜他作什麼。僧沉吟。師雲。端的得明白了禮拜。僧雲。端的得明白不來。禮拜便行。師雲。略較些子。僧不顧。師復喚。僧至。師雲。老老大大。為什麼隨人呼喚。僧擬豎指。師便打雲。禮拜未有窮已在。

　　師一日問侍者千峰雲。古人道。布衫重七斤。意旨如何。峰雲。提不起。師雲。既是七斤。為什麼提不起。峰雲。和尚蹉過了也。師雲。汝何不問我。峰雲。布衫重七斤。意旨如何。師雲。千補百納。峰擬議。師便與一踏。復雲。我底轉語與汝底轉語還有差殊也無。峰雲。和尚少賣弄。師雲。汝又作么生。峰雲。和尚試為定當看。師雲。少賣弄。峰雲。隨我來。師雲。如何得凈絕去。峰打師一下。師雲。隨我來。

　　師一日問大含王居士雲。世尊拈花。意旨如何。士於地上畫一畫。師雲。迦葉微笑。意旨如何。士於一畫上畫一直為十字。師雲。恁么去也。士雲。和尚又作么生。師雲。與汝三十棒。士雲。和尚領一半。師雲。不要塗污山僧好。

　　師一早問靈機雲。世尊拈花。意旨如何。機驀豎一拳。師雲。不得喚作拳頭。又作么生。機便打師一拳。師亦打機一棒雲。且道是賞汝。是罰汝。機雲。少賣弄。師頷之。

　　師一日驀豎拳。問子張嚴居士雲。不得說是說非。試道一句看。居士掩耳雲。弟子不聞。師雲。不聞處與世尊拈花是同是別。居士雲。和尚作么也說同說別。師雲。如何是無同無別底意旨。居士亦驀豎拳。師雲。迦葉微笑。意旨如何。居士雲。迦葉惱他。師頷之。

　　僧參。問。三千里同風即不問。踞坐當軒事若何。師雲。與你三十棒。進雲。通身無影像。遍界絕形蹤。師雲。前言何在。進雲。禮拜和尚去也。師雲。自起自倒漢。

　　師一日與靈岳敘話次。驀伸手雲。我手何似佛手。岳雲。少賣弄。師又伸腳雲。我腳何似驢腳。岳雲。轉見不堪。師雲。人人有個生緣。你生緣在甚麼處。岳雲。覿面不識。師雲。離了三關又作么生。岳便喝。師雲。好與三十棒。岳雲。和尚也不得無過。師休去。

　　師一晚向正法西堂雲。當時幻有老祖雲。欲要賭猜枚。大家出只手。且道猜底是甚麼枚。法雲。者個枚。師雲。試舉似看。法驀豎起拳。師雲。是甚意思。法雲。和尚自理會。師雲。不是。不是。何不問我。法便問。師亦豎起拳。法雲。卻是。卻是。師雲。休安註腳。

　　正法西堂因言出行好日。師雲。古人云。日日是好日。又作么生。法乃彈指。師雲。作恁么解會。法雲。和尚勞頓。師雲。鼻孔大頭垂。

　　師一晚問眾雲。懸羊頭。賣狗肉。是誰家生意。知藏逵夫雲。少賣弄。師雲。什麼處是賣弄。夫雲。更要重說偈言。師雲。汝分上又作么生。夫便走出。師雲。只得恁么去。夫雲。錯會不少。師雲。莫謗山僧好。

　　師問僧雲。不是心。不是佛。不是物。是個甚麼。僧便喝。師掩耳雲。山僧卻不聽得。僧雲。惜取眉毛好。師亦喝。僧連喝。師雲。羞也不識。

　　潛九陸居士參見。問雲。不許棒。不許喝。不得語。不得默。請和尚道。師雲。說你是自纏自縛漢。士罔措。師便喝。士亦喝。師雲。亂做作么。士遂禮拜歸位。師又從容諭雲。我喝是吾行令。汝喝來歷不明。汝適謂不許棒。不許喝。為甚麼又喝起來。士擬議。師雲。捉敗汝了也。

　　師問法觀雲。鼻孔大頭垂。意旨如何。觀雲。舌頭在口裡。師雲。向上還有事也無。觀便走出。又一日問。世尊拈花。意旨如何。觀雲。全提正令。師雲。迦葉微笑。又作么生。觀雲。亦復如然。師擬更問。觀亦走出。

　　一早。師問侍者劍眉雲。天上有星皆拱北。人間無水不朝東。當人分上如何。眉雲。眉毛眼上橫。師雲。向上更有事也無。眉便喝。師雲。休瞌睡。眉便走出。

　　師一晚廳前坐。法觀捧碟橘餅與師過茶。師雲。橘餅留在出路吃。觀雲。只有一個不好帶得。師雲。千個萬個。不離一個。為甚麼帶不得。觀雲。眼裡不著沙。師雲。如何是汝不著沙底眼。觀便走入方丈。師休去。

　　因冬瓜問法觀雲。冬瓜直儱侗。瓠子曲彎彎。當人分上又作么生。觀雲。眉毛八字橫。師雲。不妨被汝道著。觀禮拜退。

　　師問機來陳居士雲。蘇東坡悟道偈雲。溪身便是廣長舌。山色無非清凈身。夜來八萬四千偈。他日如何舉似人。且道他八萬四千偈說個什麼道理。居士次早雲。八萬四千蒙舉似。今朝東海日頭紅。師雲。離卻日輪紅又作么生。居士雲。今日親見和尚。師雲。你分上又作么生。居士便禮拜。師雲。猶欠轉身。

　　一晚。師問眾雲。諸方參得底者里用不著。者里參得底諸方把木杓。意旨如何。一僧雲。恰好。師雲。恰好在什麼處。僧便喝。師雲。且喜沒交涉。僧雲。和尚又作么生。師雲。諸方把木杓。僧無語。

　　師問鐵舟書記雲。如何是汝本分事。舟無語。粥後。舟雲。鼻孔依然搭上唇。師雲。轉身一句又作么生。舟拂袖便行。師與一棒雲。且道是賞汝。罰汝。舟便喝。師雲。老僧被汝一喝。舟擬議。師又與一棒。舟無語。師雲。墮也。次日。師對鐵舟雲。汝昨無語。而今如何下得一轉語使前話圓。舟雲。再犯不容。

　　一晚。師問維那古碧雲。汝從那裡來。碧雲。不從外來。師雲。將謂汝是門外漢。碧雲。和尚話頭也不識。師雲。看破汝了也。碧雲。卻是某甲看破和尚。師雲。老僧招得。

　　師每問眾雲。衣帶下一線清風。意旨如何。僧多答。師皆不諾。

　　僧問。大悲千手眼。如何是那隻眼。師雲。薦取背後底。僧擬議。師便喝。僧禮拜。師打一下雲。者一下又作么生。僧雲。好那一隻眼。師雲。莫塗污人好。

　　師與士材李居士聚話次。驀豎拳雲。不得喚作拳頭。道一句看。士雲。天寒。請和尚通袖。師雲。作恁么見解。別道一句始得。士便喝。師雲。者些消息從那裡來。士擬議。師將士鼻孔一捏。士禮拜雲。謝和尚。師微笑。休去。

　　士過第三日又到。師雲。今日相見與前日相見是同是別。士指香爐雲。此爐是和尚舊用底。新用底。師驀伸手雲。我手何似佛手。士雲。且收通袖。師又伸腳雲。我腳何似驢腳。士雲。和尚不妨疑著。師雲。人人有個生緣。如何是居士生緣。士雲。今日吃飯來。還未飢。師雲。三關則且置。向上還有事也無。士拍桌一喝。師呵呵休去。

　　一晚。師問侍者公衡雲。八角磨盤空里走。意旨如何。者雲。無毛鷂子潑天飛。師雲。那個證明。者雲。不妨與和尚同出入。師雲。老僧不知是什麼意思。者雲。某甲亦不識。師雲。前言何在。者雲。老老大大。是什麼心行。師乃呵呵。

　　師垂五問。一。水既無筋。為什麼長流不斷。二。佛祖公案猶空中紙鷂。向何處收取線索。三。鵬搏峰與晏坐峰相交。且道說個什麼。四。風扇大野。畢竟作何形色。五。望江亭上垂機。誰是知音。

　　拈古

　　一日。世尊升座。大眾集定。文殊白椎雲。諦觀法王法。法王法如是。世尊便下座。

　　拈雲。世尊無端特地。文殊錯安註腳。簡點將來。二人俱好。拋向洞庭湖裡。免得千百年來令人依模畫樣。何以還他活潑如龍虎。平地無勞起骨堆。

　　自恣日文殊三處過夏。迦葉欲白椎擯出。乃見百千萬億文殊。迦葉盡其神力。椎不能舉。世尊遂問迦葉。汝擬擯那個文殊。迦葉無對。

　　拈雲。文殊太煞風流。迦葉眼孔似窄。雖然如是。肥邊易得。瘦肚難求。百千萬億文殊與許大世尊。盡被迦葉無對里坐斷。至今翻身不得。且道意旨如何。相唾饒你潑水。相罵饒你接嘴。若是山僧。待世尊雲。汝欲擯那個文殊。但與一喝。要顯衲僧有多方手眼。

　　梵志索世尊論義。預約曰。我義若墮。自當斬首。世尊曰。汝義以何為宗。志曰。我以一切不受為宗。世尊曰。是見受否。志拂袖而去。行至中路。乃省。遂回至世尊前曰。我義兩處負墮。故當斬首以謝。世尊曰。我法中無如是事。汝當回心向道。

　　拈雲。好笑是世尊與梵志兩沒合殺。最初拂袖便行。卻也相當。不應路中發省。得得回來。對世尊雲。我義兩處負墮。故當斬首。所謂放過一著。落在第二。世尊此時不據祖令。但歸斯受之而已。殊不知梵志歸來作如此語話。正好與他三十棒。使渠進退無門。知得衲僧門下別有長處。雖然。若問山僧是見受否。便與推倒。免得中九下七。

　　殃崛么羅因持缽至長者門。其家婦人正值產難。子母未分。長者曰。瞿曇弟子汝為至聖。當有何法能免產難。殃崛曰。我乍入道。未知此法。待問世尊卻來相報。佛告殃崛。汝速去報言。我自從賢聖法來未曾殺生。殃崛奉佛語疾往告之。其婦得聞。當時分娩。

　　拈雲。將謂釋迦老子葫蘆里有多少靈藥。元來只是一味蓬蒿湯。使者婆子欲產未產之際。才飲入口。便乃瀉下。實非此葯靈驗。全系者婦為苦痛饑渴所逼。故易為飲食耳。雖然如是。若殃崛傳話未到時便乃產下。則瞿曇之蓬蒿湯亦只得風吹日炙。有什麼用處。可見出門便利。偶爾撞彩。若是山僧。待長者雲。當有何法。能免產難。但云。盡大地是個女子。看他又如何摺合。

　　世尊因外道問。不問有言。不問無言。世尊良久。外道讚歎曰。世尊大慈。開我迷雲。令我得入。

　　拈雲。世尊良久。填溝塞壑。外道得入。舊瘢著艾。簡點將來。各與草鞋一緉。且要天下人疑著。今日忽有人問山僧。不問有言。不問無言。惟豎一指。還與世尊是同是別。

　　城東老母與佛同生而不欲見佛。每見佛來即便迴避。雖然如此。回顧東西。總皆是佛。遂以手掩面。於十指掌中。亦總是佛。

　　拈雲。老母不欲見佛。天然氣概。而佛每來。乃至回顧東西。總皆是佛。氣概天然。於此見得。老母即佛。佛即老母。於此不會。有寒暑兮促君壽。有鬼神兮妒君福。

　　世尊於涅槃會上以手摩胸。告眾曰。汝等善觀吾紫磨金色之身。瞻仰取足。勿令後悔。若謂吾滅度。非吾弟子。若謂不滅度。亦非吾弟子。

　　拈雲。瞿曇一生打風打雨。降災降禍。帶累無數好人墮坑落塹。臨了只得殷殷勤勤。消歸自己。生怕他復蹈從前覆轍口款。幸獲自招。亦須與他一頓。為甚如此。既能護末。何不慎初。

　　趙州到一庵主處。問雲。有么。有么。主豎起拳頭。州曰。水淺不是泊船處。便行。又到一庵主處。問雲。有么。有么。主亦豎起拳頭。州曰。能縱能奪。能殺能活。便作禮。

　　拈雲。二庵主見處孤硬。大似一對無孔鐵鎚。趙州老舌頭無骨。東頭賣賤。西頭賣貴。多少人向此氣悶。莫謂山僧不道好。

　　德山小參曰。今夜不答話。問話者三十棒。時有僧出禮拜。師便打。僧曰。某甲話也未問。和尚因甚麼打某甲。師曰。汝是甚處人。曰。新羅人。師曰。未跨船舷。好與三十棒。

　　拈雲。德山埋兵挑鬥。要驗作家。者僧只知貪前。不覺失後。若是山僧。見伊謂今夜不答話。問話者三十棒。便雲。和尚今夜不著便。他若動靜。但曰。夜深。和尚尊重。

　　普化和尚尋嘗振一鐸曰。明頭來明頭打。暗頭來暗頭打。四方八面來旋風打。虛空來連架打。一日。臨濟令僧抱住雲。總不恁么來時如何。師拓開雲。來日大悲院里有齋。僧回。舉似濟。濟雲。我從來疑著者漢。

　　拈雲。普化恁么連架打。穿盡髑髏。明日大悲院里有齋。放過一著。臨濟謂我從來疑著者漢。雖是好心。若是山僧。問總不恁么來時如何。便打。且要諸人知實。雖然普化恁么為人帶累人。欲上天。上天無門。欲入地。入地無路。且道端的在什麼處。

　　臨濟雲。大凡演唱宗乘。一句中須具三玄門。一玄門須具三要。有權有實。有照有用。汝等諸人作么生會。

　　拈雲。觀我濟祖。大似將山河大地。明暗色空。情與無情。撮來如粟米粒大。且能撼鐘鼓。擎山嶽。鎮古今。燭日月。昂卓不勝。昂卓平展。極是平展。打鼓普請看。既要人吞。又要人吐。惜乎當時不遇其人。我若在會。便與翻卻禪床。免得後人飢思食。渴思飲。人境俱奪。不為性燥。

　　九峰道虔禪師因石霜歸寂。眾請首座繼住持。師白眾曰。須明先師意始可。座曰。先師有甚麼意。師曰。先師道。休去歇去。冷湫湫地去。一念萬年去。寒灰枯木去。古廟香爐去。一條白練去。其餘則不問。如何是一條白練去。座曰。這個秪是明一色邊事。師曰。元來未會先師意在。座曰。你不肯我那。但裝香來。香煙斷處。若去不得。即不會先師意。遂焚香。香煙未斷。座已脫去。師拊座背曰。坐脫立亡即不無。先師意未夢見在。

　　拈雲。首座尋嘗慣習石霜枯木禪。於生死岸頭卻能自繇。但未具正知見。未免被明眼者呵。故以一條白練話作死法解會。謂只是明一色邊事。及九峰不肯。便裝香坐脫。可謂坐斷十方猶點額。不能密移一步看飛龍。此之是也。若是山僧。見問如何是一條白練去。便雲。吹毛寶劍逼人寒。九峰若擬議。但云。莫埋沒先師好。管取九峰結舌。一代住持亦是有分。

　　臨濟雲。第一句中薦得。堪與佛祖為師。第二句中薦得。堪與人天為師。第三句中薦得。自救不了。

　　拈雲。臨濟尋嘗見僧入門。不是喝。便是打。為甚特地將高平下裂一作三。令人趣上奔下。何日了手。分明弄泥團漢。成得甚麼用處。若是伶俐底人。見他恁么舉。但云。惜取眉毛好。

　　僧問一賣鹽翁雲。覆船路向甚麼處去。翁良久。僧又問。翁曰。你患聾那。僧曰。你向我道什麼。翁曰。向汝道覆船路。僧曰。翁莫會禪么。翁曰。莫道會禪。佛法也會盡。僧曰。你試說看。翁挑起鹽籃。僧曰。難。翁曰。你喚這個作甚麼。僧曰。鹽。翁曰。有甚麼交涉。僧曰。你喚作甚麼。翁曰。不可更向你道是鹽。

　　拈雲。看此賣私鹽漢。因何得致通身手眼。撞著遂驀露風規。背去便撩鉤搭索。放去收來。只要人知有。可惜者僧大似磕露柱底瞎漢。若當時山僧見伊恁么激揚。便翻卻鹽籃而去。不妨令者賣鹽翁疑著。此僧具什麼眼目。

　　臨濟上堂次。兩堂首座相見。同時下喝。僧問濟。還有賓主也無。濟曰。賓主歷然。濟復召眾曰。要會臨濟賓主句。問取堂中二首座。

　　拈雲。兩堂首座同時下喝。一個半觔。一個八兩。曾無彼此優劣。僧問還有賓主也無。逐塊韓盧。臨濟雲賓主歷然底意在鉤頭。其僧不見進語。可惜許。臨濟又曰要會賓主句。問取堂中二首座。又拋一釣令人吞。據臨濟如此施設。人多不識。用在臨時。縱奪自在。都作意義摶量。不知當機蹉過。若是山僧。當時見臨濟恁么道。便與一喝。不妨明頭也合。暗頭也合。管取老漢忍俊不禁。

　　臨濟因普請鋤地次。見黃檗來。拄钁而立。檗曰。這漢困那。濟曰。钁也未舉。困個甚麼。檗便打。濟接住棒。一送送倒。檗呼維那。扶起我來。維那扶起曰。和尚爭容得這風顛漢無禮。檗才起。便打維那。濟钁地曰。諸方火葬。我這裡活埋。

　　拈雲。臨濟意不停。機不住。黃檗等閑撥著。便與抵對。才見打時。直與推倒。可謂棒喝相應。拳踢相隨。黃檗亦無計可施。反打維那。正所謂沒柰船何。打破戽斗。尿床鬼子尚不放手。更雲。諸方火葬。我這裡活埋。不特打草。還要蛇驚。看他父子兩人。家門不睦。一至於此。好將一束縛住。放在天目山巔。霜欺雪壓。免得祖襧不了。殃及兒孫。

　　雲門雲。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩將錢買糊餅。放下手曰。元來秪是饅頭。

　　拈雲。可笑雲門老漢。將常住物為自己。伸一手了縮一手。帶累觀音菩薩滿街亂走。若識得他破。一任洪鐘喚作瓦缶。山僧恁么稱提。已是小家徒開惡口。咦。

　　趙州因南泉曰。今時人須向異類中行始得。趙州曰。異即不問。如何是類。泉以兩手拓地。州近前一踏踏倒。卻向涅槃堂里叫曰。悔。悔。泉令侍者問。悔個甚麼。州曰。悔不更與兩踏。

　　拈雲。南泉脫體風流。趙州全身意氣。分明少喜多嗔。一似有輸有贏。簡點將來。二俱失利。若問山僧。如何是類。但云。莫嫌我打你。

　　臨濟因黃檗普請。隨後行。檗回頭。見濟空手。乃問。钁在何處。濟曰。有一人將去了也。檗曰。近前來。共汝商量個事。濟便近前。檗豎起钁曰。秪這個天下人拈掇不起。濟就手掣得。豎起曰。為什麼卻在某甲手裡。檗曰。今日自有人普請。便回寺。

　　拈雲。黃檗勾賊破家。臨濟就窠打劫。惡手手中顯惡手。惡人更有惡人魔。故黃檗將謂得人。便▆回寺。據山僧今日看來。尚未了事。待臨濟掣得钁頭豎起曰。為什麼卻在某甲手裡。便雲。者個頑賊。遂與打退。免得父弱子強。遭人話柄。

　　趙州一日與文遠論義曰。斗劣不鬥勝。勝者輸果子。遠曰。請和尚立義。州曰。我是一頭驢。遠曰。我是驢胃。州曰。我是驢糞。遠曰。我是糞中蟲。州曰。你在彼中作什麼。遠曰我在彼中過夏。州曰。把將果子來。

　　拈雲。最不唧溜是個文遠。既雲斗劣不鬥勝。只管走向前去。以致一枚果子輸與趙州。若當時見趙州雲。我是一頭驢。但曰。某甲萬分不如。管取者枚果子還文遠吃。所謂退步便是進步時。寧不然乎。呵呵。

　　僧問雲門雲。一口吞盡時如何。門曰。我在你肚裡。僧曰。和尚為什麼在學人肚裡。門曰。還我話頭來。

　　拈雲。大小雲門能添人五臟。又能挖人心肝。好手直是好手。奇怪未為奇怪。若是山僧。見問一口吞盡時如何。但云。謝供養。更有如何若何。便雲。尚捨不得。

　　官人問趙州雲。和尚還入地獄否。州曰。老僧末上入。官人曰。大善知識為什麼入地獄。州曰。我若不入。阿誰教化汝。

　　拈雲。趙州老賊。手腳不同。不唯入水拖人。抑能面奪威光。冷語秪管傷人。不怕露柱勘破。

　　僧問興化四方八面來時如何師雲打中間底僧便禮拜師曰昨日赴個村齋中途遇一陣卒風暴雨卻向古廟裡躲避得過。

　　拈雲者僧雖解單刀直入爭奈興化有百匝千重所以將在謀而不在勇興化雖坐籌帷幄之中決勝千里之外未免旁觀者哂若問山僧四方八面來時如何答未是作家待伊擬議便打。

　　僧問曹山世間何物最貴曰死貓頭最貴僧曰為甚麼死貓頭最貴曰無人著價。

　　拈雲曹山如此答話可謂遇貴者貴遇賤者賤若也不落貴賤且道死貓頭是個什麼者里見得可謂未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。

　　僧問雲門雲從上來事請師提綱門曰朝看東南暮看西北僧曰便恁么會時如何門曰東家點燈西家暗坐。

　　拈雲只許老胡知不許老胡會擬欲逐驊騮腳跟便不快大段怪雲門不得何也鉤頭有意無人識偏向定盤星上推試問者僧坐到幾時得天亮去。

　　雲門雲乾坤之內宇宙之間中有一寶秘在形山拈燈籠向佛殿里將三門來燈籠上作么生自代曰逐物意移又曰云起雷興。

　　拈云云門不特佛頭上堆糞既已栽茄又複種菜令人摘之采之直到驢年不能休歇山僧今日與他三十棒不圖鏟削門路要且驚動時聽。

　　五祖演禪師曰譬如水牯牛過窗欞頭角四蹄都過了因什尾巴過不得。

　　拈雲看孔著楔痛處加錐乃宗師之明鑒作者之體裁若乃龍騰滄海鶴舞丹霄笑看五祖賣嘴雖然尾巴因甚過不得乃雲點。

　　三聖問雪峰雲透網金鱗以何為食峰曰待汝出網來向汝道聖曰一千五百人善知識話頭也不識峰曰老僧住持事繁。

　　拈雲三聖會撒泥雪峰善拋沙一挨一拶一敲一擊各各有隱身之術各各有計謀之策臨時應變收放自繇則不無此二老若是透網金鱗決不向此湖塘上曲堤邊討草吃。

　　僧問興陽剖禪師雲娑竭出海乾坤震覿面相呈事若何興曰金翅鳥王當宇宙個中誰是出頭人僧曰忽遇出頭又作么生興曰似鶻提鳩君不信髑髏前驗始知真僧曰恁么則叉手當胸退身三步也興曰須彌座下烏龜子莫待重遭點額回。

　　拈雲這僧問得甚好興陽答處更奇可謂針來線去語脈不虛雖然此僧步步向前不知喪身失命興老拍拍是令那顧傷鋒犯手據令將來亦好與三十拄杖若山僧當時在座但呵呵大笑看他又作么安排。

　　昔有一庵主受婆子供養二十年嘗令一二八女子送飯給侍一日令女子抱定曰正恁么時如何主曰枯木倚寒岩三冬無暖氣女子舉似婆婆曰我二十年秪供養得個俗漢遂遣出燒卻庵。

　　拈雲這個婆子二十年中將壒？？擁茄樹時節既久令人特往一探將謂為當家種草元來是異地生苗遂遣出並燒卻庵若是山僧待他抱住雲正恁么時如何但豎拂子云與你證據了也更復擬議便與推開不唯其庵免燒抑且眼明千古豈墮於枯木寒岩無暖氣之塹乎。

　　僧問梁山觀禪師雲家賊難防時如何觀雲識得不為冤僧雲識得後如何觀雲貶向無生國里僧雲莫是他安身立命處也無觀雲死水不藏龍僧雲如何是活水龍觀雲興波不作浪僧雲忽然傾湫倒岳時如何觀便下座把住雲莫教濕卻老僧袈裟角。

　　拈雲問者固是驚群答底尤見敵勝然而此僧大似慣作白拈善尋門路梁山與賊布梯被劫家寶故袈裟角幾乎打濕若不走下座來焉能全身遠害雖然如是若問山僧家賊難防是如何便雲家無二主如或再問但曰疑則別參。

　　孚上座因鼓山赴閩王請趁到中路便問師兄向什麼處去山雲九重城裡去孚雲忽遇三軍圍繞時如何山雲他家自有通宵路孚雲與么則離宮失殿去也山云何處不稱尊孚拂袖便回對雪峰雲好一隻聖箭折卻也遂舉前話峰雲奴渠語在孚雲老凍儂猶有鄉情在。

　　拈雲鼓山晏一語離宮失殿一語死中欲活難怪孚上座謂一隻聖箭折卻了也雪峰扶弱不扶強謂奴渠語在正是憐兒不覺丑故孚上座曰老凍濃猶有鄉情若是山僧待問三軍圍繞時如何便與痛棒更要擬議便雲還不識羞管教孚上座慚顏無地亦免後人將謂有多少淆訛。

　　龐婆入鹿門寺設齋維那請疏意婆拈梳子插向髻後曰迴向了也便出去。

　　拈雲奇特底事還他奇特人擔荷出格之意須藉出格人顯露龐婆恁么做次不妨驚群難說不是出格奇特但維那不能出一手眼大似辜負山僧若作維那便與背上一拳要見賞罰分明益顯法苑有人。

　　費隱禪師語錄卷第十二終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第十三

　　嗣法門人隆琦等編

　　頌古

　　世尊初生一手指天一手指地周行七步目顧四方曰天上天下唯我獨尊。

　　剛剛突出娘生面便向人前謾指蹤怪道雲門要打殺丈夫誰不鎮寰中。

　　世尊未離兜率已降王宮未出母胎度人已畢。

　　活脫當陽第一機騰今耀古廓玄微瞿曇悟此超方便個個都教撒手歸。

　　西堂百丈南泉隨馬祖玩月次祖問曰正當恁么時如何堂曰正好供養丈曰正好修行泉拂袖便行祖曰經歸藏禪歸海唯有普願獨超物外。

　　藏山於澤壑藏舟天下無藏貫九流兩手撒開隨步樂騰騰三界不拘留。

　　馬祖升堂眾才集百丈卷卻席子祖便下座。

　　升堂卷卻席子當陽許會端倪沖開碧落松千尺截斷紅塵水一溪。

　　百丈再參馬祖侍立次祖視繩床角拂子師曰即此用離此用祖曰汝向後開兩片皮將何為人師取拂子豎起祖曰即此用離此用師掛拂子於舊處祖振威一喝師直得三日耳聾。

　　顧後瞻前西復東振威一喝絕行蹤分明逼塞虛空也饒舌安名三日聾。

　　南泉雲馬祖說即心即佛王老師不恁么說不是心不是佛不是物。

　　不是心不是佛不是物分明有意云何述進前擬欲求話會白棒當頭直打出。

　　南泉因兩堂爭貓兒遂提起白眾曰道得即救取貓兒道不得即斬卻也眾無對泉便斬之趙州自外至泉舉前話示之州乃脫履戴頭上而出泉曰子若在即救得貓兒也。

　　覿面相提會也無兩堂雲水嘴盧都貓兒直斬求知己趙老呈機是范模。

　　臨濟問黃檗如何是佛法的的大意檗便打如是三問三度被打皆不契遂辭檗行腳去檗指往大愚師至大愚愚曰那裡來師曰黃檗來愚曰黃檗有何言句師曰某甲三度問佛法的的大意三度被打未審有過無過愚曰黃檗恁么老婆為汝得徹困猶來這裡覓過在師於言下大悟曰元來黃檗佛法無多子愚搊住曰者尿床鬼子適來道有過無過如今卻道佛法無多子汝見個什麼道理速道速道師於大愚肋下築三拳愚拓開曰汝師黃檗非干我事師還黃檗檗曰返何速乎師曰秪為老婆心切檗曰有何言句師舉前話檗曰者大愚饒舌待見與他一頓師曰說甚待見即今便打遂打檗一掌檗吟吟大笑。

　　黃檗山中吃棒來高安一撥笑顏開翻身虎口超方外發用施機猛似雷。

　　透過禹門三汲浪身在雲霄總不知忽被春風吹一線飛騰萬里孰能羈。

　　臨濟半夏上黃檗住數日乃辭檗曰汝破夏來何不終夏去濟曰某甲暫來禮拜和尚檗便打趁令去濟行數里疑此事卻回終夏後又辭檗曰甚處去濟曰不是河南便是河北檗便打濟約住與一掌檗大笑乃喚侍者將百丈先師禪板几案來濟曰侍者將火來。

　　一棒當頭殺活行翻身便去不多爭途中不肯閑輕放重複歸來意氣獰。

　　臨濟到鳳林林曰有事相借問得么濟曰何得剜肉作瘡林曰海月澄無影游魚獨自迷濟曰海月既無影游魚何得迷林曰觀風知浪起玩水野帆飄濟曰孤蟾獨耀江山靜長笑一聲天地秋林曰任張三寸揮天地一句臨機試道看濟曰路逢劍客須呈劍不是詩人不獻詩林便休。

　　作家相見不尋常語脈往來自有方敲磕當陽風骨露令人千古見風光。

　　臨濟曰夫為法者不避喪身失命我於黃檗先師處三度問佛法的的大意三度被打如蒿枝拂相似如今更思一頓誰為下手時有僧出曰某甲下手師度與拄杖僧擬接師便打。

　　憶得當年中毒來懷抱何曾一打開今日人前弄牙爪擒龍捉虎活生埋。

　　麻谷問臨濟十二面觀音那個是正面臨濟下禪床擒住曰十二面觀音甚處去也速道速道谷轉身擬坐臨濟便打穀接住棒相捉歸方丈。

　　等閑借問曷為奇賓主激揚似不知拳踢相隨一場鬧觀音正面付阿誰。

　　臨濟示眾雲有一人論劫在途中不離家舍有一人嘗離家舍不在途中且道那個合受人天供養。

　　左手攀花右手空要人於此定妖風海門闊大誰能躍攪浪潑天是大龍。

　　臨濟上堂次兩堂首座相見同時下喝僧問還有賓主也無濟雲賓主歷然復召眾雲要會臨濟賓主句問取堂中二首座。

　　八兩半觔總一般如何特地鼓疑端機關撥動先能委猛虎林中好往還。

　　臨濟與王常侍到僧堂王問者一堂僧還看經否曰不看經王曰還習禪否曰不習禪王曰既不看經又不習禪畢竟作個什麼曰總教伊成佛作祖去王曰金屑雖貴落眼成翳曰我將謂汝是個俗漢。

　　丈夫氣宇自沖昂佛字將來何處藏不是王公具隻眼箇中消息也郎當。

　　臨濟將終謂眾曰吾滅後不得滅卻吾正法眼藏三聖出曰爭敢滅卻和尚正法眼藏師曰已後有人問你向他道甚麼聖便喝師曰誰知吾正法眼藏向者瞎驢邊滅卻。

　　將入棺材氣未斷猶念家私要子知突出逆兒親手撒門閭從此喪無遺。

　　高沙彌住庵一日雨中來看葯山山曰汝來也師曰是山曰可煞濕師曰不打者鼓笛雲岩曰皮也無打甚麼鼓道吾曰鼓也無打什麼皮師曰今日大好一場曲調。

　　葯山當頭一點沙彌驀提古鏡雲岩披精見光道吾歷明睹面左轉右旋共路行一場曲調看針線。

　　慈明禪師冬日榜僧堂作此　

　　＞其下注曰若人識得不離四威儀。

　　幾畫做成似字樣不是仄聲不是平字義不諳來賣卜惹多風雨落前庭。

　　慈明問谷泉雲白雲橫谷口道人何處來泉左右顧視曰夜來何處火燒出古人墳明曰未在更道泉作虎聲明以坐具便摵泉接住推明置禪床上明卻作虎聲泉大笑曰我見七十餘員善知識今日始遇作家。

　　好看兩虎上高山頭角低昂不等閑照用相將多意氣清風明月動琅玗。

　　慈明禪師室中插劍一口以草鞋一對水一盆置在劍邊每見人入室即曰看看有至劍邊擬議者師曰險喪身失命了也便喝出。

　　機關驀露無人識壒？？堆頭狼藉深收拾囊錐歸去好打翻海水莫嫌貧。

　　僧問浮山遠禪師雲如何是佛遠雲大者如兄小者如弟。

　　尊卑上下各安然體段誰知不解遷撒手休攀雲外樹石頭土塊亦能言。

　　僧問師唱誰家曲宗風嗣阿誰浮山遠雲八十翁翁輥綉毬曰恁么則一句迥然開祖胄三玄戈甲振叢林遠曰李陵元是漢朝臣。

　　不死老兒慣作偷千方百計足機籌等閑手腳遭人識獨步翻身上玉樓。

　　僧問太子院道一禪師雲如何是佛一雲賣扇老婆手遮日。

　　縱橫滿目是羅衣透脫之人那肯披本色還他活潑用有錢不使許誰知。

　　岩頭作渡次一日因一婆子抱個兒來乃曰呈橈舞棹即不問且道婆手中兒什處得來頭便打婆曰婆生七子六個不遇知音秪者一個也不消得便拋向水中。

　　抱個孩兒問作家當頭一打意無差兒郎即得隨拋卻萬里山河獨步跨。

　　靈雲見桃花悟道偈雲三十年來尋劍客幾回落葉又抽枝自從一見桃花後直至而今更不疑玄沙雲諦當甚諦當敢保老兄未徹在。

　　楊子江頭楊柳春楊花愁殺渡江人數聲羌笛離亭晚君向瀟湘我向秦。

　　雲門示眾雲拄杖子化為龍吞卻乾坤了也山河大地從何處得來。

　　一根拄杖化為龍大地山河一口吞頭角直衝霄漢外拏雲攫霧雨傾盆。

　　玄沙普請斫柴見一虎僧曰和尚虎師曰是汝虎。

　　一虎生獰獨振威直雲是汝露風規一聲咆哮驚天地百獸林中我獨歸。

　　雪竇南遊首造智門即伸問曰不起一念云何有過門召師近前師才近前門以拂子驀口打師擬開口門又打師豁然開悟。

　　驀口打虛空怕擬思量牛拽耙翻身跳出北斗藏臨濟當年罵普化。

　　趙州因僧問如何是趙州州雲東門西門南門北門。

　　問既有主答亦歸宗四座城門今猶古門門有路自來通。

　　五祖演禪師於一亭上夜話及歸燈已滅師暗中曰各人下一轉語佛鑒曰彩鳳舞丹霄佛眼曰鐵蛇橫古路佛果曰看腳下師曰滅吾宗者乃克勤爾。

　　暗裡相將各自猜見神見鬼動人哀最憐夜半窺門賊卻被狗兒斷送回。

　　南泉一日不赴堂侍者請赴堂師雲我今日莊上吃油糍飽者曰和尚不曾出入師雲汝去問莊主者方出門忽見莊主歸謝和尚到庄吃油糍。

　　半坐虛堂半擲鉤竿頭手眼許誰酬話端既落人間口一任春風逐水流。

　　昔婆子供養一僧一日令女抱定雲正當與么時如何僧雲枯木倚寒岩三冬無暖氣女舉似婆婆雲我二十年供養個俗漢遂遣出燒卻庵。

　　從前將謂曉全機一撥原來是別枝燒卻茅庵明手眼話流千古要人知。

　　頌德山托缽話。

　　驀拶便回似無對旁敲欲探語鋒長將謂兒曹別有意隨呼密啟以供贓自此翻雲並覆雨臨機照用合宮商岩頭老少賣弄倒跨爺顛擾禪眾雖活三年言似讖如蟲御木何輕重咄咄。

　　判古（因僧請）

　　玄則禪師開堂日李王與法眼俱在會僧問龍吟霧起虎嘯風生學人知是出世邊事到此為甚麼不會師曰會取好僧舉頭看師又看法眼乃抽身入眾法眼與李王當時失色法眼歸方丈令侍者喚問話僧至法眼曰上座適來問底話許你具眼人天眾前何不禮拜蓋覆卻法眼摵一坐具其僧三日後吐光而終。

　　師雲據者僧所問底話言中露骨句里藏鋒所以法眼許他問話具眼玄則不辨來風識他不破故以實意酬對以致此僧不服顧盻歸眾可謂蹉過當機一場氣悶然而此僧亦是有前無後待法眼雲適來問話許你具眼人天眾前何不禮拜蓋覆卻便雲謝和尚證明遂禮拜不妨有出身之路免被法眼摵一摵入於黃泉之下雖然如是若對山僧雲龍吟霧起虎嘯風生學人知是出世邊事到此為什麼不會山僧但云少賣弄他若擬議便與打出要見臨濟門風自別。

　　興教坦禪師受請升座有雪竇化主省宗出問諸佛未出世人人鼻孔遼天出世後為什麼杳無消息坦曰雞足峰前風悄然宗曰未在更道坦曰大雪滿長安宗曰誰人知此意令我憶南泉拂袖歸眾更不禮拜坦曰新興教今日失利便歸方丈令人請宗至坦曰適來錯抵對一轉語人天眾前何不禮拜蓋覆卻宗曰大丈夫膝下有黃金爭肯禮拜無眼長老坦曰我別有語在宗乃理前語至未在更道處坦曰我有三十棒寄你打雪竇宗乃禮拜。

　　師雲據省宗發個反常問頭以明心行之句興教答雞足峰前風悄然一轉語將風恬浪靜之意以答杳無消息庶幾相應其實猶未明省宗句里有藏機之問故省宗又雲未在更道興教又答雲大雪滿長安則愈見不明省宗最初問頭心行不能覿面為渠斬截故落在無事甲里遂成無用死禪省宗是個明眼衲僧知他答話落虛故云誰人知此意令我憶南泉拂袖歸眾興教見他不禮拜才知自己失其機用故乃雲新興教今日失利可謂自知較一半遂喚省宗雲適才山僧錯答一轉語人天眾前何不禮拜蓋覆卻而省宗明眼衲僧終是不變且英氣挺特乃謂丈夫膝下有黃金不拜無眼長老興教見省宗氣概逼人遂別轉機用雲吾別有語在宗乃理前話至未在更道處興教雲我有三十棒寄汝打雪竇省宗到此才禮拜以見興教能發機用折得自己句里有藏機之意也雖然如是若問山僧諸佛未出世人人鼻孔遼天出世後為什麼杳無消息便與一棒雲且道是賞你是罰你他若擬議即與推出不惟免得許多曲折亦令後人於此不疑。

　　守廓到鹿門一日後架見楚和尚與數僧道話次鹿門下來問楚和尚你終日披披搭搭作甚麼楚雲和尚見某甲披披搭搭那鹿門便喝楚亦喝兩家總休去守廓雲諸上座你看者兩個瞎漢隨後便喝鹿門歸方丈卻令侍者請守廓上來雲老僧適來共楚闍黎賓主相見什麼處敗闕守廓雲轉見病深鹿門雲老僧自見興化來便會也守廓雲和尚到興化時某甲為侍者記得與么時語鹿門雲請舉看守廓遂舉興化問和尚甚處來和尚雲遊五台山來興化雲還見文殊么和尚便喝興化雲我問你還見文殊又惡發作什麼和尚又喝興化不語和尚作禮興化至明日教某甲喚和尚待問和尚早去也興化上堂雲你看者個僧擔條斷貫索向南去也已後也道見興化來守廓雲今日公案恰似與么時底鹿門雲興化當時為甚無語守廓雲知和尚不會賓主句所以不語明日教某甲喚和尚擬待持論和尚早去了也鹿門明日特為煎茶晚參告眾云云（詳載宗門統要）。

　　師雲據鹿門入一叢林出一保社賓主相逢只用一喝兩喝以為了事觀他與楚闍黎對喝更不別轉機語故遭守廓簡責又昔因興化問他甚處來鹿門雲遊五台來興化雲還見文殊么鹿門便喝興化雲我問你還見文殊又惡發作什麼鹿門又喝興化不語後守廓述興化上堂語話乃知鹿門不會賓主句據此則賓主相逢自有言句往來或機或拶合是有收有放不是一味喝了又喝只作儱侗顢頇更無上下進退就如臨濟會中有僧出禮拜濟便喝僧雲老和尚莫探頭好濟雲落在什麼處僧便喝濟便打又僧問如何是佛法大意濟便喝僧禮拜濟雲汝道好喝也無僧雲草賊大敗濟雲過在什麼處僧雲再犯不容濟便喝據臨濟此兩則機緣則賓主相見自是有收有放亦見有照有用不是喝了又喝儱侗顢頇便堪為種草然而山僧不妨別轉機語如興化問甚處來答雲遊五台來興化雲還見文殊么但云和尚萬福如興化雲恁么則何曾到五台來但云五台不離者里興化若拈棒不妨便喝若如此做次則亦見賓主相逢而有言句往來非同喝了又喝而無機變者比又代鹿門如興化問還見文殊么鹿門便喝興化雲我問你還見文殊又惡發作什麼鹿門雲某甲罪過如此應對未論契與不契亦見有放有收當時鹿門若會如是做次則免守廓點破亦何用煎茶告眾來雖然如是興化亦不無放過爭似當時見鹿門儱侗用喝便與捉敗點發使渠知恩有地於法嗣中又添一人豈不為之盛事只默忍坐觀縱更上堂亦何補於事遂喝一喝眾擬議師雲蹉過了也不知。

　　贊

　　觀音

　　眼觀色耳聞聲三十二應共浮沉秪因識破中心樹萬別千差總是真咄

　　自贊

　　者個阿師萬千無狀不分皂白問著便棒任其佛來祖來當前總不輕放如此惡賴為人天上人間無兩咄

　　天童老和尚贊

　　道大德備虛空莫比平等攝機明月照水奪驪龍珠擊鳳凰髓六踞叢林大明普會起臨濟綱宗作萬世勝軌

　　自贊（隱元琦請）

　　者個禿丁極其倔？？行過量機用格外棒殺活縱橫孰能攔擋指點當人端倪之上突出逆兒覷破來了無一物可名狀脫體全彰非聖凡誰雲天下之榜樣

　　自贊（子谷蔡居士等描留鎮金粟常住永遠供養請題）

　　坐斷千差者古錐撐天拄地自孤危彌今亘古非他力離相絕名更是誰喝下頓將佛祖滅棒頭累把聖凡欺突為金粟山頭主一任人天正眼窺

　　達磨（子谷蔡居士請）

　　誰識老臊胡技窮無可賣一葉半江行清風明月賽平窺底意沒多般半是神通半捏怪等間錯足在波心難洗人間筆墨債

　　達觀大師像贊（鑒圓禪人乞）

　　突出叢林老古錐聲名流布響如雷一生獨坐朝官上不懼風波撒手回

　　自贊（朗真璣請）

　　者個村和尚為人極無狀來問未開言早已當頭棒不將佛法揚多把慧命喪如此滅宗枝那堪留供養

　　自贊（閩中寧德縣白漚上座請）

　　不說禪亦不說道秪要當機悟取好不悟便將棒打伊免教特地別尋討寧德白漚描我真我懷書出應知到

　　自贊（三笑密請）

　　五百銅頭鐵額漢相親相近個村僧擎拳鼓掌呵呵笑不識如何繼祖燈揭露現成人易會談玄說妙我無能禪人三笑傍窺覷摹去從伊徹骨憎

　　泰宇趙居士乞題三十二應觀音

　　一體分形三十二神頭鬼面許多般人天賺殺無窮數都道慈悲不等閑

　　天童老和尚贊（悟原禪人請）

　　巍巍堂堂煒煒煌煌一條白棒直指無方見相聞名咸仰重剎塵何處不風光

　　天童老和尚贊（玉可張居士請）

　　單傳之道起伏莫紀四序推移周而復始冷數百年吾師蹶起丕振綱宗道冠天宇夫是其誰密雲老子

　　自贊（柴立已請）

　　貪嗔痴具足戒定慧全無不解順摩捋秪會倒騎驢從上法門皆滅卻聲名那許落江湖柴禪應有生機變照用臨時莫道無

　　題自像（古淵成請）

　　一生臭惡名諸方久露布過橋便折橋得路即填路輒爾動金錍等閑吞佛祖惱亂老叢林賤汝如糞土濟家那有者兒孫秪應打殺去喂虎

　　大慧杲禪師（日至詹居士索題）

　　者位尊慈多少奇特說法縱橫雷轟電掣如此為人千古一傑

　　自贊（靈機觀請）

　　靈機在握隨方展拓契之者一脈疏通昧之者千差穿鑿疑信相參在此間規持待汝超方作

　　老和尚贊（僧請）

　　三十年來宗風大震端居寰海全提正令中興濟道百世龜鏡

　　自贊（亘信彌請）

　　瞎驢不會禪白棒每掀天若無信荷人都道是風顛開堂四處十餘載鼻孔年來沒半邊且道那半邊在甚麼處問取羅山子自然為汝拈

　　自贊（百痴元請）

　　天下浪鳴是者古錐愛吐無義語慣用惡鉗錘都教怨入骨髓任他道我大痴

　　諸祖圖贊（顓封陸居士請）

　　超方一隊老臊胡鼻孔遼天不可模打殺還他咸慶快免教相上費分疏

　　天童老和尚贊（從心師乞）

　　生平骨格硬如鐵白棒一條當風揭惡虎獰龍心膽空銀山鐵壁俱迸裂全提向上弗留情夙學初機都教徹從師參見不能忘供養長年把香爇

　　題金粟常住供養老和尚大像

　　天下咸知我老師尊遠接曹溪之水。中興濟北之源。於一毫端現六寶剎。坐微塵里轉大法輪。驅馳猊象。鉗錘固自活潑。辨驗蛇龍手眼。尤見明圓。機為當人。直指道契。列祖單傳。德被遐邇。名達紫垣。三十餘載大豎宗幡。慣用吹毛利劍。不管親冤。恆居三昧深海。獨育鰲鯤。金粟峰頭。曾鼓浪萬年。香火賴師恩。

　　題天童供養老和尚大像

　　臨濟中興。天童崛起。危樓崇殿梵王宮。行滿功圓只一紀。道力難思天下知。德光遠照幽明喜。龍象交參用大機。聖凡駢集唯直指。洞聞天眷降田衣。請演綱宗播朝市。七眾視如三界尊。四生依怙猶一子。單傳正脈悟圓深。閱古較今難比擬。普天匝地大宗師。太白峰高任仰止。

　　自贊

　　形如野鶴沖霄漢。性似閑雲動太虛。去住瞭然無掛礙。魔宮佛界豈能拘。有人問我行藏處。一一分明舉似渠。

　　正法書記描師像並自己同一山水圖乞題

　　擔荷教外單傳。流通正法眼藏。冤家驀面相逢。一任人天瞻仰。今朝攜手上高山。遇虎逢獅莫輕放。

　　自贊（穎正端上座乞）

　　五十餘年老面皮。傲霜耐雪似寒枝。機如閃電超方見。用似雷轟截眾疑。獅象當前不放過。龍蛇走到豈容依。鉗錘惡辣誰能受。穎正描吾合自知。

　　題五十三應真馴伏靈禽異獸總畫軸

　　五十三人似老蟲。何時跳出梵王宮。降龍伏虎調狂象。駕海騰雲冒險風。各現夜叉瞋面目。都偷佛祖小神通。厲禽多系慈心攝。猛獸全憑忍力▆。那些關吏應須透。妖怪免收掌握中。根境不形千歲定。見思斷盡萬緣空。身存後有超三界。理墮偏空一色蒙。筋斗翻來參棒喝。別傳消息莫從容。

　　自贊（蓮如禪人乞）

　　五處住持活脫脫。單拈白棒指青天。令人直下無思著。灑落猶如水裡蓮。弗涉妙。不談玄。飢來吃飯困來眠。有人問我西來意。劈面還他一老拳。

　　老和尚贊（為泰庵吳居士）

　　仰其道兮泰山之隆。挹其德兮滄海之洪。說法無礙兮盤珠圓走。施機迅捷兮寶劍橫空。朝野思皈星繞月。素緇奔湊水朝宗。深契單傳西祖意。陶埏八極見真風。此道金繩誰可任。法孫賴有泰庵公。

　　題雲門湛和尚小像

　　虛空為口。須彌作舌。橫說豎說。了無間歇。若人識得老師心。一任雷轟與電掣。我亦當年親座下。耳聞眼見資饒舌。

　　自贊（龍華韜明上座乞）

　　誰識老漢。全無伎倆。指點當機。單提白棒。透過千差萬別來。一毫拈出超群象。分明底意若何宣。活潑猶如風行浪。汝今主席在龍華。應憶吾宗浩蕩盪。

　　題初祖像

　　獨坐九年。壁立萬仞。凜凜孤風。何人敢近。懸機底意許誰知。神光看破狼籍甚。歸家唱個還鄉曲。震旦從教作話柄。

　　自贊（天水廣請）

　　我相無相。如何供養。妙用神通。描之不上。爭似丹青未舉時。卻與吾儂無二樣。不知問取東禪廣。免得逢人又吃棒。

　　天童老和尚贊（善納禪人乞）

　　打風打雨。一條白棒。呵佛呵祖。多方伎倆。惡虎獰龍立下風。施機發用超群上。若人不識是阿誰。報道密雲老和尚。

　　先師密老和尚贊（不知禪人乞）

　　百世聞我師。聲名震若雷。棒頭生孝子。慧焰起寒灰。中興臨濟道。雪裡一枝梅。禪者不知須著眼。長年莫被薄風吹。

　　自贊（古碧維那乞）

　　老漢無面目。不用上紙墨。圓同太虛空。僧繇難描邈。維那古碧應自知。分明六六三十六。

　　自贊（機來陳居士乞）

　　如意指揮向上事。當陽顯露不容猜。潑天潑地超今古。妙用須知機上來。透得機前活脫脫。文章自許達天階。

　　自贊（振玉禪人乞）

　　者個老禿奴。禪道多不會。枉作人天師。尚無少慚愧。呵佛罵祖師。以犯彌天罪。振玉應自知。莫受他瞞昧。攤向壁角頭。一任風吹碎。

　　自贊（方淡禪人乞）

　　者個和尚。心直口快。不近人情。到處無礙。忤逆之兒痛打伊。凜凜嚴風傳後代。方淡禪人莫別求。只者些兒道亦在。

　　題三際法師像（朝徹上座乞▆系雙瞽）

　　靈光長獨耀。迥脫色塵根。照了無塵際。不因暗相昏。圓通親契證。現量括乾坤。三藏十二部。敷演亦末論。左右逢源妙。高低普應門。人多贊閑伎。我喜會玄源。指出老師真面目。彌今亘古儼然存。

　　題覲周徐居士行樂圖

　　全身擔荷佛法。覿體承當自己。格物以明大義。著書發揮玄旨。禪翁多與把臂。法幢到處扶起。東海儒林一丈夫。樂哉受用誰能比。

　　草衣文殊贊

　　許大文殊著草衣。令人愧殺莫能支。雖然現出神通相。世上爭傳亦好思。阿呵呵。身邊自有金獅子。為甚而今不解騎。換卻時人雙眼目。相逢不識起多疑。咄。

　　去習上座乞題聞谷大師像

　　日用常趺坐。接人多落草。善說如來禪。義理無不到。戒律嚴身似秋月。清涼眾僧之熱惱。讚歎宗門向上事。到頭未肯全擔荷。雖然如是。莫謗他好。

　　中峰遠祖贊（有引）

　　己丑冬。通容在超果開法。至新春一百二十日事畢。小崑山素本上座特延隨喜此山。因知承上源流第十一世遠祖中峰本祖師亦在此山弘法。遂得瞻禮畫像。後二日即往虎丘掃隆遠祖塔。並應崇德福嚴寺之請。然通容向有修五燈嚴統之志。未得從事。今夏承雲間眾鄉紳尺素相招。到此以了前願。故於八月二十二日又至此院。坐月余。修續此書。二十五卷亦已閣筆。素本上座索題本遠祖像贊。遂合掌曰。

　　我祖當年法海龍。文章三昧莫能窮。等閑傾出珠千斛。照映人間悟己躬。句句醍醐最上味。機機楖栗起宗風。幻住門庭今猶在。兒孫雖遠喜追從。三泖九峰真面目。古今受用許誰同。

　　古風西堂乞自贊

　　蕭蕭疏疏。洒洒落落。說禪說道。無造無作。信口道。信手拈。如海之深。如空之廣。東西南北。更無捉摸。挽回古風與世看。大似秦時個？？轢。咄。咄。

　　白漢上座乞贊行樂圖

　　千歲老松。萬般奇石。適興偶來。坐消白日。得意滿懷。不可稱述。流水高山在目前。書記白公親寫出。呵。

　　雲浪西堂乞自贊

　　生平坐地。更無住著。主持法門。機用活卓。照用臨時不亂施。西堂雲浪知作略。

　　自贊（公衡西堂乞）

　　汝心最慈。汝性最剛。臨時斷事。更無覆藏。正直非私。衡秤相當。猶有接人掣電機。西堂上座任舉揚。

　　樅堂上座乞自贊

　　百萬松杉雙徑杳。三千樓閣五峰寒。老僧升座為何事。正令提持宇宙寬。龍象遠來施白棒。人天在會驗真參。樅堂禪者傍觀笑。描到廣南示眾看。雖然如是。不可與者老凍儂換卻眼睛。可也。呵呵。

　　贊魚籃觀音

　　不釣獰龍只釣魚。魚中消息許誰知。等閑看破無多子。跳出龍門上上機。

　　師與雲台蔡居士同坐山水圖自題

　　老漢出世。多住名藍。孤光獨運。玄妙不談。利生接物。一體同觀。雲台蔡居士。皈信亦來參。山水同看樂不盡。徘徊無厭語喃喃。

　　乞題祖鄰庵老師像

　　者位阿師。積德有年。尋常講教。亦久參禪。何時俄寂滅。撒手笑青天。山靈當呵護。緇素更思瞻。雙徑棲遲三十載。慈風悲月祖為鄰。且道即今在什麼處。呵。

　　自贊

　　老漢從來沒面目。大坐當軒似虎伏。問著些兒不近情。棒喝橫施如電拂。一任諸方怒眼觀。贊何榮兮毀何辱。老邁垂機猶未休。釣竿砍盡重栽竹。咄。咄。

　　題老和尚像贊

　　沒量大人相。人天普供養。道德冠寰中。機用超比量。棒頭指點性靈開。正脈流通天下廣。耀古騰今萬世師。霜風凜冽人追仰。

　　題大悲像贊

　　大悲老漢現全身。手眼多般密似林。有一眾生不得度。何稱無畏願洪深。急薦取。莫沉吟。覿面全提不用尋。

　　正聞上座乞題離山禪德像

　　為人肯教子孫賢。日用嚴持卓卓然。撒手臨行光脫脫。更衣沐浴卧長天。傍人更索伽陀句。直罵野狐亂吐涎。如斯梗概超時輩。僧史之中亦可傳。

　　自贊（獨冠監院乞）

　　汝在吾邊亦有年。而今欲了住山緣。描吾影像懸堂上。一任人天共仰瞻。老漢生平別無好。單拈白棒打荒草。蛇龍變化看飛騰。當陽端的誰知道。既為監院自應知。對人舉似不可蹉。咄。咄。

　　自贊（劍門西堂請）

　　咄哉阿師。心直口快。胸無藏蓄半秋毫。談吐不懼人招怪。展演佛祖機縱橫。更無礙。大似利劍掛眉間。凜凜威光多風彩。咄。咄。

　　自贊（百峰西堂請）

　　機動如林鳥。心間似水魚。騰騰如是也。任運樂如如。問著當頭棒。大用孰能拘。百峰西堂當看破。莫道老僧是瞎驢。

　　天童密先老和尚像贊（離言首座請題）

　　太白峰高千萬仞。天童大剎海天寬。二事若比先師德。相似北兮又缺南。分明千古大人相。凜凜風光鎮宇寰。緇素那個不追仰。德化無邊思議難。古佛降生在今世。瞻之仰之如泰山。法孫離言趨座下。描畫虛空與眾看。終日焚香並禮拜。可許此心見一斑。咦。

　　自贊（離言首座請）

　　頂天立地在人間。擔荷單傳不等閑。接引群機非別事。只欲當人契本顏。首座離公在會久。風前路透動機關。而今欲報無私德。太虛沒縫若何攀。不如打殺與狗吃。堪報吾恩似可歡。呵呵。

　　自贊（絳雪西堂請）

　　年近從心逸老人。住持十處現全身。逆兒受囑無餘事。要契當機道脈新。縫雪瑩公曾中毒。翻身獨步入嶙峋。且墾田。井賣薪。隨緣應運樂天真。不計久長如此過。龍天側眼看光春。老僧鼻孔如何也。任從舉似莫因循。咄。咄。

　　費隱禪師語錄卷第十三終

　　費隱禪師語錄

　　費隱禪師語錄卷第十四

　　嗣法門人隆琦等編

　　雜著

　　題血書華嚴經（楚文禪人乞）

　　法界無邊量。分明在一身。毛孔無窮盡。心思不可論。彼此多交攝。自他共一真。滴血收華藏。全經是血林。一字一法門。一筆一佛身。染凈同時顯。聖凡不二因。遮那純妙體。秪在剎那成。雖然如是。父母未生已前此身未具。者一部微塵經卷畢竟在甚麼處。不妨向者里尋個分曉去。

　　跋天衣上座華嚴經

　　華嚴智境。重重無盡。無盡重重。不可說香水海。毛頭許華藏界。佛身廣大。菩薩無邊。神通莫測。智慧難窮。盡被天衣上座筆尖頭上放出墨光。一時收攝。罄無不盡。從前至後。自始至終。從內至外。一一筆遍歷華藏界。一一墨點出佛功德。義星朗耀於長空。文海浩瀚於意地。虛窗凈幾。不異於寂滅之場。斗室匡床。豈隔於妙善法堂。含毫吮墨。正是廣長舌相。展紙舒軸。莫非放光震地。風動雲行。正明其六相大義。鳥啼花落。尤顯於十玄妙門。理法界。事法界。乃至事事法界。舍此又向何處歸宗。理無礙。事無礙。至於事事無礙。離他更說什麼端的。直是大中現小。小中現大。一為無量。無量為一。於一毫端現寶王剎。坐微塵里轉大法輪。時時與遮那相見。念念被普賢把臂。可謂當人自己成就。慧身不由他悟。只要信得及。透得徹。便作佛之長子。亦為世之津梁。雖然如是。縱到恁么田地。猶是法界量邊。若要出法界量邊。須向祖師門下別覓棒吃始可。

　　題雪浪法師墨跡

　　雪浪法師。千古傑雄。談經義。勝前人。瀾翻貝葉新新旨。唾吐注文舊舊塵。天下聲騰雷灌耳。京師僧擁火傳薪。況能書法超群輩。金畫銀鉤妙入神。活動宛如源水瀉。端方堪比玉華新。光輝映目多琳聚。晉代流芳有▆真。

　　金剛經跋

　　此經無住為宗。真空為體。破疑為用。熟酥為教相。然無住者不住有無。對待之法如旋火輪。如水長逝。無暫停息。以見此般若之性。亘古恆存。熾然不息。無容人涉途路。受波吒。落窠臼。若涉途路。受波吒。落窠臼。則非契此般若之性也。真空者十法界中四聖六凡。千差萬別。不出依正二報。根塵識三六三十八當體全空。無有一法可當情。以見此般若之性徹底真空。無容人別作解會也。破疑者如須菩提在會當機。頻頻發問。種種生疑計二十七。而世尊悉皆按下。都與決破。如金剛寶劍不容人擬議觸犯。所謂對有有壞。遇空空敗。總教人直下信入。到真空無住之法為究竟也。熟酥者蓋世尊自出世來。住世四十九年。說法三百餘會。從阿含小教。方等並談。至此般若會上。諸大弟子根機淘汰。才得純熟。堪歸實相無上甚深妙法。然則此經具有此四重大義。故自古至今。傳布人間。流通四海。若緇若素。若男若女。咸肯書寫讀誦。受持解義。乃至刊刻印行。皆是宿種善根而來。以能信受此法。如乳之變酥。酥之變熟。更無疑惑者矣。且此經古德常稱為句句鐵橛子。令人豁落見聞。悟旨發機。所以六祖大師一聞應無所住便悟得。菩提本無樹。明鏡亦非台。本來無一物。何處惹塵埃。更有古德忽聞應如是知。如是見。如是信解。不生法相。亦皆開悟。溯上若在家。若出家。受持讀誦。信解悟入者亦不勝屈指。可見此經是傳佛祖之慧命。是眾生入道之增上緣。以無我相。無人相。無眾生相。無壽者相。故能普令十二類生悉皆悟入無餘涅槃。蓋以般若無住故。般若實相故。般若破疑故。如是則重谷陸居士具有宿根。荷負此法。刊刻流通。印行布施。亦是要人悟入此無住之真宗。傳佛祖之慧命。乃作自利利他。於塵勞網中做個金剛漢子。雖然如是。更須分曉佛未開口。祖未西來。者一著子透脫得洒洒落落。不依佛。不依法。不依賢聖僧。才有自由自在分。不然依經解義。三世佛冤。離經一字。即同魔說。請向於此著一隻眼。可也。試決之。陸居士以為何如。

　　一化上座募裝大悲菩薩像並供器等乞偈為引

　　千手千眼大悲佛。接引眾生無窮極。眾生攝在一光中。感應道交難思憶。不知此光起何處。推窮無虛亦無實。如環無端密且圓。六根互用猶如一。一根返源六解脫。圓通普應無差慝。如斯神用不思議。永為眾生作利益。所以繼公發大心。募眾檀那裝像立。像既裝嚴供亦然。供具莊嚴非等匹。道場成就赫赫然。最勝因緣人追繹。正念攝心入聖林。從聞思修莫放逸。世間多少奇男子。遭此良因財勿惜。

　　小佛事

　　為亡僧舉火。雲。性火真空。性空真火。如是瞭然。超佛越祖。信步迢迢脫體行。大千界內無生路。

　　祗園請為比丘尼慈庵起龕。以拄杖擊雲。衲僧家要住即住。要行即行。騰騰任運。任運騰騰。隨緣脫灑。八面風生。又擊一擊雲。好隨我來。遂以拄杖引之而出。舉火雲。會得來無所從。去無所至底人則入水不濕。入火不燒。天上人間。自在逍遙。秪如煙消火滅一句作么生道。透脫眼光非殼漏。不妨隨處示全真。

　　為覺心禪人舉火。雲。皮袋一靈。一靈皮袋。薦取當機。處處無礙。更問覺心何處是。火光洞徹大千界。

　　為繼賢舉火。雲。衲僧家正要向火焰里橫身。三世諸佛近不得。歷代祖師傍不得。即近傍不得處。要且透體清涼。所謂般若如大火聚四門。皆不可入。又雲。般若如清涼池。四面皆可入。且道端的在甚麼處。火里蓮花開劫外。陰陽不涉笑春風。

　　掛板。師舉椎雲。叢林耳目。人天號令。衲子參差。一椎打正。且道以何為驗。遂擊板一下雲。急急如律令。

　　掛板。鍾板既然掛起。法幢早已建立。衲子縱有千差。據令自然條直。點即便到一句又作么生。遂擊板雲。大家在者里。

　　掛板。雲。雲從龍。風從虎。衲子依棲。有本可據。一聲玉板震山林。鐵額銅頭諳落處。試點出看。遂擊板一下。為亡僧解如舉火。雲。解如解如。受用不虛（此僧久病。臨逝乃索飯吃。至一飽坐脫）。生來死去。無欠無餘。助汝殷勤一把火。任從隨處倒騎驢。

　　師為耆舊映虛老師舉火。雲。老師平素護惜叢林。如惜眼珠。深信因果。天清月朗。德行甚可讚揚。威儀尤見孔昭。曾扣諸方作家來。臨終故能多分曉。早晨沐浴更衣禮佛。夜間趺坐脫然自了。耆舊之中第一人。禪海之眾亦希少。我今舉火特表揚。天上人間作師表。遂燒。

　　澄若。心如二禪座請為優婆夷胡氏。法名性汝入塔。師以拄杖擊香幾雲。不肯人間埋荒草。特來世外覓棲真。旃檀林里香風遠。吹動靈苗茂且新。芥納須彌多自在。千山圍繞涅槃城。又以拄杖敲幾雲。即此便是真常真樂。真我真凈。入不二門。居不動地。雖然如是。更有末後一句。須是自悟始得。良久雲。鳥棲無影樹。花發不萌枝。

　　舉火。雲。日出天明。日落天暗。明暗兩忘。寂光顯煥。莫是天明禪德安身立命之處么。其或未然。老僧再為汝點過。遂燒。雲。性火真空。性空真火。根身器界融通。便明無上大道靈明廓徹絕周遮。任運騰騰當安樂。乃擲火炬。散。

　　孝徒非幻。本明等送令先師蓮如上座靈骨入塔。請師舉骨。雲。藏身處沒蹤跡。沒蹤跡處莫藏身。兩邊俱不住。風光格外新。翠竹蒼松長作伴。清風明月許為鄰。明眼之人多自得。萬年流水不知春。遂送入。

　　破休上座請為令師送靈骨入塔。師提骨雲。大眾還知么。離山禪德在生親近天童先師。而今死後到此徑山入塔。可謂頭正尾正。且道他安身立命在什麼處。遂送骨入。雲。劫外乾坤大。壺中日月長。頻吹無孔笛。曲調別官商。老僧恁么舉。一任子孫揚。雖然如是。更有轉身一句。須是他出頭來親道始得。又以拄杖擊香幾三下。

　　送開愚耆舊靈骨入塔。提骨雲。叢林耆舊。持戒闍黎。為眾心切。始終不移。病久知行天正午。瞭然清凈契無為。普同受用如天地。亘古彌今樂自怡。雖然如是。收因結果一句又作么生道。遂入塔。雲。突出威音那畔行。

　　請為隱安耆舊舉火。雲。當人個事。無去無來。休心離念。寂滅自諧。火光爍破娘生面。身世兩空絕點埃。更有超方向上路。臘月蓮花觸處開。

　　炳文上座請為令師完初禪德入塔。師提骨雲。白云為蓋。流水作琴。清明耳目。亘古彌今。從上聖賢同住處。清風明月樂禪心。今日老僧親證據。無縫塔鎖萬年春。便入。

　　忍可上座請為令師祖覺幻老師入塔。師提骨雲。覺幻老師在生出入先師之門。為人器骨古勁。先師甚取焉。向在嘉禾勸化一方。歸寂以來將二十年。幸得令孫忍可上座送此入塔。可謂生不離大眾。死不離大眾。無水不朝東。有星皆拱北。同住涅槃城。共受無生法。如何是無生法。滿目高山青潑黛。春秋不涉自忘年。便送入。

　　請為清印禪德送靈骨入塔。師提骨雲。清印老師年高有德。叢林聞望。於真際庵示寂多年。令徒澗月上座特送徑山。入此普同。然既到普同底時節。則根塵不偶。六識無依。了無蹤跡。迥脫離微。且無住為本一句作么生道。到頭霜夜月。任運落前溪。

　　費隱禪師語錄卷第十四終

　　福嚴費隱容禪師紀年錄卷上

　　嗣法門人資福行觀山陰王谷同集

　　鹽官徐昌治　董行證較

　　繼主法席門人行宗　行古重訂刻

　　明神宗皇帝萬曆二十一年癸巳

　　師諱通容。號費隱。閩之福清江陰里何氏子。其先瞻陽望族也。父某。母翁氏俱有令德。生於癸巳五月二十四日戌時。少孤。童年即脫白。不復憶覽。揆之辰逮黃檗開法。之次年遣徒至故里。為先人營窀穸。詢師所生庚甲於親族。從母具道家廟。龕屏後有伊父手識存焉。稽之洵然。自是及門緇素始慶有。據中多瑞應。師雲。宗門不重此。遂不復紀。

　　二十二年甲午

　　二十三年乙未

　　二十四年丙申

　　二十五年丁酉

　　二十六年戊戌

　　師六歲。入鄉校。授讀至孟子止。自後口中喃喃。儼若偈頌。識者知其為出世之器。嘗月夜兄攜抱遊歷鄰居。因指月雲。何故月亦隨我各家來游。我欲究其原。伯仲聞之皆笑。

　　二十七年乙亥

　　師七歲。喪父。嘗同母哭於柩所。

　　二十八年庚子

　　師八歲。英異絕倫。與群兒戲。拔木之巨者以角勝。見者異之。故師後遇英俊角立者。稍不循法。必力摧之。少時拔木為之兆矣。

　　二十九年辛丑

　　師九歲。與眾童稚聚嬉。問童雲。山峰峭拔。何等人斧削的。澗石壘磈。何等人逐來的。又雲。天者等高。忽然跌下。作么樣處。童皆無對。師默然疑之。

　　三十年壬寅

　　師十歲。兄行商三載。母孤守。至是年窶甚。蓋親兄六人皆成立。婚娶畢。五晜前後相繼歿。只存一兄。出外為治生計。

　　三十一年癸卯

　　三十二年甲辰

　　師十二歲。母死。慟哭仆地。葬畢。依伯叔撫養。

　　三十三年乙巳

　　師十三歲。寄膳於伯叔。十日為度。周而復始。師每代樵薪之役。

　　三十四年丙午

　　師十四歲。自二親逝後。家業漸替。諸父因星家言師命不宜處俗。乃備香儀。擇吉送師於三寶寺慧山老師剃度。躬親眾務。無間晷刻。

　　三十五年丁未

　　師十五歲。習諸經業。晨夕不輟。多禮觀音願文。是冬隨慧山師遷居福州華林寺。

　　三十六年戊申

　　師十六歲。與青林道友共住。朝暮盤桓禪門中事。時同游名勝。登鼓山喝水岩。口占雲。岩上草色肥。岩下水流急。策杖上岩顛。山空人獨立。時輩稱異。

　　三十七年己酉

　　師十七歲。建寧水災。浮屍於河。師見之悲痛。因念人命無常。每攝心趺坐。同禪寂雲。

　　三十八年庚戌

　　師十八歲。會青林延浙東湛然和尚。至寺度夏。師參請。湛示狗子無佛性話。先是師見湛談禪。亦覓頓悟要論私閱。湛適見。笑語人曰。這小後生看此等書。不知他作么生解。師不顧。覽不釋手。

　　三十九年辛亥

　　師十九歲每與青林對機會無話墮林對眾雲此公譬如畫龍若一點睛便當飛去師聞青林談及雲門有僧指南墮指參禪不覺發憤遂起參訪之志不白師友而去初往江西信州博山路經董岩遇普輝者謂師曰子欲參博山請自乃師始師如其言竟謁壽昌和尚舉所看狗子無佛性話請決昌雲任汝恁么看於是朝夕參此話旬余值昌升座見一僧出眾對機愈益鼓勵不遑寢食至五鼓身世俱空話頭脫落排闥入方丈雲今日看破和尚家風了也昌雲你有甚麼見處師便喝昌雲是事不恁么師繞一匝昌雲秪如世尊拈花意旨如何師拂袖便出於是日用自作主宰不起知見一日負畚器從昌至田中舉古人道空手把鋤頭和尚為什麼又有手把鋤昌雲你見么師便拋擔歸寺後黃海岸司理杭州時移師書有先壽昌極口稱師根性猛利蓋指此也時有元著關主自負有見問師如何是無縫塔師拍手一下著雲汝不學老實些師雲念關主年老放汝三十棒著忿而呵叱師遂辭去。

　　四十年壬子

　　師二十歲由光澤縣往博山憩天龍庵適博山和尚亦寓此師一見便問步來車來山雲汝管我作么師雲不涉途路要和尚道山不理師又問至道無難惟嫌揀擇是如何山雲我行路辛苦不能為汝說師雲和尚今日被藕絲牽倒了也便退茶次又問師唱誰家曲宗風嗣阿誰山雲汝那裡學者虛頭來師將山連座一推幾乎倒地山與眾俱駭笑師雲大眾門外漢笑個什麼夜分山遣侍者邀師徴決所自師述見壽昌和尚因緣山雲一個棺材兩個死漢師求指決山即教參話頭隨至博山住三月復參湛和尚於雲門湛一見便問汝是華林寺底師一喝湛雲我卻老實問汝師便人事湛問汝從那裡來師豎扇湛舉德山托缽話徴雲德山因甚不會末後句師一喝湛雲莫掠虛好師雲今日親見和尚遲明進方丈湛雲我在華林時汝尚小如今那裡來者些伎倆師作舞而出湛舉夾山答境話法眼道我二十年秪作境會如何是他不作境會的意師以手掩湛口湛便休一日湛舉凌行婆見浮杯公案徴雲如何是他語不知偏正理不識倒邪處師隨下語不愜至四五日種種呈伎湛皆不肯忽憶靈雲見桃花悟道玄沙卻雲諦當甚諦當敢保老兄未徹在凌行婆亦如是也舉似湛湛向傍人云此子會也師作禮退。

　　四十一年癸丑

　　師二十一歲與湛和尚論牧牛話不契往天台住黃經洞獨居七日脅不至席因無水棄去途遇指南師同過苕水見古卓師卓問有句無句如藤倚樹是如何師雲一盲引眾盲卓問樹倒藤枯句歸何處聻師雲相牽入火坑一日卓舉東坡悟道偈雲溪聲便是廣長舌山色無非清凈身夜來八萬四千偈他日如何舉似人問西堂鏡宗雲此庵為甚卻道是門外漢宗雲東坡認聲色邊事卓即肯之師雲東坡既認聲色邊事他後二句雲夜來八萬四千偈他日如何舉似人又是什麼意旨宗無語師遂過雙髻見雪庭老師問久向雪庭到來秪見日頭答語不契復回雲門值越中梅墅坐不語期湛和尚領眾師作偈呈湛雲禪非坐坐非禪個中端的本來圓云云湛亦答曰禪非坐坐非禪開口須知落兩邊云云之偈一晚湛問興化打克賓汝道如何師雲老婆心切湛雲克賓是什麼心行師籌度間湛雲快道出來臨濟一宗在汝手裡師忽猛省雲克賓是克家真子湛雲者些是臨濟宗旨汝要曉得湛赴紹興寶林寺講席師隨聽習。

　　四十二年甲寅

　　師二十二歲終寶林法華期於己分中自覺不切遂同僧中虛往天台天柱峰住靜數月適克柔離我二禪者至雲湛然和尚在徑山圓通殿開堂偕往親近問如何是徑山的的大意湛便打師以兩手頭上合掌而出解期湛赴嘉興東塔師隨行充茶頭一晚小參師問如何是超然不借借湛雲我聽不清汝再問師便喝湛雲這是借師又喝湛雲亦是借師雲喝散大眾去也。

　　四十三年乙卯

　　師二十三歲充行堂後隨湛和尚石佛聽講法華至第二卷會得實相之理要須悟證不在言說遂同友頑石再參壽昌和尚時饑饉道途艱苦見昌才作禮便問黑白未分時如何昌雲非是思量得到師遂禮拜昌雲汝都在者里過日么師雲且喜沒交涉昌乃休次日師呈偈頌二十餘首昌雲這也不消得汝者後生具有夙根但向蒲團討飯吃二十年管教有出頭日子在一日頑石頌楊岐新婦騎驢話師與品騭石索師頌雲新婦騎驢阿家牽者般消息許誰占眉間掛劍揮天地不生嫌處也生嫌石持似昌昌以為當石始嘆服時梅庵與師同寮晝持不語戒夜就師請益普茶次頑石雲請和尚說茶話昌雲茶中本無話因請舉則有有則總不是無亦不可守石雲請和尚再道一句昌雲天上人間無如者因顧師雲且道老僧意旨如何師雲某甲卻不聞昌休去昌誕日上堂末句雲如何是不涉廉纖一句師在眾中雲請和尚歸方丈嗣至廬山石門見憨山大師問古人道離心意識參絕凡聖路學意旨如何山雲待汝離卻心意識向汝道師便喝山雲這個後生弄嘴師雲要且無人證明山不理師便出至皖公山訪瑞白禪師遂與度歲。

　　四十四年丙辰

　　師二十四歲自皖公山過金陵見古潭禪德師甫至潭即避去隨到吉祥寺逢離我師適患目留月余又至東塔同麥浪禪師往埭頭陸庵度夏浪多涉義理師每抑之不合而去至蕭山值湛然和尚講楞嚴師與會隨即受具。

　　四十五年丁巳

　　師二十五歲作偈見志雲吾年二十五氣海吞佛祖不過古人關豈踏今時路師過東塔湛然和尚講楞嚴時閩僧定林眾前稱師曰推倒無異喝散憨山師應聲曰天下衲僧做一擔擔眾俱稱賞然終以師去來不常不留意教乘俱輕視之師發憤雲區區教理何難講演大丈夫豈落人後乎鬻行腳具請經習之隨湛赴海鹽天寧寺講期散歸顯聖講法華楞嚴師俱與覆講。

　　四十六年戊午

　　師二十六歲春湛然和尚講涅槃孝廉馬成允雲教乘不出寂然不動感而遂通兩語師徴雲開口成雙橛無言落二三意旨如何允擬議師便喝允雲開口自然成雙橛師雲俗漢便歸堂時有同參覺師於雲門講唯識論一元師講四書師亦涉聽。

　　四十七年己未

　　師二十七歲湛然和尚講楞嚴合論立師為西堂付大衣命代座又講華嚴於大善寺亦命代座師座下詰難辨駁日夕靡間湛對眾稱雲若不是我似汝者樣魔頭實難支遣是年師著心經斫輪解按師行繇雲最初在根本上參究看教自覺容易此時漸發聰穎所有經籍隨看隨記亦隨講演津津不輟雲。

　　四十八年庚申

　　光宗皇帝泰昌元年

　　師二十八歲龍居慧文法師蘇州化城一雨法師先後講楞嚴師俱與聽出心經斫輪解就正雨雲不惟見理圓妙亦且文字鮮明遂舉師覆講師衣敝眾多忽之覆講後皆肅然起敬嗣至杭州得宗法師處聽唯識論。

　　熹宗皇帝天啟元年辛酉

　　師二十九歲於諸法師處日相請益詰難辨駁不異雲門學問義理繇此日進但自覺本分上不甚相應請益於湛和尚未甚得力趺坐自傷不覺泣下遂發憤思遍參焉。

　　二年壬戌

　　師三十歲值僧慧輪持密雲老和尚龍池錄頌古二冊至師展閱畢嘆曰者老漢有大過人處必能為我了事欲往參而未果一日僧至雲門傳密和尚自江西來將往天台暫憩吼山師冒雨往見便問覿面相提事若何密便打師雲錯密又打師儘力一喝密秪打師只喝至第七打師頭顱幾裂所有伎倆知解一時冰釋乃對密雲我識汝是臨濟兒孫請坐密坐定師翻身將密拄杖打密三下乃雲汝佛法元來如此持拄杖便行密雲且來且來師不顧密隨步奪回拄杖打一下師雲看破了也一宿而返。

　　三年癸亥

　　師三十一歲在姚江陳賢嶺掩關自是日用現前覺從前知見如布袋盛錐子一一敗露無一句得力乃取所著金剛合論及頌古水鹽集等書悉焚之旋觀傳燈諸祖鉗錘默然契合遂集祖庭鉗錘錄一卷後有門人孝廉王谷作序師又著頌古一冊覺從前所憶公案會意迥別因評論諸方謂被夾雜拖帶擔閣半生感密老和尚法乳之恩乃修通法嗣書並錄頌古遺徒馳天台通玄上之密老和尚復書雲從上師資投契皆出偶然如上人問不帶枝葉老僧答本分未嘗一辭措於上人分上契不契不期然而然豈有意乎其錄頌二端大約不錯未免小不妥耳書尾又雲不發回俟上人出關了來師閱書即出關往見密問薰風自南來殿角生微涼汝作么生會師雲水向石邊流出冷風從花里過來香密雲離此又作么生師雲放和尚三十棒密雲除卻棒又作么生師便喝密雲喝後聻師雲更要重說偈言密休去師別老和尚歸閩路經高明會無盡法師盡不為意師指盡手中數珠辨四悉檀義盡愕然師又問據天台判法華為圓教約圓教則無方便與不方便為什麼猶有方便品盡雲方便者乃秘密也師雲既是秘密為甚不安為秘密品卻安為方便品盡無對眾失色師拂衣去。

　　四年甲子

　　師三十二歲歸閩姚江張客卿嘗扣關參請是年卿領鄉薦以書通候師復書勉勵之上博山和尚書其略雲夫人出世主張宗門須是通方眼目具嚴大手段始不負達摩西來單傳直指之風而亦不昧此道堂皇闊略不是邊隅故撥火明道開田說法乃至亂草邊钁頭下皆有舉揚此道者豈例授以死工夫為然哉山不答時青林掩關於石林庵師訪之甫至關前便雲汝在裡頭作什麼林咄一咄師雲汝者一咄未有主在林未及對師遂一拳擊碎關門便行林由此驚異師嗣至復詰林雲汝參甚麼話頭林雲參三不是話師雲是誰之語林雲南泉師雲南泉未出世時又作么生林擬議師便打林罔措師便行自是遍歷雪峰玄沙靈雲諸古坊覓地縛庵無恰意者按師行由雲日用知非從前不守本分處始覺微薄推門落臼因語識人從上古人公案默會更覺不同從前所作頌又用不得遂焚之。

　　五年乙丑

　　師三十三歲至茶洋山構庵棲止山最僻遠勢險峻人跡罕至日則種蔬樵採夜則脅不至席時聞山魈虎狼之聲如是住三年。

　　六年丙寅

　　師三十四歲見僧曹源駁漢月藏禪師與密老和尚相見機緣作辨謬論一冊此時師雖居岩谷名震諸方焉。

　　七年丁卯

　　師三十五歲春密老和尚寄手札與師雲老僧上年五月赴嘉興金粟之請雖僧眾聚首而老僧年邁不及蚤暮與人提持上人可一出以助我亦可了彼此未完公案耳師復書雲大丈夫兒豈因一幅紙波波挈挈不自休息乎因不出嶺是年移居鼓山編茆曰別峰庵復住三載。

　　思宗皇帝崇禎元年戊辰

　　師三十六歲偶閱博山禪師信地說禪門警語著禪門金錍一書。

　　二年己巳

　　師三十七歲住別峰密老和尚命僧淳輝來召漢月禪師附書寄候送所著述諸書師閱之見其出世拈香於本師外復拈寂音高峰等香作書規之隨出嶺至金粟命為西堂師辭免乞進侍司寮一晚密老和尚索頌薰風自南來師頌雲匝匝薰風正令機通身觸著冷無依分明一句離情謂教我如何舉似伊咄須著眼莫遲疑好看當人額下眉密雲描也被汝描成畫也被汝畫就秪如描也描不成畫也畫不就汝又作么生師便出一日檀信設齋請老和尚上堂師問檀信敬持無米飯前來供養十方僧如何是應供一句密雲此去杭州一百五師雲應供一句蒙師指今日升堂事若何密雲露也露也敗也敗也師雲大眾證明某甲禮拜密雲還不知羞師便喝密雲再喝一喝看師便出。

　　三年庚午

　　師三十八歲春歸閩道經延平大木溪師偶立船首遇舟相撞墮入溪底自念此是放身命處頃之浮起眾挽上船至閩居半載余福清緇素欲請密老和尚住持黃檗山懇師介紹師同僧隆瑞居士林傑夫等抵金粟躬邀密許之是冬師就職西堂王大含谷參老和尚其友王金如囑雲如見老人相契固善否則當見費隱禪師此人為老人得法弟子要渠啟迪谷參老和尚不契遂謁師師痛下鉗錘五日內有省機緣載全錄中臘八上堂師問世尊睹明星意旨如何密雲瞎師雲將謂和尚忘卻了也密雲漆桶不快師便喝密拈棒師雲元來元來便禮拜密雲元來元來除夜小參師問古人烹露地白牛分歲和尚今晚如何摺合尚便打師雲恁么則年窮歲盡去也密雲汝又恁么去也師禮拜雲謝師指示。

　　四年辛未

　　師三十九歲是春隨密老和尚赴黃檗席初上堂雲只葉片舟泛海中乘風來到福城東洪波浩浩無餘事只作拋綸擲釣翁還有衝浪金鱗么出來相見師以坐具覆頂雲會么密打雲一釣便上師一喝歸眾又上堂師問黃檗痛施三頓棒臨濟家風自此興今日吾師登此座擬將何法接何人密雲放汝三十棒師雲請師再道一句密雲猶不知羞師禮拜是年七月望日密取來源拂子並袈裟一頂當眾付與師拜受之八月朔密歸金粟師送至浦城密止之乃辭去蔡恪恭請師上馬峰師即允赴於時衲子云從漸成叢席。

　　五年壬申

　　師四十歲住馬峰寧波阿育王迎密老和尚密許之金粟諸檀復堅留不已密乃以書召師代主金粟師固辭密復與師書雲行修齎書至知吾徒弗領金粟事更善足見吾徒死心住山但當眾不拘多寡於日用間須用本分一著子則自然利己利人古人所謂於深山钁頭邊覓一個半個報佛祖恩是也又書雲吾徒此時正宜住山不可欲速妄動且得人不在多唯務得一人半人真正本色衲子以報佛祖之恩是吾所望茲因時輝回閩特寄佛果祖應庵祖兩刻吾徒當依二祖垂訓以煆學者得相繼綿遠是吾徒之正事也。

　　六年癸酉

　　師四十一歲住馬峰三載福清紳士請師主席黃檗十月十五日入院衲子云臻上堂拈香雲者一瓣香最初到處尋覓不得到手一旦到手便乃當陽披露不可指目末後遇著個沒眼睛老和尚伸手一捏直得脫白無光爇向爐中專為本師密老和尚用酬法乳之恩西堂隱元問一線陽春曲繇來和者稀如何是陽春曲師雲眉毛八尺長元禮拜師云何不再進一語元歸位師休去。

　　七年甲戌

　　師四十二歲住黃檗隱元琦在座下一日頌百丈三日耳聾話呈師雲一聲塗毒聞皆喪遍地骷髏沒處藏三寸舌伸安國劍千秋凜凜白如霜師閱竟遂升座拈拂子云正恁么時容道者一枝拂子囑付表揚琦拜受邑侯費中立侍御林心弘孝廉林無念入山立問許多高足到山老師個個都打發去師雲人人本具又問看語錄不知意旨作么生師雲知與不知是個什麼又問令徒中有幾個得意底師雲縱目所睹無念問和尚還看文字么師雲隨分念雲宗門不立文字為什麼又看師舉拂子云者個且道是文字內文字外念舉茶鍾師默然心弘問貴教中說輪迴還是有是無師雲存乎其人弘雲如是則無輪迴也師雲信之則有不信則無弘聞師提誨翻然信向師因寺基水脈迅直築壩以截奔流成大池沼值常住儉乏盡出缽資供眾惟以衲子為念不留長物又置法產若干畝永作飯僧業著黃檗勘語一卷廣文上官憲作序又著曹溪源流頌一卷刻虎丘隆祖錄白雲端祖錄三教平心論書法語一則示隱元琦。

　　八年乙亥

　　師四十三歲命朗真璣百痴元修黃檗志亘信彌入室師問世尊拈花意旨如何信豎拳師雲即今事作么生信雲早間普請下午入室師雲放汝三十棒又問朗真世尊初生意旨如何真作指天指地勢師雲上他釣了也真一喝師雲蓋覆了也真禮拜雲謝和尚入室師頷之冬付亘信彌。

　　九年丙子

　　師四十四歲春辭黃檗過建寧地藏院結夏西甌李猶龍謁師問生死就在輪迴處么師便掌龍擬進語師震威一喝少頃龍起揖雲有意旨在師雲是什麼意旨龍對師呵呵大笑師復與一掌龍笑而去是秋僧清宇請住蓮峰外翰上官憲紳士劉雲子李猶龍皆依座下朝夕諮詢漳紳顏壯其見師語錄肅啟請舉揚大法葉泰交乞題亡父贊並師像贊西人創天主教毀佛師著原道辟邪一卷。

　　十年丁丑

　　師四十五歲是年春師往天童省覲密老和尚密上法堂親撾鼓告眾曰老僧昔年黃檗付衣拂與費隱已出世為人今來省覲老僧舉伊為座元大似降尊就卑雖然若謂降尊就卑正是眼搭［睊－月＋蟲］且既不可喚作降尊就卑又喚作什麼煩大眾齊送歸位時眾萬指或有請益師唯以佛法提綱靡不欽服杭州司理黃海岸具柬儀書問十二則呈師師答覆之顏壯其具啟相邀師復書雲前訂孟夏赴命面奉麈談不意本師堅留首眾不能如願門下理學真儒留意禪宗雖未覿面自神契千里把袂傾吐當有時節是秋溫州縉紳緇素請師住法通乃辭下山合寺相送中秋日進院禪流景從司理賀公九邵晉謁師麈談終日公蹶然起曰自己分中如何得構師雲鬚自承當公曰作么生承當師雲自古至今更非第二人公擬議師雲擬議即蹉過公嘆服而別時薦紳邵金門周印宗陳三有輩相依參請殆無虛日王大含谷作師語錄序付朗真璣並示法語五則示居士楊台臣繆昌之夏欽仲法語各一篇。

　　十一年戊寅

　　師四十六歲春嘉禾郡守鄭公瑄司理文公德翼鹽官令朱公應熊及杭嘉兩郡紳衿請師主席金粟廣慧寺師允之七月師自法通至武林暫憩報國院諸紳士請上堂王大舍邀師游西湖賦詩以紀勝二十九日師進院雨集至上堂時即霽孝廉徐公覲周雲金粟忽沾法雨較勝缽龍說法大放光明重開天眼王大含亦賦詩誌慶雲一條拄杖極其貧招得行人競問津堅請豈徒今夕事相傳猶記昔時人慈霖自是同天注法曜還應與日新何用上倉垂此象卻將好意惹他嗔是時衲子幾萬指師以佛果應庵禹門三祖及天童老和尚四家明訓約束之孳孳靡懈命西堂百痴元節取清規集兩序須知以便執事遵守江陰黃介子自敘曾到天童師雲曾住幾時黃雲七八日師雲還得天童意旨么黃雲不得師雲既不得莫是蹉過么黃雲若有得則真蹉過師雲今日識得居士也董爾潛居士行證來參歷有機緣載全錄臘月有巨室於寺後山巔營葬鄰眾往拒之葬主具詞幹及寺內師對眾雲住持之體福共受禍獨當汝等勿得動念我自赴質給諫干颺虞公留止師雲我祖師門下人斷不籍勢以自衛師至縣徐公覲周雲大宗匠何必作如此去就師雲獨不聞素患難行乎患難乎徐躍然曰和尚所見甚正宰延見於賓館時虞公謂宰曰和尚昨者即欲飄然長邁矣某等留之乃止師曰我佛祖兒孫了生脫死若竟去是為逃生死也余豈然哉宰堅請師回寺乃歸示蔣通權偈復孝廉唐祈遠問道書錢爾敕請題像贊金粟檀護自蔡子谷而外如吳磊庵徐型堂覲周伯元君載張扶搖許元忠董久徴爾立吳稚仙弘度伯載仲木祝仲基沉水臣陸韜穎張方儒皆往來咨扣法社肅如於斯為盛是歲建船坊六楹寮三楹修延壽堂及普同塔。

　　十二年己卯

　　師四十七歲春付百痴元示法語又付三笑密玄密定復隱元琦書略雲上座既主席黃檗當以煆煉衲子為懷須臾不可放過惟左敲右激挑剔成材使法系直與虛空相終始永遠聯芳不致斷絕是老僧之素望也其餘皆因行掉臂若舍重就輕恐不得其人有忽從上來事須極力砥勉之為沉水臣題雪山像贊複錢而介問道書兩題天童密老和尚真贊刻靈源筆語一冊天王殿災為重建之子谷蔡居士題額曰密雲彌布。

　　十三年庚辰

　　師四十八歲春付孤雲鑒古淵成時僧眾輻輳歲儉不給師持缽至海寧縣陳彥升太史偕弟次升特請於慶善禪院上堂歸赴董爾立爾潛請為表弟查玄生對靈小參子谷蔡居士請題密老和尚真贊答工部金門邵問道書作同門石車乘和尚像贊復漳州曾心空居士問道書匯刻破邪集徐覲周作序捐貲又著辟謬一卷置河東地若干畝。

　　十四年辛巳

　　師四十九歲春付本充盛柴立已彥升陳公參請問雲如某墮在官身如何得相應去師雲即在官身上保國保民無有不相應者公雲者些子恐當不得師雲又不肯承當將謂別有那邑侯劉公堯珍鄉紳徐公光治昌治同貞錢公啟鴻入山參禮夏付空岩坦秋持缽當湖馮子近居士呈十八問師答之嗣至魏塘寓慈雲寺孝廉周君謨侍茶次論及格物師拈一果雲者個是物你作么生格周雲放下著師雲又撥過一邊周雲者老漢將謂別有師雲如何是汝不別有的意周驀豎一拳師雲不得喚作拳頭又作么生周擬進語師便掌周當下釋然唐祈遠參自陳看三不是公案師驀豎拳雲者個喚作什麼遠擬進語師便掌次日請上堂有不是心不是佛不是物當陽突出虛空骨丈夫猛利便承當踢碎從前閑窠窟之語遠於是冬閉關擇木堂其父總憲存憶公呈偈雲遠從康祖到天童歲歲人天擁梵宮今日斬新圖舊令看師赤手振宗風密老和尚離天童祁公季超迎於家園師至越省覲時寧國詹曰至求法語師書示之又為題布袋和尚大慧禪師二贊冬付蒼霞桴本寺南房求歸常住購其業。

　　十五年壬午

　　師五十歲春付斷眉敏課虛真韜明宗五月師誕日上堂有老漢五十年赤條條之語孝廉王大含自越來祝壽命居擇木堂六月付大含谷七月念二日密老和尚訃至師撤位掛真舉哀指真雲佛祖源流曹溪正脈綿遠相傳至我老和尚三十四世六興巨剎海眾同居一條白棒撐天拄地直指當人本命元辰契其旨者既多會其元者綦盛三十年來道滿天下一代化儀周全完備本懷既罄遽爾歸真誰謂法眼滅法河干法梁折直是超古越今光前裕後眼目爍破四天下百世無能逾之者既爾今日又一場特地作什麼拘屍城畔聊通信要與人天普共知便舉哀就地寢者百日率王谷上通玄治喪當眾燒遺拂磨圖章以杜承虛接響之弊公舉林野奇和尚繼席通玄著斥狂解十一月木陳石奇二和尚躬至金粟請師繼席天童師堅辭之及密老和尚龕至天童師特詣禮龕修供。

　　十六年癸未

　　師五十一歲正月往天童恭送密老和尚靈龕入塔題楚文禪人血書華嚴經到東明禮三遠祖塔孤雲鑒請於本寺上堂龍池眾職事持陽羨護法書請師繼席禹門師推舉萬如和尚應之水臣沈居士本凈禪人各請題密老和尚真贊復紳士閔念修張雲上錢聖月問道書司理黃元公自陳得力於壽昌師亦復之建密老和尚衣缽塔於金粟唐存憶都憲作銘勒石付又度舟天水廣雲浪全。

　　十七年甲申

　　弘光皇帝改元

　　師五十二歲春閔念修請師為母夫人對靈小參游道場山黃檗隱元琦百山百痴元來省覲舉為立僧秉拂刻五祖演錄金粟寺志付尚綬權　　思宗皇帝大行師撒正位罄散缽貲通玄林野和尚過訪師請上堂先為引座款接歡愜著辟謬說冬修大雄殿裝人天師像？？轢嚴居士來參請師上堂有機緣相契納徐覲周施田一十八畝。

　　福嚴費隱容禪師紀年錄卷上終

　　福嚴費隱容禪師紀年錄卷下

　　嗣法門人資福行觀山陰王谷同集

　　鹽官徐昌治　董行證較

　　繼主法席門人行宗　行古重訂梓

　　大清順治皇帝二年乙酉

　　師五十三歲梓密老和尚全錄一十二卷付靈機觀居士嚴？？轢大參值國變烽煙四起師撤正位蒲團地坐僧眾驚惶勸師他適師厲聲曰汝等若畏死即束裝他往不可亂我清聽眾心始安為孝廉正法弘剃染秋僧天空請師退居天目師策杖遍游尋返金粟跋天衣耆宿手書華嚴經東明孤雲鑒來省覲舉為立僧秉拂武林徐道真建禪院於黃鶴峰請師退居顏其院曰直指。

　　三年丙戌

　　師五十四歲至直指徐道真居士請上堂歸付靈岳古時古淵成出住天目昭明師與偈有自古居山無別策法幢久豎要心堅之句夏開半月池于山門外秋四明韋郡守慈溪時邑侯定海朱邑侯同合郡縉紳及天童兩序致書請師住天童師固辭眾哀懇不已允之招孤雲鑒為立僧領眾金粟迨天童催啟再至師即上堂辭眾穎正端正法弘並受記莂師就道過長安鎮於覺王寺上堂至甬東十月十一日入院先是明州亢旱日久迨師至甘霖大沛入院之辰朗霽如初俱謂師道力所致即日升座子谷蔡居士有龍神呵護顯神通水涌風從新日紅之問龍象圍繞千五百餘師懸密老和尚像於法堂每晨鳴鼓率眾敬禮三年無間掃合山祖塔至小天童宋宏智祖師塔院見牆壁傾頹碑殘像毀作二偈志感有護塔影堂誰拆盡頓令群鶴起悲哀之句定海總鎮王公之綱題人天選佛場額於法堂入山問道師提持嶄巀致渠篤信是歲付離言法千峰立。

　　四年丁亥

　　師五十五歲時眾千餘皆諸方角立之士參扣激揚宗風大振參戎吳公岱慕道皈依巡道孫公枝秀贈最上一乘之額偕總督張公傑入山問道先是宏智祖師塔院香火田一頃久被侵沒是夕張公夢入破寺見老僧受食覺而異之明旦質之師師雲但有東谷祖師像在廢頹殆甚張躍馬往觀儼如夢境即捐俸恢復院產咸謂報應龍天之句預讖焉本山房僧舊遺鹽丁歷年科稅為患師致書當道立為蠲免復建隱蓋亭於清關橋外題曰鎖翠初老和尚壘築萬工池堤數百丈俾眾川水有所匯歸後又傾圮師復興之復案山若干畝重建幻智庵普同塔院塑天王像于山門鹽官檀護因金粟虛席▆請還山師遂渡錢塘以慰眾望立正法弘為西堂付太白雪復入天童。

　　五年戊子

　　師五十六歲罄捐缽貲鼎新密老和尚塔豎塔銘道行二碑砌月台明堂鋪兩廳磚地修山門階圾復後山地若干畝。

　　六年己丑

　　師五十七歲元旦上供於密老和尚影堂孝思凄愴供饌蠲潔一眾感惻復宏智祖師故產若干畝重建塔院修覺雲外岫等塔秋師因徐氏毀塔造墳欲為清理徐訐訟於官師即曳杖渡江竟抵皋亭直指庵四明當道及鄉紳合書敦請還山師力辭之時語溪檀護及舊住請師住福嚴雲間當道護法又請開法超果師先允雲間請故兩辭之赴超果應期萬指雲集華亭繆邑侯上海高邑侯詞林曹公峨雪等慕師高風設禮問道四眾求示偈贊詩銘者日無寧晷師隨至隨答應酬無倦室中垂示雲衣帶下一線清風意旨如何紛紛酬語無中的者道衡相居士乞示師示偈雲道若得其衡綱宗眼目正不然亂如麻應笑東坡秤並答其十問道閑扈止二法師謁師於茶庵以蹣庵一喝分五教話辨難師為析之領解心服庄公榿庵張公子固朱公匏庵等俱以偈問道師一一酬之三題密老人真贊及自題像贊具載全錄超果錄成峨雪為之序。

　　七年庚寅

　　師五十八歲春超果解制付讓庵潛劍眉謙古風然遂辭超果院韜明宗請蒞龍華上海宰高公延師內署設齋致敬懇為少子剃髮摩頂嗣至清浦玄津庵慈門寺上堂過嘉定緇素騰踏中流幾覆過婁東詞林吳公梅村等請師於寧海寺上堂四眾奔湊法座幾陷至虎丘掃隆祖塔時申公青門姜公如農周公子佩昆季皆追隨佩為父忠介公乞題贊有獨許先生翻佞海罕逢時輩照龍河之句時福嚴覆請至福嚴真歇了禪師道場殿宇傾圮殆盡師至芟刈草萊蔚興堂構清江檀度金陵圓覺相繼請師俱辭之是夏付漚天朗至鹽官題覲周徐居士像有全身擔荷佛法覿體承當自己之句秋雲間鄉紳單公狷庵等請師至小崑山主刻五燈嚴統先是洞下遠門柱公集五燈續略以青原居南嶽前師依原本先南嶽次青原至天皇天王二派悉照藏經丘符二碑一嗣馬祖一嗣石頭而雪峰德山以至雪竇總列南嶽下至於承虛接響者直筆削去崛起遙嗣者列之未詳正續凡二十五卷八月孝廉張公謀遠乞題父像有孔門深領略格物見真傳之句素本禪人乞題中峰本遠祖像及雪浪法師墨跡去習禪人乞題聞谷大師像贊嗣泛泖湖登塔賦詩有人影入空天眼小練光照野日輪孤之句付士材李居士中梓如意一柄未幾歸福嚴付逵夫明蓮如凈性空臻蘇杭當道紳士請師住徑山內翰范公周撰疏其略雲脈接廣慧微傳心握曹溪正印敲風打雨任教擊碎玉麟吃飯穿衣是處倒騎鐵馬大司空豈凡金公疏雲徹地通天百萬魔嬈戢影拖泥帶水大千世界知恩師允其請於十一月二十七日入院徑山雖為祖庭奈法席久虛荒亂相仍僧規雕獘百廢未舉師住後駢聚數千指肅整清規興復古制驅頑植德煥然改觀時諸方混濫師獨卓立孤峰法道賴以砥柱四方品行超越者咸趨向焉。

　　八年辛卯

　　師五十九歲付鐵舟濟時值饑饉師居徑山最峻僻跋涉不易而僧供罔缺兵革縱橫而叢社奠安皆師道力所致於室中垂五問一水既無筋為什麼長流不斷二佛祖公案猶空中紙鷂向何處收取線索三鵬搏峰與晏坐峰相交且道說個什麼四風扇大野畢竟作何形色五望江亭上垂機誰是知音一時酬語罕契機者以偈寄候槜李譚公埽庵有筆騰水月三千頃舌吐河沙萬斛奇之句徑山晏坐峰乃大殿左脈下即張九成所建無垢軒前主僧因事券質房僧師贖歸常住重榜無垢軒於室古迹復顯山無樵採之累秋往雲間過虎林詞林韋念莪公請師于慧雲寺上堂為父中憲中子寅祝壽過槜李譚公埽庵謁師於白蓮寺問及五燈嚴統雲目今法門混雜當以出類拔萃者載之若止論相承似不足取師告以從上來源俱有統系若無根瑞草智者弗貴耳次日延師至家論議彌愜嘆曰師真宗門中一人也至吳江中書周公永言等請師於接待寺上堂有大家齊出超方手撥轉徑山舊法輪之句至吳門靈岩繼起儲法侄托護法請師入山師雲姑蘇地屬衝要往來不免奚必周旋中禮惟不忌祖德弘揚祖道為望耳詰朝復專頭首職事敦請師策杖已過鹿城矣吳中章美字拙生自號葯樹頭陀獨歸向於師是秋即世師以偈挽之有筆走龍蛇光閃電文騰山海燦驪珠之句至雲間理刻嚴統還山經福嚴以偈示晦之簡過禹杭邑侯費公躬至法喜寺參扣王子尚子淑等請益師作書並二偈致之和孝廉何公義兆南湖藝花詩寄懷周公安仁詩冬徐覲周七帙師作偈贈祝祖堂混雜賓主不分師建列祖堂於殿右以祠本山歷代開法住持凡八十一代建方來名宿堂於殿左以奉諸方觀光流寓者建方丈於不動軒後凡五楹祖席規模大略具備臘月為古燈傳剃染示以偈宋無准范禪師為徑山四十二代住持嗣臨濟二十四世孫師七世祖暮年退居張堰接待雲水頃成叢席規制壯麗　　仁宗皇帝御書賜額萬年正續示寂後全身塔於寺傍師欲修塔祀掃故址湮沒徘徊傷悼作偈志感徑山一席積衰既久兼以兵燹交訌師獨不避艱險權衡靜鎮寬嚴並濟竭力主持魔外因而冰釋祖製得以重煥雲。

　　九年壬辰

　　師六十歲以嚴統事過鹽官會徐覲周居士舊時檀信輸委雲填五月念四日師誕辰道俗祝慶者幾二千眾雲間諸紳同峨雪曹公作文稱賀餘杭令費公有千尋碧藕床間錫萬歲冰桃缽里金之句毗陵殿元楊公廷鑒貽詩有五峰今日高天下萬指都教拜下風之句師並酬以偈七月付公衡仁雲谷中八月往宜興龍池掃幻有老和尚塔題偈有咸知靈骨藏幽石誰識真風遍遠垓之句塔制儉約規模朴稚用示典型（先老和尚置田）若干畝永給祭掃之需歸途孤雲鑒請過溧陽總台馬公偕緇素於萬古寺請上堂執禮甚恭過太倉大方公同檀護請師於禪燈庵上堂過嘉定朝徹公同護法請師於真際庵上堂掩骼庵龍文法侄孫請上堂旋往松江雲台蔡公七帙就本宅請師上堂留於別館者旬日以所寫同游山水圖乞贊凡名公碩德薦紳先生鱗集參請為涵所張公題密老和尚像贊超果寺監院知一請上堂八月東甌內翰林可任名增志到山參訪值師未歸乃留詩本為參承雙徑山機緣恰兆乳峰間云云師回山依韻寄復有五峰插漢憑瀟洒列祖懸機任過關之句師慨末法混濫著禪宗漁樵集黃檗隱元琦欲赴扶桑請師念重溟深阻作書止之師住福嚴甫三月起荒落之墟而整飭之創東西兩樓各七楹齋堂庖湢各五楹所須用器亦少備至是赴徑山請乃命監院普成公總理焉徑山舊置山田於上高地方各五十餘畝嘯聚後賣主佃戶構結不已無所得息徒為輸餉師不責償竟還其業致書費令公查收入冊數載陰霾一旦廓清時有司以僧綱職強各房僧任之房僧艱其役師致書令公免之師見本寺人境參差欲清其弊乃雲山僧從今亦不受剃染徒眾汝等當有矜式時合山肅然稟型列祖名宿二堂方丈俱告成師作記以紀其事語載徑山隨應錄中。

　　十年癸巳

　　師六十一歲因諸方闡揚寶鏡三昧重離六爻偏正回互迭（而為）三變盡成五多顯晦不全遂畫卦爻及黑白圈以彰偏正五位所述簡要令人易覽具載全錄中二月四明大慈寺眾護法請書至師力辭之為松源房忍生作家乘序並制嚴統序二月孤雲鑒乞修東明旵海舟慈寶峰瑄三遠祖塔偈三月題密老和尚像贊閏六月五燈嚴統成按太史曹峨雪書嚴統真如耀闇室以日月飲渴人以沆瀣敢不盥手齋心服膺慈寶云云本山舊志紊亂訛雜師命古燈傳重修計八卷八月師往武林寓報國院時織造監雙泉盧公構精藍於西湖曰盧舍庵延師齋供茶次盧雲請和尚提攜師舉茶鍾雲請吃茶盧雲已吃了師雲是什麼滋味盧雲一心念佛師雲恁么則有二法矣盧唯唯喜甚遂書二偈以贈復請師泛湖台州道玉齋耿公寧波郡守子寅韋公皆同追隨探幽訪勝劇談移日適值中秋作詩以紀其事還徑山十月朔付獨冠敬百峰高十一月雲台蔡公請為二親對靈小參及示諸偈頌載全錄中。

　　十一年甲午

　　師六十二歲春作解惑篇並答吳越諸縉紳書以息群囂四月師拽杖辭五峰作三吳法喜之游至吳門客周子佩家子佩忠介公長嗣也靈岩繼起禪師先令首座原直來候次日維躬候於寓所贊嚴統之刻至公至正矢心護板歸靈岩語溪鄉紳曹遠思華亭給諫許霞城暨法幢幟禪師俱加調護槜李譚掃庵誚興訟者有此事從無立語言鼠牙雀角豈堪論之句並請師題憨大師像贊七月山東韓天樞請為亡侄雲間司理對靈小參虛舟省參隨有年復覲師於超果乃付之九月撥棹琴川憩資福院廣文子發駱公縉紳嚴子張王孟衍諸公請上堂子張尤機契欣若宿好虞山監院性空偕紳士請上堂師舉昔日馮濟川三不得話拈掇著語時子張於座下忽有省呈偈四首以通所見師依韻復之遊興福寺師口佔二律冬十月師過武林杭紹紳衿因嚴統紛紛各有所袒師惟將天王天皇兩派所載書二十餘種隨出以示且雲立義不當板從公劈考核無憑書從損益何必以有司勢力相傾奪耶眾默然獨方伯梓木趙公讚歎之道信姜公仲嘉張公幹旋之遂送嚴統板於靈岩而存與毀師不復加意矣華亭沈太史繹堂邂逅武林法道盤桓甚樂師贈以詩姑蘇子佩周公偕堯峰僧詣省城請師主席師不允臘月始抵金閶至普安院度歲偶游虎丘感而作偈琴川眾紳光甫孫公喜賡王公景之趙公南陔蔣公裔興歸公薪傳邵公等以虞山維摩請師退休允之。

　　十二年乙未

　　師六十三歲大旱雪竇石奇和尚專使慰問琴川眾紳促師即應請師先宿山之普福庵二月二十四日入維摩緇素相迎道路盈塞邑之紳衿參訪問道絡繹無間佛誕日嚴子張懷香趨座下受優婆塞戒師摩頂記莂名曰行達號髻珠翼旦與眾茶次師驀舉拳問雲不得說是說非試道一句看髻掩耳雲弟子不聞師曰不聞處與世尊拈花是同是別髻雲和尚作么也說同說別師曰如何是無同無別底　意旨髻驀豎拳師曰迦葉微笑意旨如何髻雲迦葉惱他師頷之觀其日用有自持獨任之標不愧先達遂付如意並偈以表信三峰豁堂岩公師法侄孫也以書偈見意師依韻復之贈南陔蔣公詩刑部喜賡王公法幢幟禪師門人也幢以書導公皈師故弘護甚力一日茶次論及萬物生於兩儀兩儀生於太極太極生於無極師遽曰無極生於何處賡曰到者里卻不會師將賡手臂一捏雲者個聻賡有所契遂發心遍閱宗乘值賡六帙師贈以偈薊僧漢萍公嘗參先天童後棲燕之翠微寺以笑岩祖塔頹廢欲移隧於翠微之麓郵商於師師手復之先是黃檗隱元琦應扶桑長琦請是年五月遣僧齎書儀省覲師手書慰之復雪竇石奇和尚書六月髻珠請師別業觀荷師依韻和詠琬公許居士為亡父乞師授幽冥戒並題密老和尚像贊司理孝若孫公儀部薪傳邵公北上來別師各贈以偈並賦髻珠別業賞桂詩鹽城大機公齎邑侯賈公眾紳孫公矩李公逢春張公樹屏孫公一致諸啟請師住永寧三昧寺監院爾玉偕眾紳士齎巡道宮公繼蘭分司楊公胤昌咸宰丁公同升書詣請皆未之應九月平湖比丘尼法凈皓來省覲皓素皈依座下有機緣相契往來問道甚久付如意表信大梅法幢幟禪師專使致香儀設供以法通相請啟略雲板一離而雨沛真有動夫龍天書即毀而話行亦何傷於日月師復辭之十月道場山木陳和尚以魯繭白鏹遣法嗣大城專候十一月付慧朗鏡古碧湛復孟衍王居士問道書十二月蘇公有根同僧齎紳士書請師再住徑山師辭之。

　　十三年丙申

　　師六十四歲正月凈慈寺無生公來述三宜和尚為嚴統事托某備申其意願與和尚面陳懺悔師示答語存別錄付具足備天則琛二月鹽官覲周徐居士來省覲周於天童金粟徑山諸禪席靡不追隨嚮往究心本分機緣相契付如意一柄表信三月師赴鹽城請舟次金山登覽賦二絕以志勝概四月四日進永寧院佛誕日鹽宰賈公外翰劉公總戎孫公及諸紳虔請上堂遂於此開戒三旬劉一齋名若審博綜內典往來甚密設七問師立答之王筠長名之楨射陽人望也皈依執弟子禮嘗持宋丞相陸秀夫傳乞語跋之作宋份臣蔬枰詩一章吳門縉紳內翰子美沈公繹堂沈公甲傍陸公文衡申公繼揆繆公慧遠金公世渼暨眾檀護敦請住堯峰師受請五月辭眾返棹先是興化育長者黎太沖延師至家庵祖孫父子殷勤叩道出所著頌古一冊乞鑒定求序師見其端莊鄭重於本分相契欣然作序復托庵僧岷山公過鹽城致請再過其家以本分砥勵三日而別還虞嶺趙公景之兩致書問道師並答之復嶺南左轄曹鑒躬問候請益書九月朔師進堯峰院萬指繞座薦紳顧松交姚文初趙明遠沈匡來周子佩文孫符及琴川檀信帆檣交映緇素駢闐初八日三宜和尚造謁盤桓自陳懺悔之意靈岩繼起禪師同張司農有譽到寺躬賀次日入城中輿公請瑞光上堂聽法者凡數千指並答候三宜和尚暨剖石禪師設供掃萬峰寶藏二祖塔十月起期龍象雲臻檀度響從冠於今昔分五堂安禪眾舉龍華韜明宗資福天水廣為秉拂首座東蓮古峰然為秉拂西堂宗風大振仲冬苕溪孝廉嚴三求公來參應接機契師遂撾鼓上堂以揚其德喜賡王公復來參於此道甚有染指亦上堂表揚之臘月吳門干三法師素以才華自負後披剃博覽教乘淹貫台教受無盡大師衣氣概頗異不通名字到寺見師師與談論窮辨一晝夜見其所蘊理致不謬且雲和尚當今為宗門第一人故來相見次日上堂接引之又以宗乘中事追拶機緣並上堂語載錄中。

　　十四年丁酉

　　師六十五歲正月復干三法師辨詰宗教書中句語水紳衿托僧持書請師再住福嚴師允之先是堯峰常住累年構訟以致蕭索逋負師入院後眾廢畢舉千眾日用所須之外償宿逋動以千計叢林少有生色解制乃拽杖往虞山謝維摩院事憑眾請天則琛主之趙景之素傾信師提持處皆有契合師書偈並復柬表揚之遂起程道經吳門眾紳猶致書挽歸堯峰師不復答過槜李譚埽庵嚴？？轢施易修徐忠可敬可翁震公共送至福嚴而語溪諸檀護亦遠來相邀名公巨卿共相際會誠一時盛典也立夏後三日入院黃耳鉉蔡辰生鍾玉音請上堂語云宗門廣大須是大力量人徹底承當若承當得也則堪共建大法幢立大宗旨與諸人天開大眼目明正知見然後知儒釋不二凡聖無差靈光透離線用宏大不孤靈山受囑堪為禪宗種草只如今日重振規模一句又作么生道昔日殿樓應托起家珍運出莫遲疑四月往鹽官賀型塘徐光祿九袞酬酢甫數日而型公不祿其弟覲周請師對靈按師小參結句雲欲識先生真面目清風明月樂徘徊是時覲周施供捐助不遺餘力鮮之胡居士明達士也見師留連款語用慰契闊五月射侯曹公序遠思廣玉音鍾朗耳鉉黃公三貢皆詣寺聽法時徑山眾僧齎撫台啟及當道鄉紳書請師還山梅勒額真吳公為師書方丈之扁師堅辭不赴往江干購木以興佛殿寓於泥龍庵凈慈法侄孫豁堂請泛遊西湖師賦詩云空中樓閣水中天上下參差日月懸樹色綺聯隨杖履波光不斷盪蘭船六橋鎖玉天開畫兩岸流霞地隱仙自我二人行樂後游魚飛鳥樂聞禪次日趙賓王請游湖亦賦詩存別錄隨移寓於西竺庵平湖邑侯朱鶴門到寓參謁相得甚歡雲間蔡雲台居士皈師有年久作內護殷勤誠篤言信行從師多以般若力熏陶之四月八日無病而逝師躬詣其家弔慰青浦朱家鎮信道公迎請上堂語備於錄內八月初八日經始佛殿廣九丈二尺縱六丈六尺高五丈十月念八日上樑遠近鄉民俱金鼓喧騰燈燭輝煌以相助曹公射侯隨太夫人即日設齋請上堂法語載錄中烏城唐朗師屬止法猶子到福嚴薦親請師上堂閩中亘信彌修書以龜山請師退居黃檗慧門法孫亦專使請師歸萬福逸老師皆未之許。

　　十五年戊戌

　　師六十六歲正月邑侯李公名震到寺相見談道竟日建方丈樓於法堂之右共五楹高三丈廣四十肘左右側樓各三楹高二丈四肘廣十四肘又構祖堂一所在方丈之左高二丈二肘深三丈余廣一丈四肘以祀開山以來之祖二月餉部常公上京復　命舟過石門躬詣福嚴勸師往徑山巡道範公發書托邑宰李公留師住福嚴李述范意且示原書師修簡專人入徑山力辭慰眾三月杪師禮密老和尚法衣塔於金粟已而登舟里山過鹽官訪舊覽勝題詠具別集四月還福嚴常熟眾紳各修啟請師復赴虞山師卻之六月重葺佛殿至中元後工始竣是月付忍生凌九月海虞邵公世茂造謁論道劇歡而別十月復海虞喜賡王居士問道書付古笠泰紫岩順時獨耀性日參師呈詩偈一冊師有性天杲日無雲翳照耀乾坤廓頂門撥轉禪和關捩子多般手眼豈能論之偈十二月造禪堂五楹高二丈七尺廣七丈縱廣六丈。

　　十六年己亥

　　師六十七歲正月付正聞干絳雪瑩時邑侯李公詣寺問道四月毗陵陽羨諸紳陳公於鼎史公可程徐公？？曙周公正儒路公邁史公夏隆周公季琬蔣公曜湯公原清戴公元韶路公序以龍池山禹門寺敦請主席師以福嚴興造事未竣辭之五月興天王殿高三丈廣五丈縱四丈左右護房各五楹廣四丈縱二丈有奇八月邑薦紳同令君至寺作法喜游各有題詠師亦賡和相贈十一月常熟蘇鄉紳以珀珠一串相貽師對使雲此貴重之物存之丈室或開後來爭端若將售人又恐孤負信施老僧素無玩好堅謝不受。

　　十七年庚子

　　師六十八歲正月望旦解制書一偈與堂主安永歸建昌末旬徑山梵輪師以大安寺常住積業文簿至福嚴面送請師退居逸老師固辭不受著竹樓直筆一篇以規靈岩儲公五月譚公埽庵以書延住嘉禾福城東塔寺詞甚誠切師辭之六月金陵兵垣劉公海門同弟內翰潛柱公造謁坐次與師推讓傍雲兩居士俱在道師雲如何是道士雲請和尚上坐師雲這是老僧分上事居士分上又作么生士雲我輩只在兩邊師雲恁么則相見了也乃就坐兩公皆歡悅信宿而別七月天童木陳和尚應　召還山維舟詣寺躬候用敘契闊雲是冬構庫樓四楹及給供寮田寮圃寮閑住寮共十餘楹積薪寮七楹福嚴自唐以來邑人以壯麗著稱明熹宗間遭舞馬之變迄　　大清順治丁酉師應請後殿宇樓閣齋堂寮舍器用產業不四載而畢備師於此寺誠有自夙緣矣是冬刻天童密老和尚語錄十二卷年譜一冊將原刻舊板送嘉興楞嚴寺經坊師於密老和尚語錄凡四經壽梓常言一飯之頃不敢忘本師惟以本師法道自任即此一事足稱善為流通典型後學其他固未易殫述也十月雪竇和尚至福嚴劇談法門大事五鼓始息鶺鴒之誼於斯為盛。

　　十八年辛丑

　　師六十九歲為法求人老而不倦惟以提宗接物為己任學徒日親縉紳人士問道參請無虛日正月檀護曹射侯遠思子岩呂本仁等請上堂語存錄中為絳雪瑩作自真贊時千峰立逵夫明公衡仁正聞干虛舟省靈機觀俱來省覲師款接甚歡三月示微疾古笠泰天水廣來禮覲勸進藥餌師笑卻之離言法從越州來師留之以首眾為法題天童密老和尚贊並題師自真贊嗣後韜明宗靈岳古百痴元天則琛性空臻董爾潛證獨耀日各以問疾至答括蒼太守周公問道書手答法幢幟法侄書付劍龍志法樹蔭石庵琈聽梅經蓮谷澗法觀會達言信白嵩俊董爾潛證師命侍者出道具散眾二十一日遣公衡仁往徑山取所題像訂往返期七日仁曰恐為雨阻師曰遲則不逮矣命制龕誡勿布漆以便茶毗雪竇石奇和尚專使問疾師復書略雲弟以疾勢沉重已命出道具散眾茲惟安枕以待時至法門大概吾兄坐鎮之云云遣人往雲間禾水召百痴元韜明宗千峰立同豫後事然叢林諸務以及參扣問道問疾者尚照攝無遺二十九日清晨始命頭首職事理常住事諭之曰今日內外諸務不必再白午刻呼行廣行觀行法行仁行志行蔭行琈行澗行會如信董行證及兩序列榻前手書遺囑顧視微笑右脅而逝按師遺囑雲老僧死後不可出訃音及受諸方弔奠即從火化煩普成上座引火火消灰飛吾之後事即完免占人間地免累世間財行狀亦不須修塔銘亦不須用古來尊宿多不重此等文字更不可喧動人耳目故曰生如寄死如歸喧動何益乎所請住持繼席當酌量而行推有德望者居之不拘諸方之人並法嗣之徒又不可開喪立神位被麻戴白以破佛制云云時蓋三月二十九日未時也嗚呼痛哉謹遵遺命闍維於天中山北煙光所及舍利如雨頂骨齒牙俱不壞五色燦然光耀奪目合山大眾咸頂禮虔禱得舍利無算諸檀護並及門弟子傷悼既久思所以善後而無傷先志各請建塔於福嚴徑山諸處乃卜之像前三卜而皆屬黃檗壽塔僉議皆定八月十六日門人行元行古行法等自福嚴奉靈骨舍利恭送至閩之福清縣黃檗山十月二十六日辰時進塔塔坐亥向巳在萬福寺西隅天柱峰之麓即師初開法地也嗣法弟子隆琦等六十四人他如與偈示語及參叩有得者名公巨儒指不勝屈要皆身入爐鞴染指法味厚德邃養得大受用者也師擔荷天童重任至敬至孝行道三十餘載錶冠諸方麾斥八極直心直行虛公無我奪食驅耕鉗錘毒辣機用全提稍有枝葉差互痛與彈斥學徒參扣日臻玄奧拒之益來懲之益親如獅子捉象捉兔俱用全力擒縱自繇惟以衲僧為性命上自宸扆公卿下逮閭閻負販情與無情莫不尊仰即平時受指摘而毀且忌者亦鉗啄結舌嘆息追悔而不自已其所攝化委積如雲誠心樂施惟恐或後此皆法雨廣潤慈雲弘被之大較也嗚呼師之道大故攝者眾師之門竣故登者難師之法嚴故聞者懾師之德尊故詒者遠非筆舌所能繪其萬一謹按歲月時日約略編次庶天下後世當有標準云爾師世壽六十九法臘五十六自四十一歲開法黃檗歷遷蓮峰法通金粟天童超果徑山維摩堯峰最後示寂福嚴十坐名剎力挽頹宗說法語錄四冊十四卷及祖庭鉗錘錄心經斫輪解漁樵集掛瓢集別集並行於世。

　　嗣法門人隆琦　行璣　行彌　行元　行密　　行定　行鑒　行成　行盛　行巳　　行宗　行敏　行真　寂坦　寂桴　　行舟　行廣　規權　大全　行觀　　行古　行宏　行端　行雪　行法　　行立　行謙　行然　行潛　行朗　　行凈　行明　行臻　行濟　行仁　　行中　行敬　行高　行鏡　行湛　　行琛　行備　行省　行凌　寂泰　　元順　寂干　湛瑩　寂定　行志　　行蔭　行琈　智經　行澗　行會　　如信　行俊等　　居士王谷　嚴大參　李中梓　嚴行達　　徐昌治　董行證　尼行皓同稽首刊行

　　（石門縣曹門太夫人程氏法名行寧同平湖縣嗣法弟子尼行皓共奉貲敬刻　　福嚴費老和尚紀年錄壹冊共全錄流通以惠後學伏願法道遐昌山河永靖者）

　　嚴費隱容禪師紀年錄卷下終