審心明善惡，觀行知禍福
審心明善惡，觀行知禍福
——陳摶《心相篇》新讀
陳敏昭
（三門峽行政學院 472000）
宋代著名道學家、易學家、內丹家陳摶（簡體「摶」），字圖南，自號「扶搖子」，成名後先被周世宗柴榮賜號「
[原文]心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之表，觀行而禍福可知。
[今譯]心地是相貌的根本，審察一個人的心地，就可以了解他的善惡之性；行為是心性的外在表現，觀察一個人的行為，就可以知道他的禍福吉凶。
[原文]出納不公平，難得兒孫長育；語言多反覆，應知心腹無依。
[今譯]買賣出納不公平的人，難以得到兒女長時間的贍養；說話無信且反反覆復的人，沒有人願意做他的心腹好友。
[原文]消沮閉藏，必是奸貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
[今譯]耗損別人的錢財和資源的人，必是奸貪不足的鼠輩小人；血性仗膽、極盡忠誠的俠義之人，一定是英雄豪傑。
[原文]心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
[今譯]一個人心平氣和，可以預見他的子孫一定繁榮富貴；歪門斜才秉性偏執的人，不遭大禍就一定很貧窮。
[原文]轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
[今譯]翻臉無情的人一生貧寒，夭折短壽；時時念舊，發跡不忘故友的人，富貴綿遠，長壽多福。
[原文]輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
[今譯]動輒就講一些不合情理、違備良心的話，最易折損自己的壽命；忘恩負義、常常記小仇的人，難以考取功名、學科有成。
[原文]小富小貴易盈，前程有限；大富大貴不動，厚福無疆。
[今譯]小有成績就驕傲自滿、目空一切的人，成不了大氣候；功成名就而不驕傲自滿的人，福報深厚無邊。
[原文]欺蔽陰私，縱有榮華兒孫不享；公平正直，雖無子息死亦為神。
[今譯]惡行隱蔽、行為詭詐的人，縱有榮華富貴，兒孫也享用不到。而公平正直的人，雖沒有子嗣，死後也可以做神。
[原文]開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
[今譯]平時「為國獻身、為友兩肋插刀」的豪言壯語不離口，這樣的人在大事關頭、大節時刻，一定會逃避開；濫交朋友的人，即使所謂的「深交」實際上很平常。
[原文]處大事不辭勞怨，堪為橋樑之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
[今譯]能挑起重擔又任勞任怨的人，一定是國家的棟樑；碰到一點小事就避嫌，不肯承擔一點責任的人，怎麼能重用呢。
[原文]與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端福祿更延年。
[今譯]跟天地萬物過不去（怨天尤人），不但引來不測之禍，還會遺害子孫；待人處事留有餘地的人，會獲得意外的福祿和長壽。
[原文]迷花戀酒，閫中妻妾參商；利已損人，膝下兒孫悖逆。
[今譯]尋花問柳、貪杯戀酒的人，家中的女眷一定不和睦；利已損人的人，其後代中一定有不肖子孫。
[原文]賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
[今譯]趁火打劫、賤買人家財產，子孫都是敗家子；尊師重道的人家一定出孝子賢孫
[原文]愚魯人說話尖酸刻薄，既貧窮必損壽元；聰明子語言木訥優容，享安康且膺封誥。
[今譯]說話尖酸刻薄的愚魯人，貧窮短命；寡言少語，舉止木訥的聰明人，安康富貴。
[原文]患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才豈非金榜青雲之客。
[今譯]在艱難困苦中還能堅持自己的操守、不隨波逐流的人，如果讀書，走仕途之路，一定是國家的柱石之臣；安樂中忘記安樂、有憂患意識的人，即使才學低一些，未必就不能夠金榜題名、青雲直上。
[原文]鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
[今譯]節儉勤勞的人有大富有小康的區別，關鍵看其人的心量；奢侈豪華的人有奇人也有浪子，關鍵看其人的才學。
[原文]弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
[今譯]不要把愛佔小便宜為「守成」，貪小難免惹禍敗家；不要以為愛惜財務是吝嗇，惜福者往往是仗義疏財的人。
[原文]處事遲而不急，大器晚成；已機決而能藏，高才早發。
[今譯]處事沉穩不著急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年輕得志。
[原文]有能吝教，已無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
[今譯]有才能而不肯教給他人，自己不但沒有成就，子女也一無所成；見到他人有過錯，能夠在暗中規勸的人，可以託身寄家。
[原文]知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與庸才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
[今譯]知足與自滿不一樣，知足的人守本分而有福祿，自滿是傲慢自大，招災是遲早的事；大才與庸才自然有區別：有實際能力的一定有成就，好吹牛的具體做事時往往一塌糊塗。
[原文]忮求念勝，圖名利，到底遜人；側隱心多，遇艱難，中途獲救。
[今譯]不顧一切地為了取勝，圖名利，這樣的人到底是遜人一籌；有側隱之心的人，即使遇到艱難，也會獲得幫助。
[原文]不分德怨，料理至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受。
[今譯]只知有怨不知報恩的人，估計很難長壽；斤斤計較的人，也不會有大的福報。
[原文]過剛者圖謀易就，災傷豈保全元；太柔者作事難成，平福亦能安受。
[今譯]過於剛強的人，做事雖容易成功，但容易傷人傷已，很難長壽；過於柔弱的人，做事不容易成功，福報平平但能安享。
[原文]樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老姦邪。
[今譯]樂極生悲，多成多敗，辛苦一輩子；城府很深，不高興臉上反而帶出笑容，這種人年紀越大，越是老奸巨滑。
[原文]好矜已善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
[今譯]喜歡自誇已善的人，功名上很難再有進步；專門挑剔別人，最容易傷害自己的性命。
[原文]責人重而責已輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸已，侭堪救患扶災。
[今譯]指責別人重，批評自己輕，這種人不能共謀同事。功勞歸別人、過錯歸自己，這種人可以拯危機解困難。
[原文]曲意周全知有後，任情激搏必凶亡。
[今譯]自己吃虧受氣、曲意周全他人的，一定有後報；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡
[原文]易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
[今譯]易變臉的人薄福，何必與之計較呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。
[原文]好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
[今譯]爭強好勝的人雖能風光一時，卻前程有限；不與人爭，經常自我反省的人，福德厚實事業一定能發達。
[原文]喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
[今譯]不分輕重、喜怒無常的人一事無成；不分是非、喜歡拿別人開玩笑的人，好朋友也會與之斷交。
[原文]濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
[今譯]救人於危難之中的人，有時也遭遇貧困，自有天賜福；為人分憂解難的人，雖然有時也有牢獄之災，自有神來保佑他。
[原文]甘受人欺，有子自然大發；常思退步，一身終得安閑。
[今譯]甘心忍受他人的欺辱，後代一定發達；常退一步為他考慮，終身自在安閑。
[原文]得失不失其常，非貴亦須大富，壽更可知；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。
[今譯]榮辱得失不動心的人，不是貴也是大富，長壽更不用說了；喜怒不形於色的人，功名可成，也有大奸之人。
[原文]無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
[今譯]無事倉皇失措的人，福祿薄如電光雷火；有難怡然不動的人，福祿重如泰山。
[原文]積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
[今譯]積功累德的善行必得善果，即使等上一百年，也會得善報；幫助別人多，所得利益少，這樣的家道一定會數世昌盛。
[原文]人事可憑，天道不爽。
[今譯]可以憑藉人事，驗證天道（天道、因果報應）的準確。
[原文]如何餐刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥倖。
[今譯]為什麼有人走上絕路自殺呢？君子剛愎自用而失敗，小人冒險沒成功，都可以導致自殺。
[原文]如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心，種種皆薄。
[今譯]為什麼有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因為是出薄言、做薄事、存薄心，處處都薄。
[原文]如何凶災惡死？多陰毒、積陰積、有陰行、事事皆陰。
[今譯]為什麼有人遭遇橫禍、凶災惡死呢？因為這些人多陰毒、積陰私、有陰行、事事皆陰。
[原文]何如端揆首輔？常懷濟物之心。保知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
[今譯]什麼人能當宰相？常懷濟物之心的人。什麼人能拜將封侯呢？有獨俠蓋世的胸襟、氣魄的人。
[原文]何知建牙擁節？氣慨凌宵。何知丞簿下吏？量平膽薄。
[今譯]什麼人能夠委以重任、鎮守一方？志存高遠、氣慨凌宵的人。為什麼有人只能當小職員呢？因為量平膽薄。
[原文]何知明經教職？志近行拘。
[今譯]為什麼有的人靠通明經典卻以教書糊口呢？因為胸無大志、行為拘謹。
[原文]若論婦人，先須靜默，從來淑女不貴才能。
[今譯]說到婦德女相，首先要沉穩安靜，從來淑女都不是貴在才能上。
[原文]多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
[今譯]多言好勝的女子，即使有後代也必受傷克；盡孝兼慈的女子，不但助夫還能旺子。
[原文]信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
[今譯]骨格與其位相輔相成，血色與氣色互為表裡，這是確信無疑的。
[原文]知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗之，禍轉為福！
[今譯]知其善而守住善道，有福之人可以錦上添花；知其惡而不去做，有禍之人可以轉禍為福。
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