藏家講述銅鏡的歷史
2014年03月17日 15:12 人民網我有話說收藏本文
胡其偉先生是享譽省內外的文物收藏家。他的藏品門類眾多，銅鏡是他眾多收藏品中最引人注目的藏品之一。胡先生一共收藏了六十多面不同時期的銅鏡，品種十分齊全。胡先生所收藏的銅鏡中，有20面銅鏡出自青海，這些銅鏡從一個側面反映了青海銅鏡的發展史。
2月20日下午，記者在胡其偉先生的書房中，見到了這些銅鏡。
胡先生說，銅鏡通常是由黏土磨具鑄成，工匠將其中一面打磨成鏡面，然後在鏡子的背面充分發揮個人的藝術創造力以及高超的手工技藝，鑄造出不同的花紋，不同時代的花紋有著不同的特徵。他說，早期的青銅鏡花紋較為簡單，到了漢代，鏡子的背面開始出現幾何圖案，這些圖案設計的靈感源於當時漢代絲綢上的花紋；到了隋唐時期，鏡子背面開始出現十二生肖、五嶽四海等圖案。而隨著唐朝與西域和海外頻繁的貿易往來，一些外來的藝術設計理念也反映到青銅鏡上，其中包括葡萄藤、花草以及複雜的回紋樣式；元代以後的青銅鏡開始出現仿古的風潮，鏡子背面的設計有模仿唐朝以前青銅鏡的痕迹。
胡其偉先生按照朝代順序展示了他收藏的六十多面銅鏡。
一面直徑13.3厘米，角紋素鈕銅鏡，是上世紀末，胡其偉先生於西寧民主街古玩巿場收購的。根據鏡面紋飾和鏡子質地特徵，胡先生認定這面銅鏡具有新石器時代齊家文化銅鏡的特徵，而這種銅鏡是青海乃至中國最早的銅鏡，對研究河湟地區的文明進程意義重大。
另一面直徑16厘米的青銅鏡，鏡背是連環三角紋，三個素鈕並列上端，工藝精細，出自戰國，印證了戰國時青銅冶煉水平提高的狀況。這面銅鏡是胡其偉於上世紀90年代在西寧市大眾街古玩城收購的。胡其偉先生說：「戰國是銅鏡製作的第一個高峰期，那時的青銅鏡紋飾繁複，四獸紋、山字紋等神秘紋飾成為這一時期銅鏡的顯著特點。」
除了青海出土的銅鏡外，胡其偉先生的銅鏡藏品中，還有一部分來自安徽、南京。這些銅鏡與青海出土的銅鏡相映成趣，構成了一個絢麗多姿的銅鏡世界。
胡其偉先生珍藏的一面銅鏡鏡表光潔瑩潤，鏡背紋飾深刻清晰，應是頭模，格外引人注目。鏡背紋飾是瑞獸靈鳥，邊緣裝飾著兩圈鋸齒形圖案，素鈕。銅鏡的直徑是15厘米，銅鏡雖不大，拿在手中卻是沉甸甸的，這是一面珍貴的東漢綠漆古銅鏡。胡其偉先生說：「因為古銅鏡埋藏時間久，銅鏡的表面和底子遭土壤鏽蝕，表面形成氧化薄膜，呈現綠漆色，故名『綠漆古』，也叫做『瓜皮綠』，這層氧化膜使銅鏡免於歲月的侵蝕而溫潤如玉。在已發掘出土的中國古代青銅鏡中，這類銅鏡數量很少。」
胡其偉先生捧出一面西漢黑漆古銅鏡，鏡背是連迭草葉紋，刻有篆字銘文「見日之光，天下大明」字樣。字體古拙，反映了兩千多年前，人們對太陽和地球關係的認識。「黑漆古」是在銅鏡上形成的一層氧化膜。「與那面綠漆古銅鏡同樣出土於南方地下多水的環境，這個環境客觀上將銅鏡與空氣隔絕開來。銅鏡在水裡比在乾燥的環境下更不容易生鏽，倒是在北方不幹不濕的環境下最易生鏽。」胡其偉這樣解釋。
胡先生說，青海境內也曾出土過兩漢時期的銅鏡，但是因為受濕度、土壤成分等自然條件的影響，銅鏡上從未出現過綠漆古、黑漆古。
品鑒著胡其偉收藏的一面面銅鏡，彷彿穿越歲月的塵煙，看到了那時人們的審美、生活情趣。唐代的海獸葡萄紋銅鏡；宋代的菱花素鏡，鏡背刻有「湖州真石家念二叔照子」，可以看出宋代人的商標意識；元代梵文鏡，在塔爾寺市場淘來，直徑10厘米，兩圈梵文，中間的圓形鈕刻著一個梵文，應是元代文化貿易交流頻繁盛況的見證；宋金雙魚鏡，厚重、樸拙；明代的花鳥、人物、動物浮雕鏡，小巧可愛；清代文字鏡，上題「金榜題名」的楷書，可以看出銅鏡在清朝逐漸退出了使用領域，而成為刻有吉祥字樣的互贈禮品。
銅鏡源流：從簡樸到繁複 講述人：胡其偉
銅鏡是我國傳統文物中的一個重要品種。它在歷史上經歷了戰國、西漢和盛唐三個高峰期，衰落於明末，主要是西方的玻璃鏡傳入了中國，以其優勢取代了古老的銅鏡。有清一代，銅鏡仍然存在，但已失去了照鏡功能，成為銘刻著「五子登科」「長命百歲」等吉祥語的一種民俗器物，逐漸化為帶有宗教、迷信色彩用品。直到民國時期，銅鏡退出了使用領域，成為中華古老文化中的傳統藝術品，供收藏家和古玩愛好者收集、玩賞的寵物。
銅鏡的第一個高峰期雖然在春秋戰國，但它的製作與繁榮卻早得多，青海地區遠在新石器齊家文化時期就開始有了用青銅冶制的銅鏡。貴南尕馬台出土的七角形紋銅鏡是迄今所知最早的銅鏡。
兩漢時期，隨著青銅器工藝的進步，內地銅鏡製造業日益發展，冶金技術先進，鑄鏡工藝精美，紋飾美妙繁縟。唐代的海獸葡萄鏡和花鳥瑞獸、飛龍、民俗故事鏡等，更是後世收藏者心中的瑰寶。但由此也出現了歷代仿製贗品，直至當代，偽品充斥市場，需要加以警惕和鑒偽。
鏡中青海
中國在距今4000年前的齊家文化時期，就已經使用青銅鏡，中國銅鏡首先在黃河上游的甘青地區和今長城沿線地區傳播。漢武帝時期，中原勢力進入青海以後，河湟地區與中原地區的聯繫緊密，大量的銅鏡隨之流入青海境內。青海出土的銅鏡包括史前時期和漢代的，有一百多面。
我省貴南縣尕馬台齊家文化(公元前2250年一前1915年)墓葬中發現的銅鏡，是中國最早的銅鏡。這面銅鏡是青銅合金鑄造，硬度較低，磨面不光潔，映像模糊，也許更是一種飾物。
卡約文化是青銅時代青海境內的主要土著文化類型，卡約文化的青銅鑄造技術較為發達，青銅器冶煉技術比齊家文化有明顯進步。
1983年在青海省湟源縣大華中庄發掘了118座卡約文化墓葬，其中12座墓出土素麵銅鏡34面。這些銅鏡大小不同，形制基本相同，為圓板形，鏡背中央有一半環形橋狀紐，鏡面有微凹或平直的差別。青海省湟中縣共和鄉前營村還出土了兩面紋飾銅鏡。卡約文化的銅鏡多出土於中、晚期的遺址或墓葬，相當於商代或西周時期，它們與殷墟銅鏡在年代上都晚於齊家文化的銅鏡。
漢代是銅鏡發展史上的一個高峰。在青海大通上孫家寨漢末魏晉初M17出土的龍虎鏡外有一周銘文「尚方作鏡真大好功工刻成之文章，浮雲連四方，交龍白虎居中央，子孫」銘文的銅鏡，是官營尚方令鑄造銅鏡的確證。據不完全統計，青海境內出土的漢代銅鏡有100餘面，從類型上看，常見的有日光鏡、昭明鏡、四乳四螭鏡、規矩鏡、連弧紋鏡、龍虎鏡、四神鏡等。(作者：閆璘0
銅鏡收藏有三看
什麼樣的銅鏡值得收藏呢？首先要辨真偽，其次看品相，再次看品種。
看真偽：主要看是不是到代(古玩鑒別專用術語，指從包漿、材質、紋飾等來判斷完全就是那個時代的東西)的，是不是仿造的，但是在唐代，仿造了一批古鏡，雖是仿品，但仍然有文物價值。看鏽蝕程度，看紋飾布局是否符合各代特徵，以及銅的冶煉、包漿是否到代。自然形成的，與人工做的有區別。
看品相：主要看是否完整，盡量選不殘缺的，並且圖案清晰的。
看品種：指的是鏡子的年代特徵，每個時期都有各自的風格，如同流行風尚。 (作者：張妍)
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