管仲陷阱與中國社會

所謂「管仲陷阱」，核心就是「利出一孔」——只有一個獲利的孔道、途徑。即國家採用政治經濟法律手段，控制一切謀生渠道同時壟斷社會財富的分配，那麼人民要想生存與發展，就必然要事事仰給於君主（國家）的恩賜，這樣君主就可以隨心所欲地奴役支配其治下的民眾了。這一思想為春秋前期著名的政治家、先秦法家先驅管仲首創。管仲的原話是：「利出一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵半屈；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之羨（多餘的錢財），隘（限制）其利途，故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。」（１）這一思想被歷代專制君主奉為統治民眾的金科玉律，成為實施中國特色的人身控制的黃金法則。美國心理學家亞伯拉罕·馬斯諾，將人的需要分為幾個依次遞進的層次，最下面是生理需要（食物、居所、睡眠、性等），然後依次是安全與保障的需要，愛與歸屬的需要，他人的尊重與自我尊重的需要，最上面是自我實現的需要。只有低一級的需要得到滿足以後，新的更高一級的需要才會出現。（２）中國的先賢云：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往」（３）。人的天性是趨利避害的，人生世上，人們的一切活動最終都是為了追求自身利益的最大化，而如果缺少了最基本的衣、食、住、行等物質條件，個人就無法生存，人生的追求或抱負就成了空中樓閣。「利出一孔」的制度安排，使得統治者壟斷了一切政治權力和所有經濟利益，這等於牢牢扼住了臣民的咽喉，擁有了對臣民的生殺予奪的絕對權力，臣民也只有唯命是從才能生存，這就是為什麼中國歷代可以得心應手地實施殘酷的專制統治的根本原因。中國社會最重要的特徵就是人身控制和人身依附，而一切控制或束縛都是建立在政治經濟權力之上的 —屬於君主、貴族、官吏、地主、家長的等等。國家處心積慮地控制了一切謀生孔道，而只留下為專制國家服務才能生存發展一條途徑，任何一個有理性的人，要在這種環境中生存下來就只有依附於政治權力或國家機器（具體為依附官長，上司等等）這唯一的選擇，作為一種必然的結果，中國人民的如同嗷嗷待哺的嬰兒一任統治者們姿意蹂躪宰割的命運就成為了幾千年來無法擺脫的宿命。在技術層面，「利出一孔」包括兩個互相補充，互相依存的的措施，既政治上的人身控制和經濟上的弱（貧）民術。人身控制的手段和工具就是數千年一以貫之的發達的戶籍制和什伍保甲連
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