基督徒是蒙恩的罪人

基督徒是蒙恩的罪人

文/畢成鵬

生命季刊微信專稿

一、引言

基督徒是蒙恩的罪人（參弗2：8－9；提前1：15；約壹1：8）。這一項真理是來自聖經的教導，也是基督教的正統教義和歷史上的眾聖徒所公認的。在神的眼中，人都是罪人（參羅3：10；詩14：1－3）。基督徒「因信稱義」乃是神的恩典和憐憫。這裡，稱「義」乃是指算為有「神的義」，或者「基督的義」（參羅3：22）。「神的義」與世界標準的「好人」或「有道德的人」有本質的區別。

聖經上也稱許那些按世界標準說有道德或良善的人，偶爾也稱這種人為義人（參創6：9；太1：19，5：45；可6：20；徒10：22）。按神的標準，這種義人仍然是不完全的。但是，「因信稱義」中的「義」卻不是世界標準的好人或道德模範，乃是指「神的義」或「基督的義」，是完全聖潔的。

人不可能達到神所要求的義，因為人無能遵守全律法（參雅2：10；加3：10）。人只能靠恩典憑信心得救（參羅3：22；加3：11；弗2：8－9）。所以，經上說：人非有信，就不能得神的喜悅。（來11：6）

「神的義」既因恩典而來，那就不是基督徒自己有這「義」，神才稱之為「義」，而是基督徒沒有這「義」，神方算之為」義」。這就是神學上常說的「義的歸算」，是法庭上的宣判用語（參羅3：22，24）。

早期教會的聖徒奧古斯丁明白這「義」的含義，也深知人的罪性，他直白地說：「難道你唯一擁有的不就是罪嗎？視罪只屬乎你自己，義卻屬乎神。「越靠近完全聖潔之神的人，就更知道自己的污穢不堪。」

然而，當今受到人本主義和後現代思潮的影響，人要美化自我形象，加之假教師的猖獗和慫恿，教會中越來越多人相信這樣的邏輯：基督徒既然因信稱義了，就是義人，我們應該毫無遮掩地宣告自己是義人。這樣的說法是真假參半的謊言，十分危險。

基督徒因信稱義，是蒙恩的人。如何蒙恩呢？基督徒既然因信稱義，為什麼還會是罪人呢？況且，基督徒是新造的人，新造的人就應該與罪無關了，為什麼還會犯罪呢？下面回答這三個問題。

二、蒙恩的人

帝王時代，皇帝某時可以大赦罪犯。殺人的死刑犯也可以免罪得釋放。這是皇帝的恩准。如果被免死的死囚說：我既然被皇帝宣判「無罪」，我就要毫不猶豫地大聲宣告：我不是殺人犯，從來沒殺過人，我是無罪的「義人」。這人的宣告顯然是謊言。若是讓赦免他死罪的皇帝知道，一定會賜他重重的死刑。因為他不知道感恩和悔改，反倒看自己的惡行為無罪。

同樣，基督徒本來是該死的罪人，但是蒙神在基督里所賜的恩典，我們罪得赦免，沒有受死的刑罰。然而，神是公義的，斷不以有罪的為無罪，不會白白地免人的死罪（參出34：7；民14：18；鴻1：3）。我們靠著基督的寶血和祂所成就的義，就免去神的忿怒和刑罰（參羅5：9，18）。因為基督代替我們的罪而死，我們就不必死。這是神的恩典。因此，基督徒是蒙恩的人。

基督徒對恩典的回應理當是感恩和悔改。我們不能做忘恩的人。神赦免我們的罪，如果我們就因此稱自己是無罪的「義人」，正如那個死囚一樣，這是忘恩負義的罪。

為什麼基督徒不要自稱為義人呢？因為基督徒是因信稱義。因信而來的「義」是基督的義，不是我們自己有任何的義。這就是「算為義」。神算我們為「義」，或者稱信祂的人為「義人」，是看在神兒子耶穌基督在十字架上所行的義，而不是說：我們自己已經變成了義人。

基督徒當明白：自稱義人的不需要悔改；自稱義人的也不需要神的恩典。耶穌說：我來本不是召義人，乃是召罪人（太9：13；可2：7）。如果你自稱義人，你就不是耶穌要召的人。耶穌不要的人，自然用不著悔改（參路5：32）。不悔改的人，自然就不是屬於天國的人。

你是蒙恩的人嗎？若是，你就要時常感恩，時常認罪悔改。神因我們的信心就稱我們為義，只有一次；但是，蒙恩的罪人必須悔改，悔改乃是一生之久。

三、基督徒是罪人

人不是因為犯罪才稱為罪人，人因為是罪人，才會犯罪。罪性是因，罪行是果。所以，基督徒還會犯罪，是因為基督徒還是罪人。基督徒若是義人，就不會犯罪。聖經沒有教導基督徒不會犯罪，而是教導：基督徒是罪人、會犯罪。（參約壹1：8－10）

有人說，基督徒若說自己是罪人，就與天國無份。這是出於撒但的謊言。正好相反，「基督徒」若自稱為義人、無罪、不需要悔改，說明還不是真正的基督徒。這樣的人若不悔改，就真的與天國無份了。

請基督徒要注意分辨兩項真理。(1)聖經上確實有稱信神的人為「義人」。正如皇帝宣稱死囚「大赦釋放」一樣，這個完全是恩典。原因如上所述：這「義人」的「義」是基督的義，不是人自己有任何的義。這是罪人因信稱義的福音，「神的義」正在這福音上顯明出來（參羅1:17）。(2)聖經上沒有記載：那些「因信稱義」的人就因此宣告自己是義人，不是罪人。相反，蒙恩的人稱自己是罪人。以下給出幾個典型的例子。

新約中，使徒保羅是復活後的主耶穌親自呼召的僕人（參羅1：1；腓1：1）。保羅是因信耶穌得稱為義，並且甘願為主的道捨命。保羅是使徒中的佼佼者，神學的功底和聖工的偉大，無人能望其項背，他應該毫不猶豫地誇自己是義人。但是，他沒有如此，反倒誇自己的軟弱（參林前11：30，12：5；林後12：10）。不但如此，保羅寫信給提摩太說：在罪人中，我是個罪魁（參提前1：15－16）。保羅稱自己是罪人中的罪魁，誰還敢稱自己是義人呢？

舊約中，大衛王是合神心意的，他也是因信稱義的人（參來11：32）。大衛深切知道自己的罪孽。他說：我是在罪孽里生的；我知道我的過犯；我的罪常在我面前（參詩篇51：3－5）。大衛是信心的偉人，他卻在詩篇中公開承認自己是罪人，表達痛悔的心思。

又例如，雅各一生漂泊，他聰明、自私和狡詐。但是，神說：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。（羅9：13）雅各因著信，蒙神的悅納，成為信心的偉人之一（參來11：21）。

雅各，信心的偉人，也是因信稱義。這樣，他就可以誇口說自己是義人嗎？斷乎沒有！因為雅各自知毫無義行可言，他的信心不是出於他的行為，乃是出於神的揀選和憐憫（參羅9：11）。

那麼，當雅各年老了，他的信心大了，就可稱自己是義人嗎？他沒有，也不敢。恰恰相反，雅各年老時，法老問他說：「你平生的年日是多少呢？」這時，雅各對法老說：「我寄居在世的年日是一百三十歲，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。」（創47：8－9）這裡，「又少又苦」的原意是：日子不僅少，而且儘是惡。罪的結果當然就是苦了。雅各總結自己的一生乃是：壞透了。我們知道，雅各年老時，他扶著杖頭敬拜神。（參來11：21）他明白：人的罪得赦免，唯有仰望神的憐憫。這是一個真正敬畏神的人所吐露的真心話。

基督徒啊！當你自稱義人時，你是否想過：使徒保羅還不如你優秀嗎？你難道比以色列的先祖亞伯拉罕、雅各和大衛王更偉大嗎？

信心的偉人都是很親近神的人。越靠近神的人，越知道自己的罪隱藏得多麼深！相反，那些喜歡自稱義人的，離真正認識神還遙遠得很呢。但願神施憐憫！

四、新造的人

保羅說：若有人在基督里，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後5：17）基督徒是新造的人，原文是「新創造」。有人問，基督徒既然被神新造了，舊事都過了，成新的了，為什麼還是罪人呢？我們首先要問的問題是：什麼是新造的人？

新造的人就是被聖靈重生的人，神賜給一個新心，將新靈放在裡面，成為新人（參結36：26；弗4：24）。新人也是因信稱義的人（參約1：12－13）。新造的人也是分別為聖的人，作為聖潔的祭司，乃是將自己顯上當作活祭（參彼前2：5；羅12：1）。基督徒作聖潔的祭司，乃是指被神呼召來作聖工，是被神分別為聖的人，並不是說我們就是完全聖潔的人。

基督徒在未信主以前，稱為舊人。舊人乃是死在罪惡過犯中，生在罪中不知罪，活在罪中，甚至以罪為樂（參弗2：1－3；4：17－19。）新造的人，因著神活潑常存的道和聖靈的更新，就從罪和死中醒過來，認識自己的罪，並願意悔改，歸向基督。這是神福音的大能（參約3:6；羅1：16；彼前1:23）。新造的人是在基督里，正如枝子接在葡萄樹裡面有復活的生命，脫離了罪的捆綁，多結果子榮耀神（參約15：4－8；林前15：22）。

注意，新造的人仍然有舊人的習性，就是罪性。所以，耶穌說：枝子需要修理乾淨，使結果子更多（參約15：2）。保羅也勸勉說，基督徒既然重生，懂得基督的道理，學了聖經的真理，就要脫去從前行為上的舊人；又要將心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照神的形象造的，有真理的仁義和聖潔（參弗4：21－24）。

基督徒一生要不斷地做兩件事：（1）脫去舊人。（2）穿上新人。脫去舊人就是與自己的罪爭戰，離開以前的情慾和敗壞，時常認罪悔改。穿上新人就是更新心思意念，效法基督，追求聖潔，過討神喜悅的生活（參羅12：2）。

基督徒既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱（弗4：1）。基督徒若是自稱為義人，不僅靈性膚淺，而且是自義和驕傲。驕傲的人有各種理由麻木自己。驕傲是最難對付的罪，因為驕傲往往隱藏很深。驕傲是破壞教會的有力殺手。因此，保羅勸勉基督徒說：凡事謙虛，溫柔，忍耐，用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗4：2－3）

怎麼知道基督徒是新造的人呢？就是在生活上，活出真理的仁義和聖潔。這表現在多方面（參弗4－6章）。（1）常存敬畏和感恩的心，學習謙虛柔和，愛人如己，尋求和睦。（2）努力脫去舊人的習性，時常認罪悔改，聖徒主里相愛，彼此代禱，互相饒恕。（3）不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。（4）勤讀聖經，以真理束腰，成為基督的精兵。

新造的人所領受的，並不是世上的靈，乃是從神來的靈，叫我們能知道神恩賜給我們的事。新人有聖靈內住，是屬靈的人，能看透萬事，曉得分辨（參林前2：11－15）。基督徒當靈里警醒，要愛惜光陰，渴慕主的真道，因為現今的世代邪惡。要在耶穌基督的恩典和知識上有長進，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端（參彼後3：18；弗4：14，5：16）。

聖經的勸勉是：親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈里禱告，保守自己常在神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生（猶20－21）。阿們！

畢成鵬 來自中國大陸，現居美國。

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