孔子思想傳承者（2）：言偃——禮樂教民獨亦幟，繼承儒學傳南方

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上一篇小編說了德行修為出色的顏回，這一篇要講個特殊的！就如標題所描述的一樣，這麼特殊的言偃，就讓我來深入扒一扒吧～

言偃（前506-前443），字子游，又稱叔氏。漢族，春秋時吳地常熟人。言偃出生於吳地，成年後到魯國就學於孔子，從言偃比孔子年輕四十五歲來看，他當時是孔子晚年的學生。孔子有弟子三千，賢人七十二，言偃即為七十二賢人之一。而且特殊的是，他是這七十二賢人當中唯一一個南方人。小編了解到，孔子的絕大多數學生都來自山東和北方，南方弟子那是極其的稀有！所以呀，物以稀為貴。再加上在古代，交通和信息極其不便，南方那邊的學習要來到山東求學於孔子幾乎是一件不可能的事情，而身為南方人的子游，那個時候就顯得非常的有意義了。這對孔子的學說在南方傳播起了決定性的作用。

言偃學習十分勤奮，學習上遇到疑問難題常常向孔子請教，孔子也對言偃感到滿意。有一次，言偃陪孔子參加臘祭(十二月時獵禽獸歲終祭先祖的一種活動)，祭祀儀式結束後，兩人走到宗廟外面高大的建築物旁邊，突然孔子仰天長嘆。言偃覺得十分奇怪，就問道：老師為什麼嘆氣呢？孔子說：我沒有趕上大道實行的時代和三代(夏、商、周)英明人主當政的時代，可心裡總是很嚮往啊！接著孔子滔滔不絕地向言偃描述了自己心中嚮往的大同社會的景象（謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉）。這在言偃的腦海里留下了深刻的印象。後來，他在魯國當武城宰相時，遵照師訓，以禮樂教化人民，城內到處有歡歌樂曲之聲，做出了成績。

一天，孔子來到武城，聽到了處處有弦歌之聲，於是就調侃子遊說：這麼個小地方，還用得著小題大做，用禮樂來教育人民嗎？子游恭恭敬敬地回答說：以前老師你就曾教導我，這些知識當官的學習了會有仁愛之心，老百姓學習了就容易聽指揮和聽使喚，這個教育總是有用的啊！孔子很滿意言偃的這個回答。我們也可以想像，城裡一片歡歌笑語、充滿樂曲舞蹈是多麼的一種美好景象，如果子游的禮樂育民的思想得到發楊光大的話，我想今天我國的社會主義精神文明建設一定會事半功倍。這就恰恰說明了言偃對孔子的思想，不僅僅是深刻理解了，而是做到了身體力行。孔子還曾這樣說子游：「吾門有偃，吾道其南。」（我有了子游，我的儒學在南方傳播無憂矣！）。子游果然沒有讓孔子失望，後來言偃來到東海之濱開設學館，不但教授弟子們學文習字，更是以在孔子那裡學到的儒學的禮儀教人育才，在子游的倡導和努力下，海隅處處可聞禮樂之聲！

言偃在死後得到後人的極大崇敬，累世不絕。720年，他被列為十哲之列進入孔廟而受到人們的祭祀。十九年之後，他被迫封為號侯；後又被封為丹陽公。南宋咸淳二年（1266年）被封為吳公。元代大德年間，被封為吳國公。明嘉靖年間，被封為先賢言子。清代承襲明代的封號。康熙五十一年（1712年）朝廷批准在言偃後裔中設五經博士一員，世代承襲，用以奉祀先賢。清代幾個皇帝南巡，先後派大臣到常熟言偃墓致祭，並贈送御筆題的匾額。可見，子游的影響力多大。

就是這麼一個用禮樂來教書育人，將儒學思想傳到南方的言偃，一直為人們所紀念著，從未忘記。