《樂府詩集》晉郊祀歌之二

西晉地圖《樂府詩集》晉郊祀歌之二○晉宗廟歌（傅玄）《南齊書·樂志》曰：「晉泰始中，傅玄造《祠廟夕牲昭夏歌》一篇，《迎送神肆夏歌》一篇，登歌七廟七篇，饗神歌二篇。玄云：『登歌歌盛德之功烈，故廟異其文。饗神猶《周頌》之《有瞽》及《雍》，但說祭饗神明禮樂之盛，七廟饗神皆用之。』」沌意：泰始，（265年十二月-274年）是西晉皇帝晉武帝司馬炎的第一個年號，共計10年。這也是西晉的第一個年號。【夕牲歌】我夕我牲，猗歟敬止。嘉豢孔時，供茲享祀。神鑒厥誠，博碩斯歆。祖考降饗，以虞孝孫之心。【自解】夕牲：祭祀前夕，查看犧牲。猗歟yīyú：嘆詞。表示讚美。《詩·周頌·潛》：「猗與漆沮，潛有多魚。」敬止：敬仰。止：助詞。之。《詩·大雅·文王》：「穆穆文王，於緝熙敬止。」嘉豢：豢養之嘉畜。【漢典】祭祀用的牲畜。孔時：適時；及時。享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。神鑒厥誠：神靈明鑒其誠。博碩斯歆：神靈喜歡這般博大肥碩。祖考：已故的祖宗。降饗：降臨餐饗。虞：歡愉，娛樂。孝孫：孝順的孫子。【迎送神歌】嗚呼悠哉，日鑒在茲。以時享祀，神明降之。神明斯降，既祐饗之。祚我無疆，受天之祜。赫赫太上，巍巍聖祖。明明烈考，丕承繼序。【自解】悠：悠悠我思。日鑒在茲：太陽明鑒在此。以時：及時，即時。按一定的時間。享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。斯降：降臨在此。既祐饗之：既福祐人們又享用餐饗。祚：運祚。祜hù：《爾雅·釋詁》厚也。《疏》祜者，福厚也。太上：太祖皇上。【漢典】指上帝，天帝。指皇帝，太上皇。太古，上古。赫赫：光明貌。赫赫有名。烈考：有烈勛的先考。有武功的先考。丕承：光大繼承。【漢典】很好地繼承。舊謂帝王承天受命，常曰「丕承」。繼序：繼續帝序也。【征西將軍登歌】經始宗廟，神明戾止。申錫無疆，祗承享祀。假我皇祖，綏予孫子。燕及後昆，錫茲繁祉。【自解】征西將軍：官名，東漢置，因西進征赤眉軍而得名。三國時沿用。統領雍、涼二州，屯駐長安。大將軍中有徵西大將軍，三國時魏及蜀之徵西將軍中以資深者為征西大將軍。西晉沿用。經始：開始營建；開始經營。戾止：來至停止。申錫：重複賜給。厚賜。祗承：恭敬承繼。享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。假：嘉許。綏：綏靖。綏安。予：我的。燕：宴。後昆：亦作「後緄」。後嗣；子孫。錫茲繁祉：賜此繁盛福祉。【豫章府君登歌】嘉樂在庭，薦祀在堂。皇皇宗廟，乃祖乃皇。濟濟辟公，相予烝嘗。享祀不忒，降福穰穰。【自解】豫章，古代區劃名稱。最初為漢高帝初年（約於公元前202年）江西建制後的第一個名稱，即豫章郡（治南昌縣）。今天，豫章指南昌地區，是為南昌的別稱、古稱。府君：漢代對郡相、太守的尊稱。後仍沿用。舊時對已故者的敬稱。多用於碑版文字。舊時對神的敬稱。嘉樂在庭：嘉好禮樂在庭院。薦祀在堂：薦獻祭祀在廳堂。皇皇宗廟：皇家輝煌的宗廟。乃祖乃皇：又是祖先又是皇考。濟濟辟公：濟濟一堂的開國公卿。【漢典】指諸侯。相予：相與。相互，一起。烝嘗：本指秋冬二祭。後亦泛稱祭祀。《詩·小雅·楚茨》：「絜爾牛羊，以往烝嘗。」鄭玄箋：「冬祭曰烝，秋祭曰嘗。」享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。不忒：沒有差錯。降福穰穰：降福多多。沌意：乃祖乃皇，看來這征西將軍和各路府君都是皇家之人。能登堂祭祀又有登歌，享受皇帝待遇，一定不是凡人嘍。看來西晉初期還是十分注重拉攏實權派的各路侯爺的，形勢所需嘛。真有些三國曹魏政權的影子。只是不明白豫章地區在西晉時期是那麼重要的一個地區，竟排在潁川和京兆前面，僅次於徵西將軍。大概是守邊重鎮，重視邊疆安全吧？這也許是西晉初期的主要任務。【潁川府君登歌】於邈先後，實司於天。顯矣皇祖，帝祉肇臻。本支克昌，資始開元。惠我無疆，享祀永年。【自解】潁川，郡名，秦王政17年（公元前230年）置。以潁水得名。治所在陽翟（今河南省禹州市）。潁川郡是大禹的故鄉，是我國歷史上第一個朝代夏朝的首都所在地。於邈先後：呀乎遙遠先後。實司於天：實在司控在於天。顯矣皇祖：顯靈唉皇祖。帝祉：上天或皇帝的福祉。《詩·大雅·皇矣》：「既受帝祉，施於孫子。」肇臻：肇始到來。本支：同一支脈。同一家族的嫡系和庶出子孫。克昌：能夠昌盛。資始：資助開始。【漢典】藉以發生、開始。指事物起始所憑藉者。開元：開始新的紀元。享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。【京兆府君登歌】於惟曾皇，顯顯令德。高明清亮，匪兢柔克。保乂命祐，基命惟則。篤生聖祖，光濟四國。【自解】京兆，古都西安（長安）及其附近地區的古稱。西晉沿用。於惟曾皇：呀乎唯有曾經輝煌。顯顯：顯明顯赫。令德：美好德行。美德。匪兢：不兢悚。不恐懼。柔克：以柔克剛。【漢典】亦作「柔剋 」。1.謂和柔而能成事。2.謂柔忍克制。保乂yì：1.亦作「保艾 」。治理使之安定太平。2.養育安定。命祐：天命福祐。基命：猶始命。謂人主初受天命而就位。惟則：惟是法則。篤生：謂生而得天獨厚。《詩·大雅·大明》：「篤生武王，保右命爾。」光濟：光芒接濟。【漢典】猶普濟。猶廣益，光大。【宣皇帝登歌】於鑠皇祖，聖德欽明。勤施四方，夙夜敬止。載敷文教，載揚武烈。匡定社稷，龔行天罰。經始大業，造創帝基。畏天之命，於時保之。【自解】宣皇帝：晉宣帝司馬懿。司馬炎稱帝後，追尊司馬懿為宣皇帝。於鑠皇祖：嗚呀閃爍啊皇祖。聖德：聖明德行。【漢典】猶言至高無上的道德。一般用於古之稱聖人者。也用以稱帝德。欽明：敬肅明察。敬止：敬仰。止：助詞。之。《詩·大雅·文王》：「穆穆文王，於緝熙敬止。」載敷文教，載揚武烈：一面敷陳文德教化，一面宣揚武功烈績。匡定：匡正安定。龔行：奉行。龔：恭敬。天罰：上天的誅罰。舊時帝王自謂稟承天意行事，其誅罰不臣常以此為名。經始：開始營建；開始經營。造創：草創；開創。於時：當時，其時。沌意：晉宣帝司馬懿被司馬炎呼為皇祖。【景皇帝登歌】執競景皇，克明克哲。旁作穆穆，惟祗惟畏。纂宣之緒，耆定厥功。登此儁乂，糾彼群凶。業業在位，帝既勤止。維天之命，於穆不已。【自解】景皇帝：晉世宗景帝司馬師。司馬炎稱帝後，追尊司馬師為景皇帝，廟號世宗。執競：謂自強不息。《詩·周頌·執競》：「執競武王，無競維烈。」朱熹集傳：「競，強也。言武王持其自強不息之心，故其功烈之盛，天下莫得而競。」克明克哲：既能明鑒又能聰哲。旁作：遍作。旁，廣泛。纂宣之緒：繼承宣帝之緒業。纂：古同「纘」，繼承。耆定：達成。《詩·周頌·武》：「嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。」毛傳：「耆，致也。」儁乂jùnyì：才德出眾的人。儁：古同『俊』。乂：賢才。業業：兢兢業業，危懼貌。小心翼翼。止：之。於穆不已：嗚呀肅穆不止。【文皇帝登歌】於皇時晉，允文文祖。聰明睿智，聖敬神武。萬幾莫綜，皇斯清之。虎兕放命，皇斯平之。柔遠能邇，簡授英賢。創業垂統，勛格皇天。【自解】文皇帝：其子司馬炎稱帝後，追尊司馬昭為文皇帝。於皇時晉：嗚呀輝煌應時的大晉朝。允文：允信文德。文祖：皇祖文皇帝。聖敬神武：神聖恭敬神武。萬幾：一萬多。【漢典】指帝王日常處理的紛繁的政務。莫綜：不綜合處理。皇斯清之：皇帝就這樣地清理之。虎兕：虎與犀牛。比喻兇惡殘暴的人。放命：放縱其命。方命，妨命。【漢典】方命，逆命，違命。皇斯平之：皇帝就這樣平息之。柔遠：懷柔遠方。【漢典】安撫遠人或遠方邦國。能邇：近處更有能力。【漢典】謂能安撫鄰國而與之和睦相處。簡授：書簡授予。任用。【漢典】銓敘授職。垂統：垂留帝統。【漢典】把基業留傳下去。多指皇位的承襲。勛格皇天：功勛感通皇祖和天帝。勛格：【漢典】功勛的品級。沌意：這是三個沒做過皇帝的皇帝，是被司馬炎封賞的皇帝。通過司馬炎對以上七人的重視，可以看到其為鞏固帝位所做的努力。這套祭祀樂歌與其說是祭神，不如說是歌頌開國的元勛。【饗神歌二首】曰晉是常，享祀時序。宗廟致敬，禮樂具舉。惟其來祭，普天率土。犠樽既奠，清酤既載。亦有和羹，薦羞斯備。烝烝永慕，感時興思。登歌奏舞，神樂其和。祖考來格，祐我邦家。敷天之下，罔不休嘉。【自解】曰晉是常：說大晉朝已是國人的倫常法式。享祀：享用祭祀。餐饗祭祀。【漢典】祭祀。時序：已被列入時間的次序。惟其來祭，普天率土：普天下皇土上都為祭祀。犠樽既奠：犧牲和酒樽都已祭奠。清酤既載：清酒既已裝滿。《詩·商頌·烈祖》：「既載清酤，賚我思成。」毛傳：「酤，酒。」和羹：和氣湯羹。【漢典】配以不同調味品而製成的羹湯。薦羞斯備：薦獻之佳肴在此完備。烝烝：純一寬厚貌。熱氣升騰貌。永慕：永遠思慕。感時：感通時刻。【漢典】感慨時序的變遷或時勢的變化。興思：興起思念。【漢典】猶言構思。登歌：祭祀人登堂時的樂歌。【漢典】古代舉行祭典、大朝會時，樂師登堂所奏的歌。祖考來格：祖先之靈來到。神來曰格。敷天之下：普天之下。肅肅在位，濟濟臣工。四海來格，禮儀有容。鐘鼓振，管弦理，舞開元，歌永始，神胥樂兮。肅肅在位，臣工濟濟。大小咸敬，上下有禮。理管弦，振鼓鍾，舞象德，歌詠功，神胥樂兮。肅肅在位，有來雍雍。穆穆天子，相惟辟公。禮有儀，樂有則，舞象功，歌詠德，神胥樂兮。【自解】濟濟：濟濟一堂。來格：來到。開元：開始新的紀元。永始：永遠是開始。長存也。胥：全，都。象德：象舞之德。武德。象舞：周武王所作。周代摹擬用兵時的擊刺動作，以象徵其武功的一種樂舞。【漢典】象德：謂象徵德行。謂以君主的德行為榜樣。有來雍雍：來賓雍容也。相惟辟公：相輔惟是開國公卿。象功：象舞之功。武功。
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