兩個孔子：「百家爭鳴」與「罷黜百家」

兩個孔子：「百家爭鳴」與「罷黜百家」

李家振先生是我相識多年的朋友，他長我差不多20歲，也算是忘年交吧。先生自稱「佛教文化學者」，道行很深，閱歷豐富，文化底蘊相當豐厚。

前天，我倆坐在一起論道，話天下大勢。李先生轉而一談，提到孔子。

李先生說，真實的孔子，是「百家爭鳴」中的人物，是「鳴放」出來的人物，是「水漲船高」的結果；而後世人所尊的孔子，卻是「罷黜百家」後獨一人的「光桿司令」，別人只能「獨尊」，不僅不能「爭」，也不能「鳴」，只此一家，別無分店，這是「水落石出」的結果。不是原本的孔子了。

李先生說，儒學的精華，論語的意義，只有放在百家爭鳴的環境中，儒家與各家在一起議論、爭論、討論，才能真正看出其精華所在。獨尊儒術，就是死路一條。而且，儒學現在也確實死了。

李先生說，若現在真想繼承傳統，尊孔，學習儒學，首先應該建立一個開放言路、百家爭鳴的社會環境，使各種思想、觀點、理論都顯現出來，人人都敢說話，都有地方說話；民，不因言而獲罪，不因言而不實獲罪。只有在百家爭鳴的環境下，儒學才能站起來。否則，尊孔只是一句空話，或者一場鬧劇。

李先生說，孔子是個很會享受的人，所謂「食不厭精，膾不厭細」。春天喜歡郊遊，在河裡洗澡，裸體沐春風，又引吭高歌，完全一個時尚人物。後世人尊孔，把他塑造成一個糟老頭子，只會禮義廉恥，之乎者也；只知道德，不知思想；他身上那些人性閃光的東西，思想的亮點，統統被掩蓋了，只有一副太師爺的面孔，擺在那裡，被世人煙熏火燎，頂禮膜拜。