圍棋美學之說

圍棋涉及到哲學、邏輯、軍事、人文、社交、美學等綜合方面，是一項綜合的技術與藝術高度統一的智力遊戲。對局時的內容、對局後的棋形往往會讓人驚嘆不已，我們今天來談談圍棋的美學吧。圍棋的「和諧美」　　圍棋反映了先民對自然的觀察和思考。子分黑白，棋有方圓，縱橫19道，周邊72、總計361個交叉點，天元位居中央，東南西北四隅。這正與自然暗合：天圓地方，晝夜輪迴，四季更替，一年365天，春夏秋冬24節氣72物候。「物換星移幾度秋」，人與自然，在黑白天地之間生生不息，和諧共處。　　棋逢對手，將遇良才；盤上爭奪，盤下情篤。黑白二色，輪流著子，先後交替。沒有尊卑，無論貴賤，民主平等，互相尊重。你和我、人與人，男和女，老與幼，在這個紛擾的塵世和諧相處。　　圍棋不同於象棋的很重要的一點是：象棋和國際象棋目的是要以將死你取勝，而圍棋是和平相處，我活你也活，但是我比你活的稍好就是勝利。有點意思吧？　　吳清源大師一生追求「和諧」，他在圍棋著作《中的精神》里強調：「圍棋，人生都是中和」。　　我們常說「以棋會友」。 「有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。」那個雨夜，等待的不就是一次心靈的契合嗎？圍棋的「創造美」　　死背定式，默守陳規，亦步亦趨，無疑於刻舟求劍，勞而無功。世事滄桑，如白雲蒼狗。或進或退，或攻或守，或棄或取，一切應因勢利導。「標新立異二月花」，沒有創新，不敢進取，優勝劣汰的競爭中只會失敗。碰、跨、靠、點、肩沖、扭斷、打入、扳頭……每一次大膽的決定，可能孕育著一次蛻變和新生！羅洗河在「三星杯」上，必敗之棋，走成讓人瞠目結舌的和棋；又大膽消劫，石破天驚，讓對方吃掉40多子，通過轉換，把難得一見的和棋導入大勝。如金庸「天龍八部」中「珍瓏棋局」再現。人們評價說這盤棋堪稱「千古名句」。正是不落窠臼，敢為天下先，才能取得驕人成績。　　古代圍棋有座子制度，限制了圍棋發展。後來日本人取消了座子，從而使圍棋的布局異彩紛呈，於是就有了「宇宙流」、「秀策流」、「小林流」、「中國流」等種種圍棋流派。吳清源在日本發起「新布局」運動，每一次大膽的嘗試，在圍棋界就掀起一場颶風，從而使圍棋發生革命性的變化。　　創新是藝術的靈魂，圍棋創新帶來的美感，一定超出勝負之外。圍棋的「氣度美」　　古代「琴棋書畫」四大才藝中的「棋」單指「圍棋」，向來是文人雅士修身養性的必修課。　　「山僧對棋坐，局上竹蔭清，映竹無人見，時聞下子聲。」（白居易）圍棋獨特的禮儀規定，使對弈雙方顯得溫厚儒雅。端正筆挺地坐在棋桌前，遠離喧囂，沉浸在棋局之中，心繫一處，氣定神閑，寧靜以致遠，超然而脫俗。這種氛圍的長期熏陶，滋養出棋手的氣質雍容大度。淝水之戰中的謝安，面對大敵當前，指揮若定，以至勝利的戰報送來，他只是放在棋桌旁，淡然一笑，繼續「手談」。　　棋局結束，勝負立定，但雙方仍會復盤，「不見人影，時聞棋聲，勝固欣然，敗亦可喜，優哉，游哉.」（蘇東坡），顯示棋手的大度。　　圍棋美女唐莉回答記者說：「我因圍棋而美麗。」日本美女棋手梅澤由香里，以她迷人的微笑、優雅的氣質和動聽的圍棋講解，讓人體驗到棋美、人美、「棋人合一」的美感。圍棋的「哲理美」　　圍棋恰如人生，總能給人帶來哲理的思考。「寧棄數子，不失一先」，說明遇事要爭取主動權；「圍棋十訣」中第一訣居然是「不得貪勝」，說明「貪」之害，常言道：人為財死，鳥為食亡。因貪而敗的慘痛教訓比比皆是。動靜結合、進退相宜、得失轉換，攻守氣合，圍棋充滿辨證思維。圍棋特別講究大局觀，不計一日之短長，不爭一處之得失。遭遇挫折不可氣餒；暫時優勢，不能輕敵，始終要胸懷全局，著眼未來，「風物長宜放眼量」，笑到最後，方見勝負。圍棋的「戰鬥美」　　兩軍對壘，無不充滿著衝突，或圍占，或圍攻，或圍殺。你爭我多，犬牙交錯，寸土必爭，硝煙四起。韓國圍棋為何異軍突起，就是因為擅長戰鬥，從劉昌赫、曹熏鉉到李世石、崔哲瀚，無不以戰鬥為美，力戰為樂的。中國等級分第一的古力更是以力戰著稱。戰鬥中要運籌帷幄，調兵譴將，布陣設局，整形計算。或大龍被屠，或握手言和，過程中充分激發生命的能量。常昊在應氏杯決賽中，正是擺脫束縛，敢於戰鬥，一舉獲勝，奪得世界冠軍。日本圍棋「美學大師」大竹英雄說：「圍棋之美是從棋形中迸發出來的。」而「形」正是戰鬥美的體現。