多元之愛與一夫一妻：農耕文明是性的障礙？

《人間樂園》希羅尼穆斯·博斯（Hieronymus Bosch）作於1500年左右，（圖源：維基）

利維坦按：呵呵，我覺得作者將Tinder視作人類新文明的象徵有些太樂觀了……不過這並不妨礙你思考一下這些問題：一夫一妻制（單配偶制）是怎麼形成的？雖然有些文化允許多配偶制，但為何大多數人仍然願意實踐一夫一妻制呢？為何我們不能像古人一般那樣濫交？

按照加拿大滑鐵盧大學的克里斯·鮑赫（Chris Bauch）的研究，他認為之所以一夫一妻制是自農耕社會後的主流，是因為對抗性傳播疾病的威脅。況且，農業社會開始，人口急劇增長，多配偶制無疑會增加罹患性傳播疾病的可能。好吧，雖然如今社會的醫療條件遠遠超過當時的歷史環境，但還有艾滋沒攻克呢不是……

文/Stephanie Buck

譯/楊睿

校對/石煒

原文/timeline.com/preshistoric-polyamory-56fc454f43bd#.h5khbx8ib

由於農耕文明的發展，你正身處一個「核心家庭」（nuclear family，指包括雙親和子女的家庭）的時代。

即使你已遠離土地與莊稼，但你的祖先就是農民。他們很可能生活在人類最早期一夫一妻的制度下。因為直到農耕文明發展起來，出現了私人財產，一夫一妻制才得以普及。

公元前8000年以前，人們需要不斷地外出尋找食物和資源，勉強度日，幾乎沒有剩餘。為了保證人的生息繁衍，祖先以游牧的形式生活在一起——共享一切：食物、孩子和伴侶。部落內部的等級制度還沒形成，每個人都在集體中扮演至關重要的角色，為集體貢獻力量。

傅立葉所構想的烏托邦社會也是一種群婚社會

19世紀的美國人類學家劉易斯·摩根（Lewis H. Morgan）認為，在這樣的社會結構中，多夫多妻制（omnigamy，群婚）蓬勃發展。多夫多妻制是指在集體中，男女都有多個伴侶的現象。從定義上說，它先於一夫多妻，或一妻多夫制（polygamy）。《性在黎明》（Sex at Dawn）的作者說，在平等主義的環境下，擁有多個性伴侶變得司空見慣。有多個伴侶並不是丟臉或者忌諱的事。何況這種多夫多妻制讓每個人的孩子得到了來自所有人的關愛。

史前農耕文明發源地和發展走向圖（圖源：維基）

不過，在公元前12000年到4000年間，就是被稱為「新石器時代革命」的時期，世界上主要地區的人們已掌握大多數基本農作物的種植方法。中國開始種植水稻和大豆，現代的土耳其在當時已出現了家養豬，北美洲開始種植玉米……

有了耕地種植各類農作物，人們通常也就不願意外出奔波了，而喜歡待在家裡——不用漫山遍野尋找食物，種莊稼就行了。諸如西歐的很多地方，食物有了剩餘，就逐漸出現私有財產。但人類想擁有的絕不止是土地。

同時，女性作為母系社會領導者的傳統逐漸式微。她們遭到新興的父權制度的排擠，肉體和後代淪落為農耕經濟中不起眼的碎片。

自此，財富的激烈爭奪將集體分成了更小的單位，最終形成「核心家庭」。在歷史的某個階段里，一夫一妻制佔主要地位，現在仍是如此。

但有人認為，我們的祖先是對的。多元之愛不僅是Tinder用戶的嘗試；它作為今天夫妻制度的替代品，正走入公眾的視野（譯者註：Tinder是國外一款類似陌陌的交友APP）。

2006年，牛津英語詞典增加了「polyamory」（多元之愛）這個詞條，這個詞表示多角性愛關係，指一段時期和多人保持的性關係。和只求一時歡愉的人不同，多角關係中的人喜歡和兩名或多名伴侶維繫真正的情感關係。多角關係可能會存在於親密的三人或四人關係中（三人或兩對夫妻），甚至有可能會更多。群婚或多人組成的「部落」婚姻認為他們是一個緊密相連的集體，不同於其他游牧部落。

雖然現在這方面的研究還很少，但專家估計：美國約4%-5%的人遊離在一夫一妻制之外，而且是在法定配偶的同意之下去尋找浪漫。

當然，今天的多角關係中的人和祖先是很不同的。其中，法律和政治體系、社會禁忌、經濟狀況和不同性別扮演的角色都不同以往。我們的共識也發生了變化。多角關係被稱為「雙方同意的非一夫一妻制」，強調配偶要坦誠布公，彼此尊重，還要遵守一系列約定（比如「不要和別人在我們的床上做愛」）。

當然，事情還沒這麼簡單，尤其我們沒辦法在一夜之間就讓根深蒂固的一夫一妻制化為灰燼。一位名叫瑪利亞（Maria）的女士在Vice的一次調查中提到：「正常的異性戀愛容易被人接受，因為它的規則很清楚——劈腿與不劈腿的界限分明。（而在多角關係中）你總要不停探討規則到底是什麼。」

即使是嬰兒潮一代（1946-1965），崇尚性解放的人群，他們也很難接受家庭成員的多角關係。主流的遺產法和保險法都拒絕承認多角關係。如果各方有子女，情況就變得更加複雜。

左起，順時針方向，雷切爾·魯賓斯凱（Rachel Ruvinsky），22歲；山姆·布雷姆（Sam Brehm），21歲；班尼特·馬施納（Bennett Marschner），26歲；漢娜·肖特（Hannah Schott），22歲；2016年1月20日，周三，在馬里蘭州德伍德（Derwood, Maryland）拍攝的一張照片。一行四人同時都和多名伴侶有親密關係。（Nikki Kahn 攝/圖源：華盛頓郵報）

崇尚多角關係的人可以找到很多理由，支持自己的生活方式。其中一個很重要的理由是「渴望群體活動」，他們希望走進社會，不希望被孤立。在此，我們不是要爭論多角關係是否屬於「自然」的人類狀態，我們只想讓愛更多一些，也更久一點。當配偶和別人有曖昧關係或性行為時，他們不會嫉妒，而感到愉悅，產生一種被多角關係的擁護者稱為「compersion」（共情，指「戴綠帽」後的愉悅）的心理。

如果這些說法聽起來太遙遠、過於理想化，沒問題。但就算性真的存在自然狀態，那也決不會是一夫一妻制。因為在農耕文明，財產為個人所有，相互交換產生了商業；世界被商業驅動，最後才形成了一夫一妻制。

誰知道呢，也許科技對一夫一妻制的影響，就像農耕對多角關係的影響一樣，屬於新舊更替。也許Tinder就是人類新文明的象徵。

「利維坦」（微信號liweitan2014），神經基礎研究、腦科學、哲學……亂七八糟的什麼都有。反清新，反心靈雞湯，反一般二逼文藝，反基礎，反本質。