六月　高舉祂為大教師

六月一日 大教師

　　「我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證」（約18:37）。{LHU 166.1}

　　基督是人類有史以來最偉大的教師，祂曾來到這個世界傳播真理的亮光，使人能獲得進天國的資格。祂聲稱，「我……為此來到世間，特為給真理作見證」（約18:37）。祂來顯示父的品格，引導人以心靈和誠實敬拜上帝。{LHU 166.2}

　　上天知道人類需要一位神聖的教師。上帝深深憐憫和同情墮落而被綁在撒但戰車上的人類。及至時候滿足，祂就差祂的兒子，天上的決議所指定的一位來到地上作人類的導師。上帝憑著豐盛的慈愛把祂賜給我們世界。為了應付人類的需要，祂取了人性。天上全軍不勝驚異，永生之道竟來到這個世界作一個無助的嬰孩。經過充分的準備，祂離開了尊貴的天庭，神秘地與墮落的人類聯在一起，「道成了肉身，住在我們中間」（約1:14）。{LHU 166.3}

　　基督撇下最高統帥的地位時，原可以任意選擇自己的身份。可是對尊榮和高位祂毫不動心。祂選擇了最卑微的身份。在祂的經歷中，沒有奢侈、安逸或自我滿足。天國的真理要作祂的話題。祂來是向世人傳播真理。祂的生活地位使祂能接觸到所有的人。{LHU 166.4}

　　基督在童年時，祂的智慧並上帝和世人喜愛祂的心都一齊增長。這並不是奇怪的。因為祂增長才能提高能力，都是按照祂自己所設立的定律。祂並沒有在拉比學校里受教，因為上帝乃是祂的導師。隨著祂的年齡的長大，祂的智慧增長了。祂勤奮地研究聖經，因為祂知道其中有無價的寶訓。祂忠心地實行家中的本分。早晨時光，祂並沒有躺在床上睡覺，而是經常到退隱的地方去，查考聖經，祈禱天上的父。 {LHU 166.5}

　　一切關於祂工作和中保的預言，祂都是熟悉的，尤其是那些關於他受辱、贖罪，和為人代求工作的經文。祂時刻牢記祂到地上來的目的。祂快樂地想到上帝慈愛的宗旨將在祂手中完成。……{LHU 166.6}

　　祂的話安慰、鼓勵、祝福那些渴望唯祂所能賜之平安的人。（CT. 259, 260).{LHU 166.7}

六月二日 上帝派來的教師

　　「我們知道禰是由上帝那裡來作師傅的。因為禰所行的神跡，若沒有上帝同在，無人能行」（約3:2）。{LHU 167.1}

　　基督在祂對別人的無比同情中，保持了全面的堅定自製。祂安靜地而耐心地不斷行善，是任何人所無法相比的。法利賽人和撒都該人常常追蹤祂，但他們中有許多人聽了祂的話，看見祂即使遭到忿怒無禮之人的攻擊仍鎮靜自若，就相信了祂。……{LHU 167.2}

　　基督日復一日所遭遇的羞辱和痛苦，並不能使祂喪失自製。祂被辱罵卻不還口。……祂從來不做越禮的事。祂是誰？是天上的至尊，榮耀的王。反對祂的人不斷掀起風暴打擊祂，祂卻不予理會。祂能夠保持平靜，因為祂是真理的化身。{LHU 167.3}

　　今日凡向世界傳揚真理信息的人，應當研究基督的生活，實行祂的教訓。不要忘記你們是天上君王的兒女，萬軍之耶和華的子民。即使遇到被地上的勢力所煽動而堅持錯誤的人，仍要保持對上帝的安然信賴。要確信他們所擁有的最佳武器，也不足以摧毀真理，儘管他們竭力通過歪曲來抹黑真理。「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢」（羅8:31）？……{LHU 167.4}

　　祂是上帝所派來教導人類的教師。一切恢復的能力都在祂身上。祂說到要吸引萬民來歸祂，並賜給他們永遠的生命。在祂裡面有醫治身心所有疾病的能力。{LHU 167.5}

　　基督來到世上，以一種超越人間偉大的意識，完成一件效果無限的工作。你在哪裡看到祂從事這項工作呢？在漁夫彼得的家中。祂在雅各井旁休息的時候，對撒瑪利亞婦人談到活水。祂通常在露天施教，但有時也聖殿里，因為祂出席猶太人的集會。然而祂最常坐在山邊或在漁船里講道。祂深入卑微漁夫的生活之中。祂同情貧窮、困苦、絕望的人，吸引許多人跟從祂。……祂對今日渴望安息與平安的人說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息」（太11:28），就象當年在猶太對傾聽祂話語的人一樣。 (ST. 1897.6.24.) {LHU 167.6}

六月三日 天國教師的門徒

　　「我們遇見彌賽亞了。彌賽亞翻出來，就是基督」（約1:41）。{LHU 168.1}

　　有兩個門徒靠近約翰站著，約翰又看見耶穌在眾人中間。先知的臉上被那「不能見之主」的榮光所照耀。他大聲說：「看哪，這是上帝的羔羊!」這句話打動了那兩個門徒的心。然而他們還不完全明白，約翰所給祂的名字，「上帝的羔羊」到底有什麼意義？約翰自己並未加以解釋。{LHU 168.2}

　　於是他們離別約翰，去尋找耶穌。這兩人中有一個是西門的兄弟安得烈，還有一個就是後來寫福音書的約翰。他們是基督的第一批門徒。他們被一種不能抑制的情緒所感動，就跟隨了耶穌，──渴望同祂談話。然而心中思想著「這就是彌賽亞么」的問題，及其壓倒一切的重要意義，他們不禁心奪神移而肅靜無言了。{LHU 168.3}

　　耶穌知道這兩個門徒在後面跟著。他們是祂開始傳道的第一批果實。神聖的教師因這兩個人接受祂的恩惠，心中甚為喜樂。然而祂只是轉過身來，問他們說：「你們要什麼？」祂要讓他們自動地表示，或是轉背離去，或是說出他們心中的願望。 {LHU 168.4}

　　他們只知道一個目的，思想之中只有這一位耶穌。他們說：「拉比，在哪裡住?」在路旁這樣匆匆的會見，是不能滿足他們心愿的。他們渴望單獨同耶穌在一處，坐在祂的腳前，聽祂講話。「耶穌說，你們來看。他們就去看祂在哪裡住，這一天便與祂同住。」{LHU 168.5}

　　如果約翰和安得烈也懷著祭司和首領們不信的態度，他們也就不會坐在耶穌腳前受教，反而要以批評者的身份到祂面前，評說祂的言論了。許多人就是這樣失去了最寶貴的機會，但是這兩個門徒並不是這樣。他們聽了施洗約翰的講道，就已響應聖靈的呼召。現在他們認明這位天上來的教師的聲音。耶穌的話對於他們滿有新鮮、真實和美妙的意味。於是有一道神聖的光輝照在舊約聖經的教訓上。真理多方面的題目都顯出新的光輝來了。{LHU 168.6}

　　人必須有痛悔的心、信心和愛心，才能領受上天所賜的智慧。使人生髮仁愛的信心乃是知識的鑰匙。凡有愛心的，都「認識上帝」（約壹4:7）。……{LHU 168.7}

　　「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：來跟從我吧！」腓力順從了這個命令，於是他也立刻作了基督的工人。（DA. 138, 139). {LHU 168.8}

六月四日 基督請求我們的信賴

　　「耶穌說……跟從我來」（路9:58,59）。{LHU 169.1}

　　我們始祖的墮落，扯斷了人的意志毫無保留地順從上帝旨意的金鏈。順從不再被認為是絕對必要的了。人類隨從自己的想像，就如上帝論到古代世界的居民「終日所思想的盡都是惡」（創6:5）。主耶穌說：我遵守了我父的命令。如何遵守的？作為一個人！基督說：「上帝啊，我來了，為要照禰的旨意行」（來10:9）。基督面對猶太人的控告，本著祂純凈、善良、聖潔的品格堅定站立，質問他們說：「你們中間誰能指證我有罪呢」（約8:46）？世界的救贖主來到世上，並非僅僅是為罪作犧牲，還要在凡事上為人作表率。祂是一位教師，是世界上前所未見或前所未聞的一位教育者。祂說話象一個有權柄的人，可是祂卻請求眾人的信賴。…… {LHU 169.2}

　　無窮上帝的獨生子，已經用祂的話和祂的實際行動，給我們留下了可以遵循的樸素榜樣。藉著祂的話，祂教育我們服從上帝；藉著祂自己的行為，祂向我們說明我們怎樣才能服從上帝。祂要求每一個人都做這樣工作，理智地服從上帝，用教訓和榜樣教導別人，怎樣做才能成為上帝順命的兒女。{LHU 169.3}

　　耶穌已幫助全世界明白祂的神聖使命和工作。祂來是向我們的世界表現上帝的品德。我們研究耶穌基督的生活、言語和工作時，就在接受順從上帝的教育中獲得各方面的幫助。我們效法祂賜給我們的榜樣時，就成了活的書信，被眾人所了解所念誦。我們是向世界彰顯耶穌基督品格的人。基督不僅給我們明確的規定，指示我們如何成為孝順的兒女，還用祂自己的生活和品格，指示我們怎樣做那些正確的、可蒙上帝悅納的事。所以我們毫無理由原諒自己為什麼不能做那些在上帝眼中看為喜悅的事。{LHU 169.4}

　　我們要永遠感謝耶穌用事實向我們證明人能夠遵守上帝的誡命，反駁了撒但所說人無法遵守誡命的謊言。大教師來到我們世上，要作人類的首領，使人類得到提高和成聖，用祂對上帝一切要求的聖潔順從，說明遵守上帝的一切誡命是可能的。祂證明畢生順從是可以做到的。因此，像天父把兒子賜給世界一樣，祂也將所揀選作祂代表的人賜給世界，用他們的生活體現耶穌基督的生活。……{LHU 169.5}

　　耶穌說，「跟從我！」 (MS. 1892.1). {LHU 169.6}

六月五日 基督教導天上的事

　　「耶和華啊！求禰將禰的道指教我。我要照禰的真理行，求禰使我專心敬畏禰的名」（詩86:11）！{LHU 170.1}

　　在天上的商議中，凡聖父和聖子認為人類得救所必需的真理，都已清楚地顯示在聖經中。救恩的無限真理已經敘述得非常清楚。凡希望明白真理的有限之人都不致於不明白。上帝已將祂的啟示賜給人作為他們行義的指導，使他們能尊榮上帝，幫助同胞。{LHU 170.2}

　　這些真理都能在聖經中找到。我們憑著聖經的標準就能判斷是非。順從聖經乃是青年人最好的保障，以抵擋在求學時所要遇見的試探。他們從聖經中學習如何尊榮上帝，誠實待人，樂意完成自己的責任，應付每日的試煉，並滿懷信心地承擔每天的擔子。{LHU 170.3}

　　大教師基督設法把人心從今生的思慮中解放出來，以便教導他們天上的事。如果當日的教師們樂意聽從祂的教導，與祂一起在世界散布真理的種子，今日世界的面貌就會大為改觀了。如果文士和法利賽人與救主合作，那麼他們對於基督的認識就會在他們心靈中恢復上帝的形像。{LHU 170.4}

　　但是以色列的領袖們轉離了真知識的泉源。他們研究聖經只是為了維護他們遺傳和人為儀式的權威。他們的解釋提出了上帝所從未賜予的觀點。他們虛玄的講解把上帝明白的吩咐弄得模糊不清。他們在專用術語上爭論不休，而實際上否認了最重要的真理。聖經的能力被剝奪了，惡靈得以隨心所欲地工作了。{LHU 170.5}

　　基督的話沒有一句是不重要的。登山寶訓是一段出色的教訓，而又簡明得連小孩子也能學習而不致誤會。基督的福山寶訓有屬靈含意，表明祂一直站在屬靈的高山之上。祂所說的每一句話都是從上帝那裡來的。祂說話帶著天國的權威。祂說：「我對你們所說的話，就是靈，就是生命」(約6:63)。祂的教訓充滿了高尚的救人真理。人類最高的奢望和最淵博的研究也無法與之相比。祂深深意識到人類所瀕臨的可怕災難。祂用自己的義來救人，帶給全世人類明確的盼望和完全的解救。（CT. 438, 439). {LHU 170.6}

六月六日 每天講基督的話

　　「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒」（約8:31）。{LHU 171.1}

　　上帝的旨意是要每一個自稱為基督徒的人塑造與上帝相似的品格。藉著研究聖經中所顯示的基督的品格，藉著實踐祂的美德，信徒們就能變得象祂那樣仁慈和良善。人若把基督舍己犧牲的行為帶入日常生活，就必提高那生髮仁愛並潔凈心靈的信心。許多人想規避背十字架，但主對所有的人說：「若有人要跟從我，就當舍己，背起他的十字架來跟從我」（太16:24）。 {LHU 171.2}

　　傳揚聖經救人真理的工作必能成就一番大工，這是上帝所命定在地上阻止敗壞狂瀾的方法。基督捨命就是為了使人能恢復上帝的形像。是祂恩典的能力吸引眾人順從真理。凡願在自己的心靈中更深刻體會真理使人成聖之能力的人，應當把這真理傳給尚未知道的人。這是他們所能實行的最能提高人、造就人的工作了。……{LHU 171.3}

　　人若不是每日學習講說上帝所差來之教師的語言，就不配做這工作。現在正是撒福音種子的時候，我們所撒的種子應能結出豐盛的果實。我們一刻也不可浪費。我們學校的工作在性質上應越來越像基督的工作。唯有上帝恩典的能力運行在人的心思意念之中，才能在我們的學校和教會中創造並保持清潔的氣氛。……{LHU 171.4}

　　從多次傳給我們的信息中，我們得到了足以在改進我們品格上成就奇妙之工的真理。只要我們重視它們，這些真理會預備我們獲得進入上帝聖城的資格，我們有特權向著基督徒生活的更高階梯邁進。…… {LHU 171.5}

　　我們必須改正我們有過錯的生活，信從福音。基督徒不需要努力去發光，只要他們不斷仰望基督的生活，就會在心思意念上變為基督的形像。這樣，他們就能發光，不是出於自己表面上的努力。上帝並不要求人張揚善行。祂既賜下祂的兒子，就為我們內心的生活充實天國的原則作了安排。人們利用這種機會，能向世人彰顯基督。當上帝的子民經驗重生時，他們的誠實、公義、忠心和堅定不移的原則必為此作出明確的見證。（CT. 249-251). {LHU 171.6}

六月七日 耶穌教訓簡明卻有權柄

　　「因為祂教訓他們，正像有權柄的人，不像他們的文士」（太7:29）。{LHU 172.1}

　　耶穌來往旅行，常在迦百農停留，於是人都稱這個城為「祂自己的城」。…… {LHU 172.2}

　　它是旅行必經之處。從各地來的旅客路過此城，或是在旅途經往來時，常在此逗留休息。耶穌在這裡可以遇到貧富貴賤各國各等的人——祂的教訓由這許多人傳到外邦各國千家萬戶，如此就必引起他們查考預言，注意救主，於是祂的使命就得以昭示世人了。{LHU 172.3}

　　猶太公會雖然採取反對耶穌的行動，民眾卻切心觀望祂工作的發展。全天庭無不深切關懷，努力為祂的工作開路，感動人心，吸引他們歸向救主。{LHU 172.4}

　　基督在迦百農所醫好的大臣之子是祂神權的見證。這位大臣和他全家都欣然表示他們對於耶穌的信仰。迦百農人一聽說夫子親自在他們中間，全城便轟動起來。成群的人蜂擁而來。到了安息日，會堂中擁擠不動，許多人無法進去，只得退出來。{LHU 172.5}

　　凡聽見救主講論的人，「很希奇祂的教訓，因為祂的話里有權柄」（路4:32）。……{LHU 172.6}

　　猶太人之間爭辯的各種問題，耶穌一概置之不理。祂的使命乃是宣揚真理。祂的話發出亮光，闡明列祖和眾先知的教訓，於是聖經對於許多人成了一種新的啟示。耶穌的聽眾從來沒有在聖經中看出這麼深奧的意義。{LHU 172.7}

　　耶穌熟知眾人的困難，故能設身處地與他們相處。祂用最直接最簡單的方法講述真理，使真理顯得美妙。祂的言語純潔優雅，清如流水。祂的聲音對於那些聽慣拉比單調話語的人，好似音樂。祂的教訓雖然淺顯，但祂說話卻像有權柄的人。這種特點使祂的教訓與一切其他人所講的迥然不同。拉比們講話，時常帶著疑惑猶豫的口氣，似乎聖經的話可以解作一種意思，也可以解作另一種完全相反的意思，人聽了更加恍惚迷離。但耶穌卻說，聖經具有無可置疑的權威。無論祂講什麼題目，總是帶著能力發揮出來。祂的話似乎沒有辯駁的餘地。……在每一個講題中，祂都啟示了上帝。(DA. 252-254). {LHU 172.8}

六月八日 教導重要的屬靈教訓

　　「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（西3:23）。{LHU 173.1}

　　基督從最小的時候起就過一種勤勞的生活。祂沒有為自己的享受而生活。祂雖是無窮上帝的兒子，仍於祂的父親約瑟從事木匠的手藝。祂的這種手藝是富有寓意的。祂以品格建築師的身份來到世上，因此祂的一切工作都是完美的。祂把用祂的神能改變人品格所要達到的完全標準，帶到了一切屬世的勞動之中。祂是我們的榜樣。{LHU 173.2}

　　父母應當教育兒女明白時間是寶貴的，應當正確地利用。當教導他們，凡能尊榮上帝、造福同胞的工作，都是值得努力去做的。他們即使在很小的時候，也能成為上帝的傳道人。……{LHU 173.3}

　　我們不論從事什麼工作，聖經教導我們都要「殷勤不可懶惰。要心裡火熱，常常服事主。」「凡你手所當做的事，要儘力去做，」「因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜，你們所事奉的乃是主基督」（羅12:11; 傳9:10；西3:24）。（COL. 345, 346).{LHU 173.4}

　　要教育兒童履行家中的一般義務，從而使上帝在他們的心上留下恆久的印象。要把這些普通的生活事務與上帝聖言的教訓結合起來。要告訴你的孩子，凡他們經手的事情，都必須學習做得完美。他們通過把準確和技巧帶進日常的事務，學到了終生難忘的屬靈教訓。上帝要求在我們的計劃和工作中實行良好的判斷和技巧。大教師在指示人建造地上聖所的時候，定下了為以後各世代以色列人提供屬靈幫助的原則。那項工程所需要的智慧和完美，象徵著他們在生活中預備心靈讓上帝的靈居住的工作。{LHU 173.5}

　　父母們！你們有詢問自己的工作是什麼嗎？那就是負起你家庭的責任，盡量做好。要設法每日每時在你的孩子面前樹立一個值得仿效的榜樣。……你的教育，要把歡喜快樂帶進他們的生活，引導他們樂意侍奉基督。要教導他們用上帝所賜的能力為祂服務。這樣，他們就會效法童年耶穌的榜樣。 (ST. 1911.11.14). {LHU 173.6}

六月九日 耶穌以身作則教導勤勞

　　「凡你手所當作的事，要儘力去作」（傳9:10）。{LHU 174.1}

　　耶穌穿著普通工人儉樸的衣服，在這小鎮的街道上往來，從事祂卑微的工作。祂並沒有運用祂的神能去減少祂的重擔或減輕祂的辛勞。{LHU 174.2}

　　耶穌既在童年和青年時代從事勞動，祂的心智和身體就得到了充分的發展。祂並沒有浪費祂的體力，使用的時候總是要保持身體的健康，以便在每一項工作上做得最好。祂不願有任何缺點，甚至在使用工具的事上也是如此。祂的手藝盡善盡美，正像祂品格的完美一樣。祂以身作則教訓我們：勤勞是我們的本分。我們做事必須準確而周到。這樣的工作才是光榮的。那能使雙手有用處，並訓練青年人分擔人生重擔的操練，可使體力增強，並使每一樣才能得發展。人人都應從事一種能使自己得益處，並使別人得幫助的工作。上帝命定工作為一種福惠，所以只有殷勤工作的人，才能找到人生真正的光榮和幸福。那些愉快地共負家庭責任，分擔父母重擔的青年和兒童，上帝要以慈愛的保證予以嘉許。這樣的兒童從家庭中出去，就必成為社會中有用的成員。{LHU 174.3}

　　耶穌在地上的整個生活中，是一個熱誠而恆切的工人。祂希望成就的多，所以祂嘗試的也多。……耶穌沒有逃避過責任和勞心的事。……耶穌所表現的積極性和活力，以及品格上的堅穩和力量，要藉著祂所忍受的同樣鍛煉在我們身上發展出來。祂所得的恩惠乃是為我們用的。……{LHU 174.4}

　　耶穌在工作時，總是帶著愉快的精神和機智的。人若要將聖經的宗教帶進家庭生活和工作場所中去，在世俗事務的壓力下依然專心注視上帝的榮耀，這非有很大的忍耐和靈力不可的。這就是耶穌足以幫助我們的地方。祂從來沒有讓世俗的憂慮擠得祂沒有時間去思考顧念天上的事。祂時常吟詠詩篇或聖歌來表達祂心中的快樂。拿撒勒的居民時常聽見祂揚聲讚美感謝上帝。祂用詩歌與上天交通。當祂的同伴因工作疲勞而發怨言時，從祂口中出來的甜美歌聲就使他們愉快起來。祂讚美的聲音，似乎將惡天使驅逐出去，並像馨香一樣使那地方充滿了香氣，將聽見祂聲音之人的心，從地上的飄流之所帶進了天家。（DA. 72, 73). {LHU 174.5}

六月十日 基督授權給我們

　　「主又說，西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心」（路22:31,32）。{LHU 175.1}

　　作為生命之君，祂與上帝共同掌權，並且為祂的子民而獲勝。這位救主曾經為那些自己覺得不需要禱告的人禱告，為那些自己覺得不需要流淚的人哭泣；現在祂在父寶座前，接受祂曾為之禱告的世人的請求，轉呈給祂的天父。我們要照基督的榜樣去做。在我們拯救生靈的工作中，禱告是必需的。唯有上帝才能使我們所撒的種子生長。{LHU 175.2}

　　我們失敗過多次，因為我們沒有認識到基督藉著祂的靈與我們同在，正如祂蒙羞受辱在世為人的日子與人同在一樣。時光的流逝並沒有使祂被接升天之前對使徒們的應許有絲毫改變：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。祂規定應該不斷有人從第一批真理的教師那裡傳承權柄，繼續宣講基督和祂被釘十字架。大教師已授權給祂的僕人們，就是「有寶貝放在瓦器里」（林後4:7）的人。如果他們等待基督的教訓和指導，祂就必親自指揮祂的使者們工作。……{LHU 175.3}

　　他們以切心和百折不回的信心，祈求上帝堅固他們，加給他們力量去盡本分和受考驗，又用從壇上取下來的紅炭沾他們的口，使之聖潔，好向眾人宣講上帝的話。「主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。主每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣」（賽50:4）。{LHU 175.4}

　　基督對彼得說：「西門，西門，撒但想要得著你們，好篩你們，像篩麥子一樣。但我已經為你祈求，叫你不至於失了信心」（路22:31,32）。誰能估計世界的救贖主禱告的效果呢？當基督看到祂勞苦的功效，便心滿意足時（賽53:11），那時我們才會看出和認識到祂在自己的神性被人性遮蓋時懇切祈禱的價值。{LHU 175.5}

　　耶穌不單是為一個門徒，而是為全體門徒祈求：「父啊，我在哪裡，願禰所賜給我的人也同我在那裡」（約17:24）。祂的目光透過前途的黑幕，而看到亞當每一個子女的生活史。祂感覺到了每一個顛簸飄搖之人的重擔與憂傷，祂懇切的祈禱包括了祂當時的門徒和直到末時的凡跟從祂的人。……基督的祈禱甚至包括了我們。……當人的支持失敗時，耶穌就來幫助我們，祂的來臨驅散黑暗，趕走憂愁。（4T. 528-530). {LHU 175.6}

六月十一日 向神聖的教師學習

　　「祂必坐下如煉凈銀子的，必潔凈利未人，熬煉他們像金銀一樣，他們就憑公義獻供物給耶和華」（瑪3:3）。{LHU 176.1}

　　這是萬軍之耶和華著手進行的提煉潔凈的過程。這個過程是很難受的，但只有這樣，才能除去污穢的雜質。我們所受的試煉是很必要的，能使我們親近我們的天父，順從衪的旨意，憑公義獻供物給耶和華。上帝已賜給我們各人才能和力量可以使用。為了遵行上帝的旨意，我們需要在我們神聖的生命中有又新又活的經驗。過去的經驗不能滿足現在的需要，幫助我們克服路上的困難。為了取得勝利，我們必須每天獲得新的恩典和力量。{LHU 176.2}

　　無論從那一方面來看，我們不會兩次處於同一狀況之中。……人人都有他的經歷，性質和環境都不一樣，為要成就某項工作。上帝對於我們每一個人的生活，都有其工作和計劃。我們的一舉一動，不論多麼微小，在我們的生活經驗中都有它的地位。我們必須不斷獲得從上帝而來的亮光和經驗，我們都需要它們。我們若要獲得它們，上帝是十分願意我們得到的。祂沒有對我們的祈禱關閉天上的窗戶。但有一些人卻滿足於過沒有上帝幫助的日子。其實他們非常需要這種幫助。…… {LHU 176.3}

　　我們現在需要向神聖的教師學習，就象在我們生活的任何階段一樣，甚至更需要一些。我們所得到的經驗越多，越靠近天國純潔的亮光，就越發現自己需要改革。我們如果願意尋求上帝的指導，以順從和信心跟隨祂，就都能做造福他人的美事。義人的道路是不斷進步的，要力上加力，恩上加恩，榮上加榮。上帝的光照必越來越明亮，與我們前進的運動相稱，幫助我們應付面前的責任和危機。{LHU 176.4}

　　真正的虔誠是要傳遞和交流的。詩人說：「我未曾把禰的公義藏在心裡。我已經陳明禰的信實和禰的救恩。我在大會中，未曾隱瞞禰的慈愛和誠實」（詩40:10）。哪裡有上帝的愛，哪裡就有表達這種愛的願望。將自己釘在十字架上，對於我們來說是不容易的。……{LHU 176.5}

　　我們可以徹底悔改轉變，真正成為上帝的兒女，不僅因明白祂的旨意而快樂，還通過我們的榜樣，引領別人也走上謙卑順從和獻身的道路。(RH. 1886.6.22.). {LHU 176.6}

六月十二日 基督的教訓包括全世界

　　「耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓」（太7:28）。{LHU 177.1}

　　基督沒有發表空洞的理論，卻只講述發展品格所需要的真理。這些真理能提高人對上帝的認識，增強人行善的能力。祂向人所講述的真理都涉及人生的行為，並以永恆為出發點。{LHU 177.2}

　　祂沒有叫人研究那些世人講論上帝、講論祂的話語和祂作為的學說。祂指教他們直接從上帝的作為，祂的聖言，以及祂的天意運作上瞻仰祂。祂使人的心與無窮上帝的心接觸。{LHU 177.3}

　　眾人都「希奇祂的教訓，因為祂的話里有權柄」（路4:32）。從來沒有人說話像祂那樣有能力啟發思想，鼓舞志向，激發人靈、智、體的每一才能。{LHU 177.4}

　　基督的教訓和祂的同情心一樣，包括全世界。絕沒有什麼生活的環境，什麼人生經驗中的危機，是祂的教訓所沒有預先提到，祂教訓的原則所沒有涵蓋的。這位教師之王的話，乃是祂同工的指南，直到世界的末了。……在祂的心目中，人類的努力與成功，試探與鬥爭，困惑與危險都一覽無遺。人類一切的心思，一切的家庭，一切的快樂與抱負，祂都一清二楚。{LHU 177.5}

　　祂不僅為全人類說話，也對全人類說話。祂向天真快樂的兒童，朝氣蓬勃的的青年，身強力壯、肩負重任的成人，體弱力衰的老人，向歷代各處所有的人傳達祂的信息。{LHU 177.6}

　　祂的教訓包括暫時的事與永恆的事、可見之事與不可見之事的關係，以及日常生活中所經歷的事與來生嚴肅問題的關係。{LHU 177.7}

　　祂把今生的事物置於永恆的事物之下，顯明二者的真正關係。但祂並沒有忽略今生事物的重要性。祂說明天地是相聯的。人認識了神聖的真理，就更能勝任日常生活的義務。{LHU 177.8}

　　在祂看來，沒有一件事是沒有目的的。兒童的遊戲，成人的辛勞，人生的甘苦憂患，都是達到上帝提高人類之目的的方法。（Ed. 81, 82). {LHU 177.9}

六月十三日 認識上帝就要順從祂

　　「你們若奉我的名求什麼，我必成就。你們若愛我，就必遵守我的命令」（約14:14,15）。{LHU 178.1}

　　基督囑咐祂的門徒「奉我的名」祈求。跟從基督的人務要奉祂的名站在上帝面前。由於那為他們付出之犧牲的代價，他們在主的眼中是有價值的。因為基督的義歸在他們身上，他們才被視為寶貴。上帝因基督的緣故赦免那些敬畏祂的人。上帝在他們身上沒有看到罪人的污穢，乃是看到他們所相信的主，就是祂兒子的模樣。{LHU 178.2}

　　上帝不願意祂的百姓把自己估計得太低。祂願意祂所揀選的子民按著祂在他們身上所付的代價來估計自己。上帝是需要他們的，不然，祂就不會差遣祂的兒子，用這麼大的代價來救贖他們。祂要使用他們，所以當他們為榮耀祂的名而向祂作最高的要求時，祂是非常喜悅的。如果他們相信他的應許，他們就可以希望成就大事。{LHU 178.3}

　　但是奉基督的名祈求，有深長的意義，包括接受祂的品格，表現祂的精神，並實行祂的工作。救主的應許是帶有條件的。祂說：「你們若愛我，就必遵守我的命令。」祂不是救人留在罪惡中，乃是救人從罪惡里出來。凡愛祂的人，必要藉著順從來顯明他們的愛心。{LHU 178.4}

　　一切真實的順從都是由內心發出來的。基督的順從也都是出於內心的。如果我們同意，祂必使我們的思想和目的與祂一致，使我們的心志和意念符合也祂的旨意，以致在我們順從祂的時候，無非是在履行自己的意願而已。我們這受了鍛煉成為聖潔的意志，就必以從事祂的工作為最大的喜樂。當我們盡量利用我們所有的機會去認識上帝時，我們的生活就必成為一種時常順從的生活。藉著賞識基督的品德，藉著與上帝交通，我們就必恨惡罪惡了。{LHU 178.5}

　　基督怎樣在人性中依照律法而生活，我們若以全能者為力量，也能如此生活。但是我們不要把履行自己本分的責任放在別人身上，並等侯著他們告訴我們如何行。我們不能依靠人的指教。主樂意把我們的本分教導我們，正如祂樂意教導別人一樣。如果我們憑著信心到祂面前，祂必親自向我們說明祂的奧秘。當上帝像與以諾一樣與我們親近交通之時，我們的心就會常常火熱起來。凡決心不行任何不蒙上帝喜悅之事的人，把他們的事呈在主面前之後，就必確知應取什麼途徑。而且他們非但要得著智慧，也要得到能力。順從和服務的能力，都必照基督的應許賜給他們。 (DA. 667, 668). {LHU 178.6}

六月十四日 賜下聖靈教導我們

　　「只等真理的聖靈來了，祂要引導你們進入一切的真理」（約16:13）。{LHU 179.1}

　　基督在奉獻自己作為祭牲之前，曾向父要求把最必要、最完全的恩賜賜給祂的門徒，這一個恩賜會使他們得到恩典的無盡寶藏。祂說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的，因為不見祂，也不認識祂；你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來」（約14:16-18）。{LHU 179.2}

　　這事以前，聖靈早已在世上了。自從救贖的工作開始以來，祂就在人心裡運行。但當基督在地上的時候，門徒並不希冀其他的幫助。及至基督離開了他們，他們才會感覺需要聖靈，那時，聖靈就必降臨。{LHU 179.3}

　　聖靈乃是基督的代表，但沒有人類的形體，因此祂是不受限制的。基督因受人性的限制，故不能親身在各處與人同在。為了信徒的益處，所以祂往父那裡去，並差遣聖靈在地上接續祂的工作。這樣，就不會有人因其所在的地點或自身與基督接觸而享有任何特別的權利了。藉著聖靈，人人都可以就近救主。就這一意義說來，祂比不升上去反更與他們親近了。……{LHU 179.4}

　　在一切的時候和一切的地方，在一切的憂愁和一切的苦難之中，當前途似乎黑暗，將來似乎難測，而我們覺得孤獨無助，一籌莫展的時候，那保惠師必奉差遣來應答信心的禱告。環境或許把我們與每一個地上的親友隔開，但是沒有什麼環境，也沒有什麼距離，能使我們與天上的保惠師隔絕。無論我們在哪裡，無論我們往哪裡去，祂總是在我們右邊，扶助我們，支持我們，保護我們，鼓舞我們。……{LHU 179.5}

　　保惠師又稱為「真理的聖靈」。祂的工作是闡明並維護真理。祂先作為真理的聖靈住在人心裡，然後祂就成了「訓慰師」。在真理中有安慰和平安，在虛謊中就找不到真平安或安慰了。撒但有能力控制人的心，乃是藉著虛偽的學說和遺傳。他令人注意虛偽的標準，來毀損人的品格。而聖靈藉著聖經向人心說話，將真理銘刻在人心中。這樣，祂就暴露出錯謬的道理，並把它從人心中驅除出去。基督使祂的選民順服自己，乃是藉著真理的聖靈施用上帝的話。（DA. 668-671). {LHU 179.6}

六月十五日 基督的教學方法

　　「那報佳音，傳平安……的，對錫安說，你的上帝作王了。這人的腳登山何等佳美」（賽52:7）。{LHU 180.1}

　　在一切講道和每次查經中，當讓人看明我們的每一論點，都明顯的有「耶和華如此說」為證據，證明我們一切所擁護的信仰與道理。{LHU 180.2}

　　這就是基督教訓人的方法。在祂向人講道時，他們可以問祂所說的是什麼意思。主隨時樂於向凡虛心尋求真光的人解釋祂的道。基督並不鼓勵批評及吹毛求疵之風，我們也當如此。若有人有意惹起辯論，聲稱反對所講道理的要點，我們就當告訴他們，這次聚會並非為該種目的而開。在你回答問題時，應切實使聽眾看出並認明該問題得到解答了。不要將一個問題置之不理，叫人以後再問。你應當步步謹慎，並且知道已經收了多少實效。（6T. 69).{LHU 180.3}

　　我們必須在私下和公開場合談論真理，提出每個論據，驅策每個具有無限分量的動機，來吸引人歸向那被高舉在殘酷十字架上的救主。上帝渴望每個人都達到永生。請注意上帝怎樣在全部聖經中顯出急切的精神，懇求男男女女歸向基督，剋制敗壞心靈的食慾和情慾。我們必須竭盡全力，迫切要求他們仰望耶穌並接受祂克己犧牲的生活。我們必須表明，我們期待他們借著使用基督的每個恩賜來榮耀祂的名，好給基督的心帶來喜樂。……{LHU 180.4}

　　要把大量的時間花在禱告和仔細查考聖經上。要讓所有人都通過相信而在自己的心中得到信心的實據，就是聖靈會賜給他們的，因為他們真的饑渴慕義。要教導他們如何向上帝降服自己，如何相信，及如何認領祂的百般應許。要讓上帝深切的愛在鼓勵的話語中，在代求的話語中表達出來。{LHU 180.5}

　　要為拯救生靈與上帝多多角力。要以決不放手的精神，無私地、堅決地做工。要勉強人來赴羔羊的婚宴。要更多地祈禱，相信，領受，並且更多與上帝同工。……{LHU 180.6}

　　人必須感悟到罪的邪惡。必須照亮犯罪之人的眼目。要讓凡被基督吸引的人講說祂愛的故事。要讓凡已在自己心中感到基督改變人心之能的人奉主的名做自己所能做的事。(6T. 65, 66). {LHU 180.7}

六月十六日 謙卑的追求者能夠學習

　　「耶和華啊！求禰將禰的道指示我，將禰的路教訓我」（詩25:4）。{LHU 181.1}

　　啟示並不是新創造或發明的東西，只是在沒有顯明之前，人類不知道而已。我們如果在上帝面前存謙卑的心努力追求，福音偉大永恆的真理就會向我們顯示。我們神聖的教師引導謙卑尋求真理的人。在聖靈的指引下，上帝聖言的真理要向他顯明。這樣獲得的一切真理，是最確定，最有效的。通過聖靈的教導，我們會明白上帝的聖言。我們要尋求真理，就像尋求埋藏的珍寶。{LHU 181.2}

　　主開啟真正尋求者的悟性。聖靈使人的思想能掌握所啟示的真理，讓神聖的亮光傳達人心。眼睛睜開瞻仰真正的寶藏，心中思想更美世界的榮耀，心靈渴望基督耶穌的優美。(MS. 1906.59.) {LHU 181.3}

　　耶穌是人間有史以來最偉大的教師。祂以清楚有力的話語闡述了真理。祂所舉的例子也是最純潔最高尚的。祂從不將低劣的表號和比喻與祂的神聖指示混在一起，也不設法引起人們的好奇心或滿足那等只想聽來取樂的人。祂沒有把神聖的真理降到凡俗的水平。……祂的言語具有最純潔最高尚的性質。……祂沒有貶低真理，迎合人類墮落的狀態，也沒有降低公義的標準，以適應人的墮落，然而祂卻自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上，為了拯救犯罪墮落的人類。祂的目的不是藉著祂的死廢除上帝的律法，而是要顯明它神聖要求的不變性。祂的目的是「使律法為大，為尊」（賽42:21），讓每一個仰望髑髏地十字架上被高舉之主的人，都看到律法之完美真理無可爭辯的理由。……{LHU 181.4}

　　祂把永生的真理從謬誤之中搶救出來，讓它煥發出天上的光芒與色澤。祂高舉真理，使它光照世界的道德黑暗。……耶穌將遭到拋棄的真理恢復到其崇高的地位，賦予它真正的重要性和莊嚴。基督自己就是真理和生命。(RH. 1895.8.6). {LHU 181.5}

六月十七日 教導兒童

　　「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們。因為在上帝國的，正是這樣的人」（可10:14）。{LHU 182.1}

　　耶穌知道每一個母親心中的重擔。祂自己有一個與貧寒和窮乏掙扎的母親，所以祂同情每一個勞苦的母親。祂曾為解除一個迦南婦人心中的憂慮而跋涉長途，現今也必同樣地幫助凡作母親的人。祂曾使拿因寡婦的獨生子復活，而且在十字架上受慘痛時，仍記念自己的母親。今日祂也必同情母親的悲痛。在每一次憂傷和每一項需要中，祂必給予安慰和幫助。……{LHU 182.2}

　　耶穌在那些被領來與祂接觸的兒童身上，看到一群將來承受祂恩典，並作祂國中子民的兒女，而且其中有一些將要為祂的緣故而殉道。祂知道這些兒童會聽從祂的教訓，接受祂為他們的救贖主，比那些成年人容易得多了。這些成年人有許多是老於世故而心地剛硬的。耶穌在祂的教訓中，常把自己降到小孩子的水平線上。這位天上的主宰卻沒有輕看小孩子的問題而不答覆他們。祂常簡化自己重要的教訓來適應他們幼稚的悟性。祂將真理的種子撒在他們心中，這些種子日後必定要發芽生長，結出永生的果子。{LHU 182.3}

　　耶穌吩咐門徒不要禁止小孩子到祂這裡來，這話是對各世代的信徒說的──是對教會的職員，傳道人、牧師，執事和一切基督徒說的。耶穌正在吸引小孩子們歸向祂。祂吩咐我們說：「讓他們來」。這好像是說，倘若你們不攔阻他們，他們是會來的。……{LHU 182.4}

　　當聖靈在小孩子心中運行時，你務要與聖靈合作。要使小孩子們知道救主是在呼召他們，而且祂最喜歡他們在青春時期獻身給祂。{LHU 182.5}

　　救主對於祂用自己寶血換來的人有無限的慈愛。他們是祂愛心的收穫。祂以莫可言喻的熱愛看待他們。祂不但愛那些安分的孩子，而且愛那些生來就有或因疏於管教而有不良性情的孩子。許多作父母的不明白他們對於兒女所有惡劣的性情，自己應負多少責任。……耶穌明白因果的關係，所以憐愛這些孩子。{LHU 182.6}

　　基督的工人可以作祂的代表吸引這些有錯誤過失的小孩子歸向救主。這等工人能用聰明和機智贏得兒童的心，使他們心中生出勇氣和希望來，並靠著基督的恩惠，使他們在品格上起了變化，以致耶穌可以指著他們說：「在天國的，正是這樣的人。」（MH. 42-44).{LHU 182.7}

六月十八日 人類同情的紐帶

　　「有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對她說，請你給我水喝」（約4:7）。{LHU 183.1}

　　衪從不棄人如草芥，總是設法實行救治。衪不論在哪一等人中，都提供適合時機與環境的教訓。人對同胞所顯的每一冷漠或侮辱，都使衪更覺得他們需要衪那兼具神性人性的同情。衪竭力讓最粗魯最無望的人生出希望，保證他們能變成純潔無罪，並獲得上帝的兒女所應表現的品格。……{LHU 183.2}

　　耶穌雖是猶太人，卻毫不顧忌地與撒瑪利亞人來往，置本國法利賽教派的風俗於度外。祂竟不顧他們的成見，而去接受這被藐視之民的款待。祂住在他們的家裡，吃他們所預備的食物，在他們的街市上教訓人，用極和善的態度和禮貌對待他們。當祂用人類同情的紐帶把他們的心與自己接連之時，祂神聖的恩典就將猶太人所拒絕的救恩賜給他們了。{LHU 183.3}

　　基督不放過任何傳揚救恩福音的機會。請聽祂對一位撒瑪利亞婦人所說奇妙的話吧。那婦人出來打水的時候，祂正坐在雅各井邊，祂向那婦人求助，使她非常吃驚。祂說：「請你給我水喝。」祂要一些涼水解渴，同時也要打開門路，好把生命水賜給那婦人。婦人說：「禰既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：「你若知道上帝的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」（約4:7-10）。……{LHU 183.4}

　　基督對這個婦人表現了多麼深切的關懷啊! 祂的話是多麼懇切，多麼有吸引力啊! 婦人聽了祂的話，就放下水瓶，跑到城裡，對她的朋友說：「你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來了，莫非這就是基督嗎」（約4:7-30）？聖經說：「那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌」（約4:29,39）。又有誰能估計這幾句話從那時以後所發揮救靈的影響呢？{LHU 183.5}

　　無論何處，只要人心肯敞開迎接真理，基督就肯立時教導他們。祂將天父顯給他們看，又使他們明白怎樣敬拜才是那位鑒察人心的上帝所悅納的。對這樣的人祂不用比喻，卻要像對井旁的婦人一樣直接地說：「這和你說話的就是祂。」（MH. 25-28). {LHU 183.6}

六月十九日 贖罪的泉源

　　「你若知道上帝的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水」（約4:10）。{LHU 184.1}

　　基督在雅各井旁對那撒瑪利亞婦人說什麼呢？……「我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直涌到永生」（約4: 14）。基督所提到的水乃是祂聖言中祂恩典的啟示；祂的靈、祂的教訓是每一個人滿足的泉源。人們所尋求的其它一切泉源總是不令人滿意的。但真理的道彷彿清涼的川流，如黎巴嫩的水，常使人滿足。在基督里有滿足的喜樂，直到永遠。屬世的願望，享受與娛樂根本不能使人心滿意足，也不能醫治人的心靈。但耶穌說「吃我肉、喝我血的人就有永生」（約6:54）{LHU 184.2}

　　基督在祂的聖言中恩惠的臨格不住地向人心說話，說明祂是那活水的泉源，使乾渴的人恢復精神。我們有特權得到一位永活、常在的救主。祂是注入我們裡面的屬靈能力的源頭。祂的感化力必在我們的言行中涌流出來，使我們所影響的人精神振作，在他們心裡激發願望與志向，追求力量與純正、聖潔與平安，以及不會帶來悲傷的喜樂。這就是救主住在心中的結果。{LHU 184.3}

　　耶穌說：「我就常與你們同在，直到世界的末了」（太28:20）。祂曾經降世為人在地上行走。祂的神性披覆了人性，是一個多受痛苦，常受試探，被撒但的詭計包圍的人。祂在凡事上受試探，與我們一樣，祂知道如何搭救被試探的人。現在祂在上帝的右邊，在天上作我們的辯護者，為我們代求。想到這一點，我們總能得到安慰和盼望。祂正想念在世上受試探的人。祂想著我們每一個人，也知道我們的每一個需要。在遭遇試探的時候，我們只須說，祂關懷我，祂為我代求，祂愛我，祂已經為我死。我要把我自己毫無保留地獻給祂。{LHU 184.4}

　　當我們為自己哀傷，好像我們是自己的救主時，我們就使基督的心憂傷。不行！我們必須把保守自己心靈的事交給信實的創造主上帝。祂是長遠活著，為經受考驗和試探的人代求。要對那公義日頭的明亮光線敞開你們的心。不要讓一絲懷疑、一句不信的話從你們的口中說出，免得你們撒下懷疑的種子。有豐盛的福惠為我們預備。讓我們憑信心抓住它們吧。我懇勸你們要在主里剛強壯膽。上帝的力量是屬於我們的。讓我們談論勇氣、力量和信心吧。……在任何情況下都要為上帝作活潑的見證。（TM 390, 391). {LHU 184.5}

六月二十日 真正的高等教育

　　「求禰指教我遵行禰的旨意，因禰是我的上帝。禰的靈本為善。求禰引我到平坦之地」（詩143:10）。{LHU 185.1}

　　「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂」（腓4:4）。那些如此行的人擁有快樂的生活。不會有不快樂的事從他們口中說出來或從他們心靈的氣氛中發散出來，因為他們並不覺得自己比別人強。要隱藏在耶穌基督里；於是上帝的真理就會始終裝備你，使你適合不朽的來生。當你信任大能的主時，你的經驗就不是借來的，而是你自己的。不論你的性情如何，上帝總能塑造它，使它甜美和基督化。藉著活潑的信心，你能脫離一切不合上帝心意的事。如此就把天國帶進你地上生活之中。你願意這樣做嗎？如果你願意，你就會步步有陽光。……{LHU 185.2}

　　真正高等教育是坐在耶穌腳前向祂學習時得到的。你如果在上帝大能的手下自卑，祂就會將你高舉。你不用努力抬高自己。把你的工作交給祂，憑著忠心，誠實，真理和公義工作，你就將發現每天會帶來報賞，並有天上的亮光照著你。祂的亮光，祂的恩典，祂的救贖就這樣顯明了。……{LHU 185.3}

　　我們對耶穌基督知之甚少，以致只能模糊地理解祂會為我們作什麼。上帝要我們向祂學習。……你品格的建造，要符合基督的生活向人所顯示的美好榜樣。{LHU 185.4}

　　你在一切的工作中應該像農民種田那樣，表面上似乎把種子拋撒了。但種子落到泥土裡死了，然後萌芽生長。永生上帝的大能，賜給種子生命和活力，然後就可以看到，「先發苗，後長穗，再後穗上結成飽滿的子粒。」請研究這個奇妙的過程。有那麼多東西要學，那麼多事情要了解，似乎我們一輩子也學不完。但是如果我們儘力改進我們的頭腦，就能在永恆的歲月里繼續研究上帝的方法和作為，提高再提高。{LHU 185.5}

　　我們現在需要能夠理解敬虔之簡樸的頭腦。我們最迫切的願望，應該是讓耶穌基督住在我們心靈的殿宇中，因為祂住在那裡，就會通過善果和善行顯示出來。……上帝希望你們每一個人都成為祂的助手。你如果獻身給祂，祂就會教導你，並藉著你工作，使你再與他人分享。於是你就會說：「上帝啊！禰的溫和使我為大。」(MS. 1901.90.).{LHU 185.6}

六月二十一日 仰望基督

　　「就如上帝曾說，我要在他們中間居住，在他們中間來往。我要作他們的上帝，他們要作我的子民」（林後6:16）。{LHU 186.1}

　　當我們默想基督時，我們品格就會按照上帝的形像而得到造就。我們所想的，都是祂的良善和慈愛。我們思考祂的品德，祂就佔據了我們的一切思想。祂的慈愛環繞著我們。{LHU 186.2}

　　我們朝正午的艷陽瞻仰片刻，再轉移視線，太陽的形像就會落在我們所看到的每一樣事物上。同樣，當我們仰望耶穌時，凡我們所看的一切也都必反映祂那公義日頭的形像。我們再也不能看到或談論到別的事物了。祂的形像已經印刻在我們的心目中，並影響我們日常生活的各個方面，使我們的整個性格變得溫柔馴良的。藉著仰望，我們會變成上帝的形像，就是基督的樣式。我們必向一切與我們交往的人反映祂公義喜樂的光輝。我們在品格上已經發生了變化。我們的心靈蒙那愛我們為我們舍己之主的榮光所照耀。我們可以從中體驗到，一種個人的活潑影響力因我們的信而住在我們心中。{LHU 186.3}

　　我們既接受祂聖言的教訓，並讓聖言來作主，耶穌就常與我們同在，管束我們的心思，意念與行動。我們受到人間最偉大教師的訓誨。我們在思考自己的人生和日常本分時，就會認識到自己的職責和影響。耶穌基督乃是我們的一切——祂是初，祂是終，是萬物中最好的。耶穌基督，祂的靈，祂的品德，會感染一切事物，構成我們整個人生的經緯和質地。基督的話是靈，是生命。所以我們不要把思想集在自己身上；因為現在活著的不再是我們，乃是基督在我們裡面活著。祂是有榮耀的盼望。自我已死，但基督是永活的救主。{LHU 186.4}

　　我們不斷地仰望耶穌，就能向周圍的人反映祂的形像。我們不能停下來考慮自己的挫折，也不要談論它們，因為有更快樂的景象，就是耶穌寶貴的愛，吸引我們的目光。祂藉著真理的道住在我們中。（TM. 388-390).{LHU 186.5}

　　在基督耶穌里我們有一個崇高的恩召。我們正在推進一項巨大而神聖的工作。上帝呼籲每一個人都靠著主耶和華的能力，在這個世界和天上的宇宙面前高舉祂的旗幟。在祂裡面有「永遠的力量」。（TM 386) {LHU 186.6}

六月二十二日 教導別人自己蒙福

　　「滋潤人的，必得滋潤」（箴11:25）。{LHU 187.1}

　　基督的教訓乃是一種出於內心的堅信和經驗的表現。凡學祂樣式的人，就成為合乎上帝心意的教師。上帝的話，由一個自己因這話而成聖的人說出來，就有一種賜生命的能力，足以吸引聽者的心，並使他們確信這是活的現實。一個人若因愛慕真理而接受了真理，他必能將這種心緒，在其真摯的態度和誠懇的聲調中表現出來。他就要將自己所親耳聽過，親眼看過，親手摸過的生命之道彰顯出來，使別人也因認識基督而與他同走天路。那經「從壇上取下來的」炭火沾過的口所講的見證，對於樂意領受的心乃是真理，這真理要使品格成聖。{LHU 187.2}

　　凡儘力將真光傳給別人的人，自己也必蒙福。「必有福如甘霖而降。」「滋潤人的，必得滋潤」（箴11:25）。上帝盡可以不要我們的幫助而達到祂拯救罪人的目的，但為了使我們造就一種像基督一樣的品格，我們就必須在祂的工作上有份。為要使我們進入祂的喜樂，──就是看見別人因祂的犧牲而蒙救贖的喜樂，──我們必須為別人的救贖而分擔祂的勞苦。{LHU 187.3}

　　拿但業第一次表示他信心的時候是那麼充分，那麼熱切，那麼真誠，在耶穌耳中聽來猶如音樂一般。「耶穌對他說：因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」救主帶著喜樂的心情，展望祂前頭的工作，就是傳好消息給謙卑的人，醫好傷心的人，報告被撒但擄去的得釋放。耶穌想起祂所帶給人類的寶貴福份，便加上以下的幾句話：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」 {LHU 187.4}

　　基督在這裡實際上就是說，在約旦河岸上，天曾經開了，聖靈像一隻鴿子降下在我身上。那個景象不過是一個記號，證明我是上帝的兒子。如果你們相信我是上帝的兒子，你們的信心必要蘇醒過來。你們將看見天開了，永不再關閉。我向你們開了諸天的門，上帝的天使要上去，將貧乏和受苦之人的禱告帶到天父那裡，又要下來，將福氣、希望、膽量、幫助和生命，帶給世人。{LHU 187.5}

　　上帝的天使時常往來於天地之間。……如此，基督就成了世人與上帝，上帝與世人之間交通的媒介。（DA. 142, 143). {LHU 187.6}

六月二十三日 基督學校的學生

　　「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福」（詩1:2）。{LHU 188.1}

　　凡是仔細思考上帝向人啟示之旨意的人，必在真理上變得堅強。凡是抱著誠懇的願望，為了尋求神聖亮光而研讀聖經的人，不論是不是傳道人，不久就會發現聖經裡面存在的美好與和諧會吸引他們的注意力，提高他們的思想境界，給予他們靈感與辯才，有力量叫人認罪悔改。……{LHU 188.2}

　　詩人提到義人說：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想。」他又說到自己的經驗，感嘆道：「我何等愛慕禰的律法，終日不住的思想。」「我趁夜更未換將眼睜開，為要思想禰的話語」（詩1:2；119:97,148）。……{LHU 188.3}

　　耶穌對祂的門徒說：「我心裡柔和謙卑，你們當……學我的樣式」（太11:29）。我要懇請那些已經接受教師職位的人，首先要做謙卑的學生，而且要永遠留在基督的學校里當一名學生，向主耶穌學習心裡柔和謙卑的課程。謙卑的心靈加上誠懇的行動，會結出拯救生靈的果子。這些生靈是用基督寶血的重價買來的。…… 「信心沒有行為是死的」（雅2:26）。他需要那種生髮仁愛和潔凈心靈的信心。對基督活潑的信心會使人生的每一個行為和內心的每一個情緒都與上帝的真理和公義相協調。{LHU 188.4}

　　必須克服煩躁、自高、驕傲、忿怒，以及其它種種和我們的聖潔典範不相符合的品格特性；然後謙卑、柔和，以及對耶穌偉大救恩的真誠感謝，就會從我們心裡的純潔泉源不斷涌流出來。應該從出自祂使者口中的信息聽到耶穌的聲音。……{LHU 188.5}

　　那些對現今發出嚴重警告的人，如果能夠認識到他們對上帝的責任，就會看到熱心禱告的需要。當每一個人回到了自己的家，人們都酣睡在午夜夢鄉中的時候，我們的榜樣基督，卻往橄欖山去，在那參天的大樹下，用整夜的時間禱告。絲毫沒有被罪玷污，而身為福祉寶庫的祂，夜裡四更天在海上風浪中，向驚慌失措的門徒說天上祝福之話的祂，命令死人從墳墓里出來的祂，大聲哀哭，流淚懇求（來5:7）。祂不是為自己禱告，而是為祂來到世上所要拯救的人禱告。 (4T. 526-528). {LHU 188.6}

六月二十四日 做出活的見證

　　「禰怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上」（約17:18）。{LHU 189.1}

　　由於撒但試探的能力日益加強，我們所處的時代對上帝兒女來說是充滿許多危險的。我們需要不斷地向大教師基督學習，使我們步步行在安全和公義的路上。奇妙的景象已經在我們面前展現，現在上帝所宣召的百姓應當在生活上作出活的見證，使世人看出：當今世代雖然邪惡處處得勢，仍有一班人將自己的意願放在一邊而尋求遵行上帝的旨意。——有上帝的律法寫在他們的心靈和生活中。{LHU 189.2}

　　上帝希望歸入基督名下的人作祂的代表。他們的思想要純潔、言語要高尚。他們所做所說的都應貫徹基督的宗教。他們應當是一班聖潔純全的人，將亮光傳給凡與他們交往的人。上帝的旨意是要他們因在生活上為真理作見證而成為地上的讚美。基督的恩典足以使這一點實現。但上帝的子民應當記住，他們只有相信並實行福音的原則，才能成全上帝的旨意。只有當他們獻上上帝所賜的才能來為祂服務，他們才能享受上帝所應許的豐富和權柄。教會蒙召要信靠的正是這個應許。……{LHU 189.3}

　　基督的門徒在原則和旨趣上必須與世人分別，但他們不可與世隔絕。救主曾不斷與人們來往，不是為了贊助他們做什麼不合上帝旨意的事，而是要提高和超拔他們。……因此基督徒也當居住在世人中間，使上帝愛的香氣象鹽一樣，保守世界不遭敗壞。{LHU 189.4}

　　基督每日被試探所困，被民眾的首領所攻擊。祂深知自己必須禱告來加強自己的人性。為了造福於人類，祂必須與上帝交通，向祂求能力、忍耐和恆心。……人若不天天與上帝交通，就不可能獲得服務的力量。只有基督能正確地指導人的思想，只有祂能給人崇高的志向，按著上帝的形像塑造人的品格。只要我們在誠懇的禱告中親近祂，祂就會使我們心中充滿高尚聖潔的願望，使我們切切渴慕純潔和公義。……{LHU 189.5}

　　上帝希望祂的子民通過自己的生活，證明基督化比世俗化優越，並表明他們達到了一個高尚聖潔的水平。……祂希望他們成為祂可以傾下豐盛的慈愛與憐憫的通道。（CT. 322-324). {LHU 189.6}

六月二十五日 祂所主張的都是真的

　　「我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去」（約14:12）。{LHU 190.1}

　　在主升天之後，祂的應許就實現在門徒身上了。基督被釘、復活和升天的種種景象，在他們乃是活的現實。他們看出許多有關祂的預言都應驗了，一句也沒有落空。於是他們查考聖經，並用他們以前所沒有過的信心來接受其中的教訓。他們確知那神聖的教師關於自己的身份所講的一切話都是真實的。當他們述說自己的經驗，並高舉上帝之愛的時候，許多人的心就融化馴服，並相信耶穌了。{LHU 190.2}

　　救主給祂門徒的應許，也是給祂各世代教會的。上帝的旨意並不是要基督救贖世人的奇妙計劃只有一點微小的成就。凡樂意去工作的人，若是不倚靠自己的能力，而是依靠上帝為他們並藉著他們所能作的，就必看到祂應許的實現。祂說：「並且要作比這更大的事，因為我往父那裡去。」{LHU 190.3}

　　直到如今，門徒還不知道救主所有無限的富源和能力。祂對他們說：「向來你們沒有奉我的名求什麼」（約16:24）。救主指明他們成功的秘訣是在於奉祂的名祈求力量和恩典。祂要親自在父面前為他們代求。祂要以每一個謙卑懇求者的祈禱為祂自己的要求，替那人在父面前代求。每一個誠懇的祈禱必為上天所垂聽。禱告的語句或許有欠通順，但只要句句出自內心，就必上升到耶穌所服務的聖所中。祂必將我們的祈禱獻在天父面前，並且不帶一句拙笨木訥的話，而是滿有祂自己完全品德的馨香和美麗。{LHU 190.4}

　　真誠和正直的道路並不是一條沒有阻礙的路，不過在每一次困難中，我們要看出它一個禱告的機會。沒有一個人的能力不是從上帝領受的，而且這能力的來源，是向最軟弱的世人開著的。耶穌說。「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我的名求什麼，我必成就」（約14:13,14) (DA. 667).{LHU 190.5}

　　救主深切地希望祂的門徒能明白祂的神性與人性聯合的宗旨。祂來到世界，為要彰顯上帝的榮耀，使人得以藉著祂更新的能力而升高。上帝在祂身上顯明出來，使祂可以在他們身上顯現。耶穌所顯示的品德和所行使的權能，都是人可以因信祂而得到的。祂完全的人性是一切跟從祂的人所能有的，只要他們順從上帝，像祂順從一樣。（DA 664). {LHU 190.6}

六月二十六日 基督最愛講的題目

　　「我去是與你們有益的。我若不去，保惠師就不到你們這裡來，我若去，就差祂來。祂既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」（約16:7，8）。{LHU 191.1}

　　大教師基督可以選用的題目是無比豐富的。可是祂講論得最多的，乃是聖靈的恩賜。（1SM 156). {LHU 191.2}

　　耶穌向祂門徒描述聖靈的職務時，想用那鼓舞祂自己心靈的喜樂和希望來鼓舞他們。祂因為已經為祂的教會預備充分的幫助而心中大為歡樂。基督為高舉自己的子民，祂所能向父祈求的一切福份中最大的恩賜乃是聖靈。上帝賜下聖靈來，作為使人重生的能力。若沒有聖靈，則基督的犧牲便要歸於徒然。歷代以來，罪惡的勢力日益膨脹，世人服在撒但束縛之下的情形實是令人驚異。人惟有倚靠上帝本性第三位的大能大力，才能抵擋罪惡並得勝罪惡。聖靈下降，必帶著無限的力量和充足的神能。有了聖靈，世界的救贖主所作成的大工才能生效。由於聖靈，人的心才能變為純潔。藉著聖靈，信徒才能與上帝的性情有分。基督賜下聖靈作為一種神聖的能力，來制勝人類一切的遺傳和環境所造成的一切惡習，並把祂自己的品格印刻在祂的教會身上。{LHU 191.3}

　　耶穌論到聖靈說：「祂要榮耀我。」救主來彰顯天父的愛而榮耀天父，照樣，聖靈向世人顯明基督的恩典而榮耀基督。上帝的形像必重現在人類身上。上帝的榮耀和基督的榮耀，是與祂子民品格的完全相關聯的。{LHU 191.4}

　　「祂（真理的聖靈）既來了，就要叫世人為罪，為義，為審判，自己責備自己。」傳道的工作若是沒有聖靈不斷的同在和幫助，就不能生效。惟有祂有資格教導神聖的真理。惟有聖靈和真理一同進入人心，才能喚醒良心並改變人的生活。一個人盡可以講解聖經的字句，並熟悉其中的許多命令和應許，但若沒有聖靈以真理感化人心，就沒有人能「掉在磐石上，而且跌碎」（路20:18）。人無論受多麼高深的教育，有多大的才能，若沒有聖靈的合作，就不能成為傳播真光的媒介。……人若憑著信心領受這所應許的福，這福就必帶來一連串的其他恩惠。上帝的能力是照著基督豐盛的恩典賜給人的，而且基督必隨時照著各人的容量而賜給各人。（DA. 671, 672). {LHU 191.5}

六月二十七日 一切教育中最高的

　　「我們行善，不可喪志。若不灰心，到了時候，就要收成」（加6:9）。{LHU 192.1}

　　千萬行將沉淪在自己罪中的人，分散各處，猶如破舟的碎片，四散在荒涼的海岸上；基督召我們堅忍不倦地去為他們效勞。凡在基督的榮耀上有份的人，也須在衪的服務上有份，去扶助軟弱，困苦，和灰心失望的人。{LHU 192.2}

　　但願凡擔任這種工作的人，時常研究基督的生活。更願他們真心實意地盡其所能，為主服務。因為誠懇無私的努力，必收寶貴的效果。從大教師那裡，工人必領受最高尚的教育。但是凡不將所得之光分給別人的人，必有一日要發覺自己已受了驚人的損失。{LHU 192.3}

　　人類無權以為自己對於救人工作的努力當有所限制。試問：基督在衪的工作上厭倦過嗎？曾經從犧牲和艱難上退縮過嗎？信徒們也應象衪一樣孜孜不倦地繼續努力，並須隨時準備，一奉到主的吩咐，便立即應命從事。我們應不斷仰望耶穌，一見何處有工作當做，就須下手去做。倘若我們的信徒能聽從這種教訓，就有許多人蒙救來歸從耶穌了。如果每一位信徒都作活潑有力的佈道士，福音就會迅速地傳遍各國各族各方各民了。{LHU 192.4}

　　當將聖化了的才能用在宣傳現代真理的工作上。如果敵軍現在佔了優勝，必是因為教會忽略了上帝所委託他們的工作。這工作放在我們的面前已有多年，但許多人都睡著了。倘若安息日復臨信徒能夠立即醒起，去做所派給他們的工作，真理就必借著聖靈的能力，以清晰明了的方式，傳遍我們所忽略的各城市了。{LHU 192.5}

　　一旦全心全意地從事工作，基督恩惠的功能就必顯出來。那在錫安城牆上守望的人，自己要大大警醒，並要喚醒別人。上帝的子民應在各人為衪所作的工作上忠誠勤懇，以致在他們的生活中，毫無自私自利的存在。這樣，衪的工人就必意見相合；而主的膀臂，就是那在基督生平中所彰顯的能力，也必顯露出來了。信任必恢復，我們的各教會之間也必聯絡一致了。……基督應許把神聖的效能賜給每位工人，使他的工作得以成功。（9T. 31-34). {LHU 192.6}

六月二十八日 上帝親自作但以理的教師

　　「尊重我的，我必重看他」（撒上2:30）。{LHU 193.1}

　　但以理和他的同伴在獲得巴比倫人的智慧上，比他們的同學遠為成功，然而他們的學問並不是偶然得來的。他們得到的知識，乃是由於在聖靈的指導之下忠心使用自己的才能而來的。他們與一切智慧的根源聯絡，以上帝的知識為教育的基礎。他們憑著信心祈求智慧，而他們的生活是與自己的祈禱相稱的。他們置身於上帝所能賜福的地位上，遠避那些足以削弱自己能力的事物，並善用每一個機會在各樣學問上成為有才智的人。他們遵守那賦予他們生命以智慧的規律。他們追求知識只有一個目的，就是尊榮上帝。他們認明，為要在虛偽的異教之中代表真宗教，他們必須有清醒的頭腦，和完全基督化的品格。結果上帝親自作他們的教師。他們經常祈禱，認真學習，與看不見之主保持聯絡，象以諾一樣的與上帝同行。{LHU 193.2}

　　任何工作上的真正成功，決不是機會、偶然或命運的結果，而是實行上帝的旨意，以及信心和謹慎，德行和堅毅的報賞。優良智力的造詣和高尚道德的風度，並不是偶然的結果。機會是上帝所賜，而成功則在乎善用這些機會。{LHU 193.3}

　　當上帝在但以理和他同伴的「心裡運行」，使他們「立志行事......為要成就祂的美意」時，他們也在作成他們自己得救的工夫，在此顯明神人合作之原則的運行。沒有這種合作，就不能得到真正的成功。沒有上帝的能力，人力是徒勞無功的；沒有人的努力，神力對於許多人也是無效的。我們若要得到上帝的恩典，就必須盡我們這方面的本分。祂的恩典在我們心裡運行，是要叫我們立志行事，但決不是要代替我們的努力。{LHU 193.4}

　　古時耶和華怎樣與但以理和他的同伴合作，今日祂也必怎樣與一切努力遵行祂旨意的人合作。藉著祂所賜的聖靈，祂必堅固我們每一個純正的意志，和每一個高尚的決心。那些行在順從之路上的人必要遭遇許多障礙。雖有頑強而狡猾的勢力想要把他們羈縛在世俗的事上，但耶和華足能使一切企圖擊敗祂所揀選之人的力量歸於烏有。他們可以靠祂的力量得勝每一種試探、克服每一種困難。（PK. 486, 487). {LHU 193.5}

六月二十九日 受教於世界最偉大的教師

　　「你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多」（約21:6）。{LHU 194.1}

　　這一次結伴同行的共有七個門徒。他們穿著漁夫的儉樸服裝。他們在屬世的財物方面是貧窮的，可是在真理的知識和實踐方面卻是富足的，所以在上帝的眼光看來，他們是有資格擔任最高的位分，就是教師之職。他們固然沒有在先知的學校中作過學生，可是他們曾在世界上空前絕後的最大教育家手下受教三年之久。在祂的教導之下，他們已成為高尚，聰明，風雅的人，足能擔任引領世人認識真理的工作。……{LHU 194.2}

　　那一天晚上天氣很好。彼得仍有划船打魚的舊好，便建議他們出海撒網。同伴們都準備參加。一夜順利的捕魚所得，足可供他們所需要的衣食，所以他們就駕船出海了，但結果沒有打著什麼。整夜的勞碌毫無收穫。在那疲倦的數小時中，他們談論到那沒有和他們同在的主，並回憶祂在海邊講道時他們所看見的奇妙大事。同時他們對於自己的將來也提出許多問題，並不禁對自己的前途憂慮起來。{LHU 194.3}

　　在這同時，岸上有一位孤獨的守望者一直在看著他們，然而他們卻沒有看見祂。後來天亮了。那時門徒的船離岸不遠。他們看見一個陌生人站在海岸上，祂先向他們招呼，問他們說：「小子，你們有吃的沒有？他們回答說：沒有。耶穌說，你們把網撒在船的右邊，就必得著。他們便撒下網去，竟拉不上來了，因為魚甚多。」{LHU 194.4}

　　約翰認出這個陌生人來，就「對彼得說：是主。」……耶穌曾怎樣吩吩他們離開漁船，並應許使他們得人如得魚一樣。如今耶穌再行這件神跡，原是要使他們想起那一次呼召的情形，並加深那一次呼召的印象。祂的這一舉動乃是重新向門徒宣告使命，並向他們說明，他們夫子的死並沒有減輕他們從事祂所分派之工的責任。雖然他們不再有主親身與他們同在，也不再有他們原先職業的經濟來源，但復活的救主仍然照顧他們。只要他們從事祂的工作，祂就必供給他們的需要。而且耶穌吩咐他們把網撒在船的右邊，也是有用意的。當時祂正站在他們右邊的岸上。那就是他們信心所在的一邊。如果他們能與祂共同工作，就有祂的神能與他們的人力合作。他們是不可能失敗的。（DA. 809-811). {LHU 194.5}

六月三十日 實行上帝的話

　　「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人，把房子蓋在磐石上……房子總不倒塌。因為根基立在磐石上」（太7:24,25）。{LHU 195.1}

　　耶穌用一個比喻結束了祂的山邊寶訓。這個比喻生動地說明了遵行祂所說之話的重要性。擁擠在救主身旁的群眾當中，有許多人是終生在加利利海邊度過的。當他們坐在山坡上聽基督講話的時候，可以看到許多峽谷。山間的溪流就是經這些峽谷而流入大海的。在夏天，這些溪流往往完全消失，只留下乾涸而滿是泥塵的河床。但當寒冬的暴風雨襲擊群山的時候，溪水就變成了洶湧咆哮的急流，有時甚至泛濫兩岸，以勢不可擋的洪流把所有的東西一掃而光。……但是在山的高處，有些房屋造在磐石之上。有些地方的房屋完全是用石頭砌成的，其中有許多曾抵禦了千年以來暴風雨的襲擊。……無論風吹、水沖或風暴的襲擊都無法損害它們。{LHU 195.2}

　　耶穌說：凡接受我向你們所講的話，並以此作為他品格和人生之基礎的人，就好比把這些房屋造在磐石上的人一樣。幾百年前，先知以賽亞寫道：「我們上帝的話，必永遠立定」(賽40:8)。在救主登山講道許多年以後，彼得引用了以賽亞的這句話，並補充說：「所傳給你們的福音就是這道」(彼前1:25)。上帝的道是我們世界上最穩妥的東西。它有著可靠的根基。耶穌說：「天地廢去，我的話卻不能廢去」(太24:35)。{LHU 195.3}

　　律法和上帝本性的偉大原則，都包含在基督的山邊寶訓之中了。凡建立在這些寶訓之上的人，就是建立在基督這塊萬古的磐石上。我們接受這道，也就是接受基督。只有這樣領受祂聖言的人，才是建立在祂的身上。「因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。」「在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救」(林前3:11;徒4:12)。基督就是道，是上帝的啟示，是祂的品德，律法，慈愛和生命的表達，是我們可以在其上建立那存到永遠之品格的唯一根基。……{LHU 195.4}

　　當你注視你所已有的亮光時，就會有更大的亮光照臨。這樣，你就是在上帝的聖言之上建造，而你的品格也必按照基督品德的樣式而得到造就。真正的根基——基督乃是一塊活石。祂的生命分賜給一切在祂身上建造的人。「你們來主面前，也就象活石，被建造成為靈宮」 (彼前2:5)。……任何風暴都不能摧毀這座建築。（MB. 147-150).{LHU 195.5}