從堂號看家風

2016-03-02 10:53:22

楊姓堂號「司知堂」

家風是一個家族成員共同遵守的良好傳統風氣。家風的凝聚，常體現在一些家族的堂號上。

旋馬堂是李姓的堂號，體現的是廉潔家風。典出北宋名相李沆，生活清儉，他在京城封丘門內建宅院時，大廳門前只能讓一匹馬掉個頭，被稱作「旋馬家聲」。李姓後人遂以「旋馬」為堂號。

廉潔也是楊姓的家風，東漢名士楊震升任東萊太守，道經昌邑，仙靈王密深夜懷藏黃金10斤送給楊震。楊震嚴詞拒絕，王密說深夜無人知曉。楊震說「天知，神知，我知，子知。何謂無知!」王密羞愧而退。楊氏後人遂以「四知」為堂號。

折檻堂是朱姓的堂號，體系的是忠直的家風，典出西漢名臣朱雲。朱雲上書指斥朝臣尸位素餐，請斬佞臣安昌侯張禹。張禹是漢成帝的師傅，成帝聽後大怒，想殺掉朱雲。劊子手拉朱雲去執刑，朱雲雙手用力攀著金殿上的欄杆，力奏不止，結果把欄杆折斷了。後來漢成帝覺悟了，命保留折斷的欄杆，以旌直臣。朱姓後人遂以「折檻」為堂號。

愛蓮堂是周姓的堂號，體現的是清白的家風，典出北宋理學家周敦頤。周敦頤品格高雅，曾著《愛蓮說》讚美荷花「出淤泥而不染」的品格。周姓後人遂以「愛蓮」為堂號。

清白也是陶姓的家風，晉代詩人陶淵明因不肯為五斗米折腰而辭官歸里，賦《歸去來兮》以明其志。因陶淵明號五柳先生，陶姓後人遂以「五柳」為堂號。

三遷堂是孟姓的堂號，體現的是重教的家風，典出戰國時期思想家孟子。相傳孟子幼時家靠墓田，他就跟學一些喪葬之事。孟母認為不適合孩子居住，就遷到集市旁邊，孟子又跟學叫賣之事。孟母認為這也不適合孩子居住，就遷到屠戶旁邊。孟子又跟學屠宰之事。孟母只好又遷，最好把家安在學校旁，孟子開始學習祭祖的儀式及禮讓進退。由於孟母注重家庭教育，孟子最終成為一代聖人。孟姓後人遂以「三遷」為堂號。

泣杖堂是韓姓的堂號，體現的是孝順的家風，典出漢代孝子韓伯愈。韓伯愈犯了錯，母親用竹板打他，他流淚哭泣。母親說以前打你，不見你哭泣，今天為什麼掉淚。韓伯愈對母親說，以前你打得疼，我知道你身體健康，現在打我不覺得疼，我知道你體力變弱，所以掉淚。韓姓後人遂以「泣杖」為堂號。

蒲編堂是劉姓的堂號，體現的是勤儉的家風，典出三國蜀漢皇帝劉備。劉備幼年喪父，貧苦五依。和母親一起織席賣草鞋為生。起事後，常被政敵蔑稱為「織席販屨小兒」。劉備稱帝後，常思母親編織蒲席之苦，茶飯無味。劉姓後人遂以「蒲編」為堂號，以告誡子孫勿忘祖先創業之艱辛，以簡樸勤儉為本。

百忍堂是張姓堂號，體現的是忍讓的家風，典出唐代鄆州人張公芝。張公芝九世同居，唐高宗祭祀泰山，路過鄆州，到張家問何以能九世同居，安然相處。張公芝在紙上連書百餘「忍」字，說出其中訣竅全在於百事忍讓。唐高宗賜1以縑帛，並親書「百忍義門」四個大字旌表張家。張姓後人遂以「百忍」為堂號。

《文史博覽》

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