譚汝為：三星高照福祿壽

三星高照福祿壽

譚汝為

人們常用「福如東海，壽比南山」祝願長輩幸福長壽。為了迎合人們這一心愿，道教創造了福、祿、壽三星的形象，於是「三星高照」就成了一句吉祥話。福祿壽三星，起源於遠古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意願，賦予他們非凡的神性和獨特的人格魅力。道教的福祿壽三星之說，約起於明代：福星天官，統攝天界，役使鬼神，保天長存，以賜福為職；祿星文昌（其實文昌有六星，其中有司祿星）專司祿賞功進士，主文人之功名利祿；壽星南極老人星，主管人的壽命延長。

傳說福星可以根據人們的善行賜予幸福。古人認為歲星（木星）照臨，能降福於民，與是就產生了福星的稱呼。但道教另有說法：唐代道州有侏儒，唐德宗覺得有趣，命令每年要進貢幾名作宮奴，供他觀賞玩樂。道州刺史陽城認為這不合人道，便冒著犯上的危險，要唐德宗廢除這項進貢。道州百姓感念陽城的恩德，奉他為本州的福星，後來道教就尊陽城為福星了。

祿神原為星神，又稱文昌、文曲星。在北斗星之上有六顆星，合稱文昌宮。其中的第六顆星就是人們崇拜的祿星。隋唐科舉制度產生後，祿星就成為主宰士人命運的神，天下士人無不對它頂禮膜拜。後來祿星由星神演化為人神，宋朝人把它附會到梓潼神張亞子的身上，稱之為文昌帝君，成為掌管文運利祿的神靈。由於古代科舉考試主要是寫文章，因而祿神就成為崇拜文化的百姓所喜愛的吉祥神，也稱之為文神。年畫里的祿神是著官帽官袍的文昌帝君（即梓潼神），他兩側有兩位童子，名為天聾、地啞。因為祿神文昌帝君負責評判人間文章優劣，決定考生命運，故身邊用聾啞童子，使科舉試題不能外泄，以保證考試的公平公正。

壽星，為天上十二星次之一，其亮度僅次於天狼星，也是南極最亮的星。又叫老人星，也稱為南極老人。古人認為南極星可以預兆國家壽命長短，也可給人增壽，於是就成了長壽的象徵。關於壽星的身份流傳多種說法：第一，壽星是春秋時期的哲學家、後被奉為道教始祖的老子；第二，壽星是相傳活到八百多歲的仙人彭祖；第三，壽星是南極仙翁。壽星鶴髮童顏，精神飽滿，前額突出，慈祥可愛。早在東漢時，民間就有祭祀壽星的活動，並與敬老儀式結合在一起。祭拜壽星時，要向七十歲上下的老人每人贈送一根拐杖。

三星也是許多民間繪畫的題材，常見的福星手拿福字，祿星手捧元寶，壽星手托壽桃、拄拐杖。另有象徵畫法，即畫蝙蝠、梅花鹿、壽桃，用其諧音來表達福、祿、壽的含義。

所謂福祿壽，即有福、得祿和長壽，在歷史上一直是中國普通民眾追求的共同理想。因此，明代以降，民間對福祿壽三星的奉祀經久不衰。道教宮觀，儘管少有專門設立的福祿壽三星君殿，但是單獨供奉壽星的卻較普遍。福祿壽三星的瓷雕，至今仍然有人請回家供奉，並預先在道觀中開光分靈，以護佑合家有福、得祿和長壽。