孔慶東語文觀

07-16

孔慶東語文觀

(2012-05-27 16:12:27)

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標籤：孔慶東語文觀教育

註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。

中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。（拿「寫」當酵母，催生「讀」。而且寫自由文，寫心裡話，寫真實情。無拘無束，我手寫我心，先不管章法結構，不管中心思想，不管語言雅俗，把語言寫順寫活寫明白再說。先練「寫話」，再練「寫文」）二、大搞文字遊戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什麼語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。（大搞文字遊戲，其實就是活學活用語文，創造性地使用語文，將知識轉變為能力的途徑）三、進行背字詞、背詩文比賽。（積累是學好語文的不二法門，自古皆然）電腦里存檔的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，「語文」就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。（積累了語文知識要現學現用，用過的東西才真正記得住，用過的東西才算是自己的）以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣，假裝深沉是蠢驢……明白了嗎？語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學習語文，就是在塑造自己的靈魂。（學生主要是在語文學習中成熟、成長的，其它學科頂多管到「智商」，語文管的是人的全部）你要明白了這個道理，語文很快就學好了，也就是說，很快就進化到人了。不明白，我再寫十萬字，你還是個猴子。儒家思想是語文教學的根本思想。其最根本一點就是「學以致用」。另外一個思想叫「中和的精神」。語文最後也是中和，就是調節人心靈。並不玄妙的語文，為何難住了學生？我們要認真的到源頭反思，語文是什麼？語文本來不是那麼玄妙的東西，語文就是說話，寫出來的也是心裡的話，就是自己會說話，能夠聽懂別人說話，就可以了。（不要把語文學習繁瑣化，深奧化，應該讓學生容易接近，喜歡親近，願意把玩，語文能力才會自然而然的生成。語文成績可以逼出來，語文能力是逼不出來的）我們總結一下，古人是怎麼學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這麼多的ＡＢＣＤ選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把裡面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲琅琅，現在校園裡沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什麼意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪裡好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果）根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什麼思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生「問」的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什麼也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎麼寫作文。第一段怎麼寫，第二段怎麼寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個「我」來。某種角度說，）到最後，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想像力的，但他一想像你就說他不對，就扼殺了他的想像力。老師總說學生的作文沒有聯繫生活，沒有聯繫實際，何必一定要聯繫生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯繫生活實際那不成了框框了嗎？孔和尚認為，這種教育方法是錯誤的。文章當然可以改，但什麼情況下改？如果說有很多錯別字，有很多病句，要改。作文有明顯的技術性錯誤，老師一指出來，學生豁然開朗，原來這兒寫錯了，改過來之後，文章不更好了嘛。這樣改的結果是老師、學生都高興，就達到目的了。（改多了，刀劈斧削地改，按老師說的作文規矩改，到頭來學生也會無所適從，乾脆擱筆不寫，怕寫）語文好就能理解天地萬物，理解各種東西之間複雜的關係。天下哪門東西最複雜？語文最複雜。其他東西都是很簡單的。其它東西給你的已知條件恰恰夠你做出答案。（又說語文最複雜，又說語文並不玄妙，到底該怎麼理解語文？）還是應該培養孩子對語文的樂趣。（這是語文學習的「綱」，有了樂趣，學生自然有學好語文的想法和動力。）怎麼培養樂趣呢？要加強課外閱讀，不要跟著老師一篇一篇學課文。我給學生講座時說：你們一個學期就學２０多篇課文，薄薄的一本書，不虧死了嗎？一個學期至少得讀５本長篇小說。語文書當天上午發」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。

要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。

首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。

第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？「語文」的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。

第三，語文教學體系所教給你的「記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。（拿「寫」當酵母，催生「讀」。而且寫自由文，寫心裡話，寫真實情。無拘無束，我手寫我心，先不管章法結構，不管中心思想，不管語言雅俗，把語言寫順寫活寫明白再說。先練「寫話」，再練「寫文」）二、大搞文字遊戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什麼語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。（大搞文字遊戲，其實就是活學活用語文，創造性地使用語文，將知識轉變為能力的途徑）三、進行背字詞、背詩文比賽。（積累是學好語文的不二法門，自古皆然）電腦里存檔的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，「語文」就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。（積累了語文知識要現學現用，用過的東西才真正記得住，用過的東西才算是自己的）以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣，假裝深沉是蠢驢……明白了嗎？語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學習語文，就是在塑造自己的靈魂。（學生主要是在語文學習中成熟、成長的，其它學科頂多管到「智商」，語文管的是人的全部）你要明白了這個道理，語文很快就學好了，也就是說，很快就進化到人了。不明白，我再寫十萬字，你還是個猴子。儒家思想是語文教學的根本思想。其最根本一點就是「學以致用」。另外一個思想叫「中和的精神」。語文最後也是中和，就是調節人心靈。並不玄妙的語文，為何難住了學生？我們要認真的到源頭反思，語文是什麼？語文本來不是那麼玄妙的東西，語文就是說話，寫出來的也是心裡的話，就是自己會說話，能夠聽懂別人說話，就可以了。（不要把語文學習繁瑣化，深奧化，應該讓學生容易接近，喜歡親近，願意把玩，語文能力才會自然而然的生成。語文成績可以逼出來，語文能力是逼不出來的）我們總結一下，古人是怎麼學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這麼多的ＡＢＣＤ選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把裡面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲琅琅，現在校園裡沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什麼意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪裡好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果）根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什麼思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生「問」的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什麼也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎麼寫作文。第一段怎麼寫，第二段怎麼寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個「我」來。某種角度說，）到最後，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想像力的，但他一想像你就說他不對，就扼殺了他的想像力。老師總說學生的作文沒有聯繫生活，沒有聯繫實際，何必一定要聯繫生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯繫生活實際那不成了框框了嗎？孔和尚認為，這種教育方法是錯誤的。文章當然可以改，但什麼情況下改？如果說有很多錯別字，有很多病句，要改。作文有明顯的技術性錯誤，老師一指出來，學生豁然開朗，原來這兒寫錯了，改過來之後，文章不更好了嘛。這樣改的結果是老師、學生都高興，就達到目的了。（改多了，刀劈斧削地改，按老師說的作文規矩改，到頭來學生也會無所適從，乾脆擱筆不寫，怕寫）語文好就能理解天地萬物，理解各種東西之間複雜的關係。天下哪門東西最複雜？語文最複雜。其他東西都是很簡單的。其它東西給你的已知條件恰恰夠你做出答案。（又說語文最複雜，又說語文並不玄妙，到底該怎麼理解語文？）還是應該培養孩子對語文的樂趣。（這是語文學習的「綱」，有了樂趣，學生自然有學好語文的想法和動力。）怎麼培養樂趣呢？要加強課外閱讀，不要跟著老師一篇一篇學課文。我給學生講座時說：你們一個學期就學２０多篇課文，薄薄的一本書，不虧死了嗎？一個學期至少得讀５本長篇小說。語文書當天上午發語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）

孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日

第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。（拿「寫」當酵母，催生「讀」。而且寫自由文，寫心裡話，寫真實情。無拘無束，我手寫我心，先不管章法結構，不管中心思想，不管語言雅俗，把語言寫順寫活寫明白再說。先練「寫話」，再練「寫文」）二、大搞文字遊戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什麼語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。（大搞文字遊戲，其實就是活學活用語文，創造性地使用語文，將知識轉變為能力的途徑）三、進行背字詞、背詩文比賽。孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日（積累是學好語文的不二法門，自古皆然）電腦里存檔的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，「語文」就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。（積累了語文知識要現學現用，用過的東西才真正記得住，用過的東西才算是自己的）以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣，假裝深沉是蠢驢……明白了嗎？

的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？儒家思想是語文教學的根本思想。其最根本一點就是「學以致用的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？」。另外一個思想叫「的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？中和的精神」。語文最後也是中和，就是調節人心靈。

並不玄妙的語文，為何難住了學生？我們要認真的到源頭反思，語文是什麼？語文本來不是那麼玄妙的東西，語文就是說話，寫出來的也是心裡的話，就是自己會說話，能夠聽懂別人說話，就可以了。（不要把語文學習繁瑣化，深奧化，應該讓學生容易接近，喜歡親近，願意把玩，語文能力才會自然而然的生成。語文成績可以逼出來，語文能力是逼不出來的）

我們總結一下，古人是怎麼學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這麼多的ＡＢＣＤ選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把裡面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲琅琅，現在校園裡沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什麼意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪裡好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果）

根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什麼思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生「問」的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什麼也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）

還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎麼寫作文。第一段怎麼寫，第二段怎麼寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個「我」來。某種角度說，）到最後，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想像力的，但他一想像你就說他不對，就扼殺了他的想像力。老師總說學生的作文沒有聯繫生活，沒有聯繫實際，何必一定要聯繫生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯繫生活實際那不成了框框了嗎？

孔和尚認為，這種教育方法是錯誤的。文章當然可以改，但什麼情況下改？如果說有很多錯別字，有很多病句，要改。作文有明顯的技術性錯誤，老師一指出來，學生豁然開朗，原來這兒寫錯了，改過來之後，文章不更好了嘛。這樣改的結果是老師、學生都高興，就達到目的了。孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日（改多了，刀劈斧削地改，按老師說的作文規矩改，到頭來學生也會無所適從，乾脆擱筆不寫，怕寫）

語文好就能理解天地萬物，理解各種東西之間複雜的關係。天下哪門東西最複雜？語文最複雜。其他東西都是很簡單的。其它東西給你的已知條件恰恰夠你做出答案。孔慶東語文觀毛冰註：我在進行「批註式語文教學」的實驗，無論是課堂教學還是課外閱讀，都有意識引導學生養成勾畫批註的讀書習慣。我覺得這是古人傳下來的簡便易學且非常個性化的讀書方法。對於孔老師布置的這項作業，我也嘗試用這個方法來完成，不知是否妥當。以下是我從網上下載的孔老師關於語文學習的文章，括弧里的紅字就是我個人的理解和簡要分析。中學生朋友，總是有人不分羊年馬年地命令我，跟你們談談怎樣學語文，這對我說來，實在是個苦差事，彷彿是叫一個老叛徒給青年人講講革命道理。我的語文的確學得滿好，不敢說打遍天下無敵手，反正從小學到大學各種語文考試永遠第一，到高中階段就已經基本不用聽語文課了，閉著眼睛也能得90分以上。（對孔老師這樣的語文超常生，高中語文老師的明智之舉就是放羊）可是我的語文本事主要不是從教科書上得來的，而是「功夫在書外」。（孔老師奉行的是「大語文」觀，從生活中學語文，廣泛而充實的課外閱讀才是讓語文學習開花結果的厚實土壤。本人就是「大語文」教學觀的忠實踐行者。從生活中學語文，還可以彌補教材時效性、鮮活性、個性化不足的缺陷，引進源頭活水，使語文課堂充滿生機）所以我很怕你們跟我學歪了，我只好把我個人的體會半真半假地告訴你們幾句，希望你們別當真，凡事還是聽老師的沒錯。要說怎樣學語文，就必須明確你學語文幹什麼。如果你學語文是為了語文考試成績好，那我沒什麼可說的，你們老師已經說得夠好夠多的了。我說也還是那一套。我基本上不反對老師們說的那些，我自己也是按照那些經驗一直保持語文考試的高成績的。（說明提高語文考試成績的方法就那幾條，是通用的，沒什麼秘訣可言，說白了就是些技巧性的東西。如果僅僅是為了應試，教過幾輪畢業班的老師都可以是好的教練，但要想提升學生的整體人文素養，就有必要向孔老師這樣的大家學習）但如果你學語文不是為了考試好，或者不僅僅是為了考試好，那我可能會有幾句另類的話跟你說。當然，這二者並不一定是矛盾的，現在有矛盾，這是我們當前的教學機制和教育體制的僵化所造成的。（深以為然。僵化的教學機制和教育體制，將最有靈性的語文學科逼到了應試的窄路上，將最能體現創造性和愉悅性的寫作和閱讀，變成了機械重複的習題訓練，從而使語文學習整體上變得枯燥乏味。語文學科的考試真的應該大大有別於其它偏重知識技能的學科，考什麼怎麼考，才不至於考死語文，是很值得研究的課題。考試不再成為枷鎖鐐銬了，語文學習的天地就廣闊了）我學語文那時候，老師和課本，都比現在要實在和善良多了。首先，我唱個高調，學習不是為了考試。你要跟我抬杠，我也不理你。反正我告訴你，專門為了考試而學習的人，考試大都不好。少數考試好了，以後也沒出息。因為在只為了考試的千百次訓練中，他已經把人格訓練壞了，他專門投其所好，沒有獨立思考。他的一生都可能只是個投機取巧的壞人，他對社會只有破壞，沒有創造。而不為了考試，也不一定就能考好。就好象專門想當叛徒的人，人家不一定稀罕要你；立志不當叛徒的人，人家也不一定非得抓你。所以，這是一個人格的選擇，不是方法的選擇。第二，你要明白語文是什麼。語文不是跟數學物理化學歷史地理政治並列的一個學科，你要那樣看待它，那你就一定學不好。要知道，語文是一切，覆蓋一切，穿透一切。語文所訓練的是人對一切文明符號的理解力和創新力。（高屋建瓴。有這樣的理解，才有大語文實踐的理論支撐。三個「一切」，何其「大」哉）語文學好了，幹什麼都摧枯拉朽，勢如破竹。語文學不好，幹什麼都愚昧弱智。你看我們古人一天到晚不就是學「語文」嗎？學完了就什麼都能幹，判案子，修水利，打鬼子，搞經濟，堂堂五千年中華文明不都建立在「語文」上嗎？一切其他學科，不都是用語文表達出來的嗎？離開語文，就如同虎毛離開虎皮，一風吹散，啥價值也沒有。所以，你必須以對待整個人生的態度來對待語文，（如此苛刻的條件和高門檻，其所指向的「學好語文」當然不是指考個好分數好名次那樣的功利目標）才能學好語文。第三，語文教學體系所教給你的「語文」，是一群中國的弱智人為了他們的飯碗而強加給你們和你們的老師的。他們自己的語文水平很差，沒有幾個思想有水平說話有水平或者寫文章有水平，沒有幾個敢無恥地站出來跟批評他們的好漢比一比。你們每所學校里的語文尖子、作文尖子都比他們強。我這樣說不是貶低他們，我也理解他們工作的辛苦，他們也不是故意毀你們，他們是沒辦法，只能躲在陰暗的角落裡用一顆「善良」的心拚命做野蠻的事。這樣怎麼辦呢？這就需要你自己救自己。你就不要總跟他們過不去了，要尊重他們的勞動，體諒他們的辛苦。好比武松拜了宋江做武術指導，怎麼辦呢？造反是不對的，只好自己另起爐灶吧。這回就該明白，語文乃是在「語文書」以外了。（對語文教材大不認可，而且覺得語文教材的編輯水平沒有改善的希望。教材雖然有諸多局限，但其入選的篇目有不少還是經過時間檢驗的經典，是承載了傳統文化信息的文本，在倡導「大語文」的同時，是否也要重視教材經典文本的學習？）第四，其實，學好語文很容易。隨手教你幾招，不怕你擴散，就怕你做不到。一、每天寫日（又說語文最複雜，又說語文並不玄妙，到底該怎麼理解語文？）

還是應該培養孩子對語文的樂趣。（這是語文學習的「綱」，有了樂趣，學生自然有學好語文的想法和動力。）怎麼培養樂趣呢？要加強課外閱讀，不要跟著老師一篇一篇學課文。我給學生講座時說：你們一個學期就學２０多篇課文，薄薄的一本書，不虧死了嗎？一個學期至少得讀５本長篇小說。語文書當天上午發的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）

對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）

學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。（拿「寫」當酵母，催生「讀」。而且寫自由文，寫心裡話，寫真實情。無拘無束，我手寫我心，先不管章法結構，不管中心思想，不管語言雅俗，把語言寫順寫活寫明白再說。先練「寫話」，再練「寫文」）二、大搞文字遊戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什麼語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。（大搞文字遊戲，其實就是活學活用語文，創造性地使用語文，將知識轉變為能力的途徑）三、進行背字詞、背詩文比賽。（積累是學好語文的不二法門，自古皆然）電腦里存檔的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，「語文」就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。（積累了語文知識要現學現用，用過的東西才真正記得住，用過的東西才算是自己的）以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣，假裝深沉是蠢驢……明白了嗎？語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學習語文，就是在塑造自己的靈魂。（學生主要是在語文學習中成熟、成長的，其它學科頂多管到「智商」，語文管的是人的全部）你要明白了這個道理，語文很快就學好了，也就是說，很快就進化到人了。不明白，我再寫十萬字，你還是個猴子。儒家思想是語文教學的根本思想。其最根本一點就是「學以致用」。另外一個思想叫「中和的精神」。語文最後也是中和，就是調節人心靈。並不玄妙的語文，為何難住了學生？我們要認真的到源頭反思，語文是什麼？語文本來不是那麼玄妙的東西，語文就是說話，寫出來的也是心裡的話，就是自己會說話，能夠聽懂別人說話，就可以了。（不要把語文學習繁瑣化，深奧化，應該讓學生容易接近，喜歡親近，願意把玩，語文能力才會自然而然的生成。語文成績可以逼出來，語文能力是逼不出來的）我們總結一下，古人是怎麼學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這麼多的ＡＢＣＤ選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把裡面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲琅琅，現在校園裡沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什麼意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪裡好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果）根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什麼思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生「問」的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什麼也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎麼寫作文。第一段怎麼寫，第二段怎麼寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個「我」來。某種角度說，）到最後，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想像力的，但他一想像你就說他不對，就扼殺了他的想像力。老師總說學生的作文沒有聯繫生活，沒有聯繫實際，何必一定要聯繫生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯繫生活實際那不成了框框了嗎？孔和尚認為，這種教育方法是錯誤的。文章當然可以改，但什麼情況下改？如果說有很多錯別字，有很多病句，要改。作文有明顯的技術性錯誤，老師一指出來，學生豁然開朗，原來這兒寫錯了，改過來之後，文章不更好了嘛。這樣改的結果是老師、學生都高興，就達到目的了。（改多了，刀劈斧削地改，按老師說的作文規矩改，到頭來學生也會無所適從，乾脆擱筆不寫，怕寫）語文好就能理解天地萬物，理解各種東西之間複雜的關係。天下哪門東西最複雜？語文最複雜。其他東西都是很簡單的。其它東西給你的已知條件恰恰夠你做出答案。（又說語文最複雜，又說語文並不玄妙，到底該怎麼理解語文？）還是應該培養孩子對語文的樂趣。（這是語文學習的「綱」，有了樂趣，學生自然有學好語文的想法和動力。）怎麼培養樂趣呢？要加強課外閱讀，不要跟著老師一篇一篇學課文。我給學生講座時說：你們一個學期就學２０多篇課文，薄薄的一本書，不虧死了嗎？一個學期至少得讀５本長篇小說。語文書當天上午發（好作文不是學出來的，是寫出來的）

毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。

記，要寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。（拿「寫」當酵母，催生「讀」。而且寫自由文，寫心裡話，寫真實情。無拘無束，我手寫我心，先不管章法結構，不管中心思想，不管語言雅俗，把語言寫順寫活寫明白再說。先練「寫話」，再練「寫文」）二、大搞文字遊戲，開玩笑，猜謎語，寫對聯，填詩詞，給所有老師起外號。嬉笑怒罵，激揚文字，把語言玩得山窮水盡。到那時，看語文書上的課文如同老叟戲頑童，老牛吃嫩草，什麼語文考試，作文競賽，簡直不堪一擊。（大搞文字遊戲，其實就是活學活用語文，創造性地使用語文，將知識轉變為能力的途徑）三、進行背字詞、背詩文比賽。（積累是學好語文的不二法門，自古皆然）電腦里存檔的資料多，可調用的東西就多。同理，你多背些古今中外死人活人的東西，不用思索，「語文」就順口而出了。不要死記硬背，要邊背邊用，活背活用，急背急用，立竿見影。（積累了語文知識要現學現用，用過的東西才真正記得住，用過的東西才算是自己的）以肚子里東西多為榮，君子恥一物之不知，連說一百個成語不重樣，假裝深沉是蠢驢……明白了嗎？語文就是思想，語文就是生活，語文就是你這個人。學習語文，就是在塑造自己的靈魂。（學生主要是在語文學習中成熟、成長的，其它學科頂多管到「智商」，語文管的是人的全部）你要明白了這個道理，語文很快就學好了，也就是說，很快就進化到人了。不明白，我再寫十萬字，你還是個猴子。儒家思想是語文教學的根本思想。其最根本一點就是「學以致用」。另外一個思想叫「中和的精神」。語文最後也是中和，就是調節人心靈。並不玄妙的語文，為何難住了學生？我們要認真的到源頭反思，語文是什麼？語文本來不是那麼玄妙的東西，語文就是說話，寫出來的也是心裡的話，就是自己會說話，能夠聽懂別人說話，就可以了。（不要把語文學習繁瑣化，深奧化，應該讓學生容易接近，喜歡親近，願意把玩，語文能力才會自然而然的生成。語文成績可以逼出來，語文能力是逼不出來的）我們總結一下，古人是怎麼學語文的，那個時候學語文非常簡單。沒有這麼多的ＡＢＣＤ選擇題，它是一種整體認知。就是你學了一篇課文，把它熟悉了，首先把裡面的字詞都解決了，有不明白的就問，老師解釋，大家議論。沒有不明白的大家就念兩遍。這個念很有作用。我們過去說書聲琅琅，現在校園裡沒有念書的聲音了，因為考試不考，凡是考試不考的學校都不練。你不念書，這書有什麼意思？（誦讀是語文學習的經典方法，偏重對文本的整體認知，而且是通過每個個體心靈和文本的對話來完成。誦讀調動起來的更多是情感，是感性認識，是對文本鮮活生動的印象。就像看一個人覺得她美，好看，卻又說不出到底哪裡好看，可就是橫豎看著賞心悅目。誦讀就可以達到這樣的效果）根本就不需要講，老師領大家念課文就行了，課文里包含什麼思想，只要學生不問，老師不一定講。（這要因人而異吧？對那些性格內斂，不好問不善問的學生，老師不講他可能一無所獲。當然，培養學生「問」的習慣和能力，本身就是教學的主要內容）我們現在是老師不講也不行，不講老師就顯得沒學問。老師通過這個來證明自己有學問，好評職稱。如果老師上課什麼也不講，只領著學生念課文，人家就說你不負責任，家長也不放心。其實，老師領著學生搖頭晃腦地念課文，是最好的教學。我最拿手的功夫，其實不是講課，而是朗誦和吟詠，乘法口訣我都能朗誦得讓你肝腸寸斷！（這的確是驚風雨泣鬼神的本事。幾人能及？吾輩還是講讀結合吧）還有寫作文，就寫生活中有意思的事，隨便寫出來就行了，不要去給學生過多的講怎麼寫作文。第一段怎麼寫，第二段怎麼寫。越講就會把學生的頭腦講得越笨，越講他就越不會寫。（還是寫自由文，贊同。寫自由文，才能寫出真性情，寫出不一樣面目，寫出每一個「我」來。某種角度說，）到最後，孩子們寫出的是千篇一律的八股文。人本來是有想像力的，但他一想像你就說他不對，就扼殺了他的想像力。老師總說學生的作文沒有聯繫生活，沒有聯繫實際，何必一定要聯繫生活實際呢？要以文章本身作為它的標準，事事都要聯繫生活實際那不成了框框了嗎？孔和尚認為，這種教育方法是錯誤的。文章當然可以改，但什麼情況下改？如果說有很多錯別字，有很多病句，要改。作文有明顯的技術性錯誤，老師一指出來，學生豁然開朗，原來這兒寫錯了，改過來之後，文章不更好了嘛。這樣改的結果是老師、學生都高興，就達到目的了。（改多了，刀劈斧削地改，按老師說的作文規矩改，到頭來學生也會無所適從，乾脆擱筆不寫，怕寫）語文好就能理解天地萬物，理解各種東西之間複雜的關係。天下哪門東西最複雜？語文最複雜。其他東西都是很簡單的。其它東西給你的已知條件恰恰夠你做出答案。（又說語文最複雜，又說語文並不玄妙，到底該怎麼理解語文？）還是應該培養孩子對語文的樂趣。（這是語文學習的「綱」，有了樂趣，學生自然有學好語文的想法和動力。）怎麼培養樂趣呢？要加強課外閱讀，不要跟著老師一篇一篇學課文。我給學生講座時說：你們一個學期就學２０多篇課文，薄薄的一本書，不虧死了嗎？一個學期至少得讀５本長篇小說。語文書當天上午發 ——孔慶東的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？ 2011.12.30

本期博客思考題：的，下午就讀完了，以後跟著老師上課湊合湊合就行了。語文還用那麼學嗎？這是對學生講。如果從老師的角度來講，一本語文書，一個月就應該講完，剩下的時間就該領著學生在文學的海洋里遨遊。（這個構想是非常有吸引力的，也是完全可以實驗的，其蓬勃的學習生命力也是可以預期的）不要以為這樣學生成績就不好，考試成績一點都壞不了。當一個學生見的太多了，見到任何題目都覺得很熟悉。如果一個學期領著學生讀了一遍《史記》，那麼還有什麼樣的文言文能難住學生？（如何高效地處理教材？其中精講精學的比例是多少才合適？）對於中學生，我常說，考試不能超綱，但是教學必須超綱。（精闢）學好語文其實很容易。（而且還要讓學生覺得考好語文也容易）除了老師布置的作業作文之外，我還是推薦寫日記。我說的寫日記不是每周交給老師看的日記，寫日記是加強人生修養的一個非常好的辦法，它不光是提高語文能力，人的一切能力都能夠在寫日記中體現出來，只要能堅持，就會有成效。我小時候，很多同學都寫日記，我不知道現在學生為什麼覺得寫日記是一個很苦的差事，我覺得老師和家長要引導孩子寫日記，不要交給老師看。你隨便寫，願意記敘，願意抒情，願意議論，願意罵人都可以。每天寫那種不給任何人看的日記，每天就寫100字，不多不少。寫到一千回，下筆如有神。你會發現寫日記是會上癮的。學生不知不覺就發現寫作能力提高了，拿寫東西不當回事了，老師在黑板上寫一題目，學生一點都沒有畏難情緒，什麼都能寫。（寫日記的確是提高寫作水平的最佳途徑，但這裡面有個學習自覺性的問題要解決）現在的學生怵作文，一到作文課，滿臉愁雲，就是因為沒有寫的興趣。家長送孩子去作文班，給孩子買很多優秀作文選看，卻忽略了作文不是學出來的。（好作文不是學出來的，是寫出來的）毛冰老師的這種實驗，我很贊同。批註是讀書與思考結合的有效方式。本文的批註緊緊抓住了語文問題的核心，有醒悟，有闡發，也有引申和疑問。通過這樣的「心靈對話」，不僅加深了對原文的理解，同時也一步步系統化了自己的語文觀，鞏固了自己的教學姿態。而這樣的閱讀方法，也是可以推廣到學生那裡的。另外，在細緻解讀具體文句的同時，還要注意到原文在不同的語境下的不同敘述策略。其實，整個人生，也是一種批註。 ——孔慶東 2011.12.30 本期博客思考題： 1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？ 2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？ 3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？

1.「批」和「注」，這兩個字的本意是什麼？

2.有人建議把語文課分為語言課和文學課，你同意嗎？

3.很多糊塗人在無知漢奸的忽悠之下，覺得民國時期語文水平高。但當年朱自清就痛斥過學生的國文程度是「技術惡劣，思路不清」，葉聖陶更是論定「國文教學幾乎沒有成績可說。」為什麼會是這種情形？