余以為：敬重財神的中國人為何會仇富？

每一個富人背後都有一個創富故事，32萬富翁背後有32萬個故事，不排除當中有些見不得光。如果都暴露在陽光下檢驗，工程巨大無比，因此應當適用無罪推定原則。不要讓歷史包袱妨礙我們建立良性的財富觀。

作者：余以為 自由撰稿人

招商銀行、貝恩公司發布的《2009中國私人財富報告》顯示，可投資資產在800萬~1000萬元的富翁達到了30萬人，個人持有可投資資產達1億元以上的接近1萬人。不管這些數字的精確度如何，財富總是吸引眼球的，評價富人是坊間永恆的話題。

可以說當今社會仇富情結相當嚴重。一旦富豪榜上某個人落難，大家都擁上前去挖掘所謂內幕，很少持同情態度。一說起稅收，恨不得把邊際稅率提到100%，把富人的收入徵收光，其次才想到稅收如何支配。也可以說當今社會仇窮情結更嚴重，哪個城市要搞什麼招商引資，他們首先做的就是把平民居住區的窮人趕走。除非疾病殘障，窮人也羞於面對自己的貧窮，消費攀比之風幾乎與貧富程度無關。社會上既仇富也厭窮，無論官方還是民間，對待富人似乎缺乏一種確定的說法，簡而言之就是缺乏共同價值觀，所以格外值得交流。

一個群體如何看待富人，決定著這個群體如何追求財富、如何處理財富。世界上不乏仇富的文化形態，例如耶穌說：「小子，倚靠錢財的人進神的國是何等的難哪！駱駝穿過針的眼，比財主進神的國還容易呢。」相似的例子還有《一千零一夜》裡面那些故事。相反的例子是「美國夢」，相信只要在美國經過努力不懈的奮鬥便能獲致更好生活的理想，亦即人們必須透過自己的工作勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮，而非依賴於特定的社會階級和他人的援助。新教社會相對富裕，就與他們的財富觀念有關。新教教義的奧妙就在於把前面耶穌的話理解為不帶財富進墳墓。

中國古典文化雖然重農抑商，但是對待財富是非常積極的，別的不說，中國人日常最看重的竟然是財神，真是氣死耶穌。近代中國倒是從西方引入不少仇富的因素，雖然經過一百多年西化歷程，表面上那些仇富因素成為當代中國文化的組成部分，但是實際上僅停留在書面上。例如富人「原罪」問題，直到今天仍然在媒體上時常可以見到。每一個富人背後都有一個創富故事，32萬富翁背後有32萬個故事，不排除當中有些見不得光。如果都暴露在陽光下檢驗，工程巨大無比，因此應當適用無罪推定原則。不要讓歷史包袱妨礙我們建立良性的財富觀。

美國夢的主角是洛克菲勒、摩根、福特、巴菲特、蓋茨……但在2008年的全球富豪榜上，前十名中印度佔了四位，是否意味著印度夢超越了美國夢？最近《貧民窟的百萬富翁》全球熱映似乎也在暗示著這個趨勢。印度也許仍然貧窮，但是他們已經有了夢想，祝福他們。中國雖未有世界級富豪，但是中國有即使按照國際標準來衡量也算富人的30多萬人，不妨視作30多萬個榜樣，假以時日，中國人也會有自己的中國夢，怕就怕現在的富人被棒殺或者被捧殺。 (本文來源：東方早報 )

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