鄭 燮 -----三絕詩書畫,一官歸去來
清代中期,我國的書畫藝壇上,突然蹦出了一群藝術新星——揚州八怪,他們活動於揚州地區,主張繼承傳統, 重視藝術的獨創性和風格的多樣化,積極倡導詩、書、畫、印的綜合藝術,從而開創了我國繪畫嶄新的畫風,起到了借鑒的意義,而鄭板橋更是被認為「八怪之首」。 鄭板橋出生於一戶落沒的書香世家,十九歲中了秀才,二十三歲結婚,為了生活,跑到揚州去賣字畫,卻無人賞識,很不得意,有時逛逛青樓,卻從不嫖娼,或借酒澆愁,顯得消沉,到了三十歲的時候爹死了,兒子也餓死了,所以說讀書有什麼用!不過,揚州八怪大都生活清貧、官場失意。
竹 乾隆元年(1736年),鄭板橋44歲,得以第二甲第八十八名的資格考中進士。他在《自序》中說:板橋康熙秀才,雍正壬子舉人,乾隆丙辰進士。他又經過六年時間,才任范縣知縣。雖然才華蓋世,跨越三朝,但這時的他,已是華髮上頭的老人...鄭板橋當過十年縣官,這樣一個聰明人,因為親眼見過人生百態,冒著殺頭之險,越權開倉放糧,最終落得乞病辭官歸鄉的結果。而縣誌上評價此事只用了三個字——活萬人。
再次回揚州時,卻因為有了名氣,他的字畫連同舊作,都被當成墨寶,感慨於世態炎涼的鄭板橋特地刻了一方印章,印文為「二十年前舊板橋」,多少帶著點自嘲的意味。
鄭板橋除了是個辦事公正的清官,還是著名的大畫家。「三絕詩書畫,一官歸去來。」正可概其生平,也是最確切的讚頌,同時充滿了三真:真氣、真意、真趣的作品也同樣可以稱為「三絕」。
鄭板橋的蘭、竹、石更是負有盛名,他自稱「四時不謝之蘭,百節長青之竹,萬古不敗之石,千秋不變之人」。課文中曾經學過《竹石》:「咬定青山不放鬆,立根原在破岩中。千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。」他的書和畫中都融入了他的人格以及孤高的情操。
竹石圖 所以有人就評價鄭板橋「怪」,有點濟公活佛的味道,「怪」中總含幾分真誠,幾分幽默,幾分酸辣。據說每當他看到貪官奸民被遊街示眾時,就會畫一幅梅蘭竹石,掛在犯人身上作為圍屏,以此吸引觀眾,藉以警世醒民。
梅蘭竹菊 晚年的鄭板橋窮困潦倒,筆下的蘭竹卻越發清俊挺拔,詩文書法也越發奇氣縱橫。他的作品突破了傳統花鳥畫藩籬,不是自然景物的「再現」,不是前人藝術的翻版,也不是遠離生活的筆墨遊戲,是有著獨特人格魅力的。
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