精美八大菩薩唐卡

八大菩薩，指 的 是 觀世音菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、金 剛 手 菩薩、普賢菩薩、文殊菩薩、除蓋障菩薩、地藏菩薩。

其中關於金剛手菩薩，經噶瑪噶舉創古仁波切開示，其為大勢至菩薩的忿怒像。顯教法相習慣畫寂靜像，也 就 是 大勢至菩薩，藏傳佛教習慣畫成忿怒像，也就是金剛手菩薩的樣子，兩者實為同一本尊。

１、文殊師利菩薩，生於印度舍衛國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，贊助釋尊弘法。「文殊」是妙的意思，「師利」是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理聰慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。

按照藏傳佛教的觀點，文殊菩薩於釋迦牟尼佛涅槃44年後降生於五台山，這是非常可靠的。拉薩的藏曆中也有釋迦牟尼佛涅槃日、文殊菩薩降生日。按佛教聯合會的制定，今年是佛歷2550年；依普巴派時輪金剛的推算，今年是佛歷2886年。據《五台山志》記載，文殊菩薩降生於五台山的羅睺羅寺。還有一種說法是，大約在公元前60年，文殊菩薩在印度一個婆羅門家降生，父親叫德梵，菩薩由母親之右脅出生，因為降生時有十種瑞相，所以名為妙吉祥。文殊菩薩的化身在藏地、漢地是非常多的，比如，漢地的順治皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝，藏地的麥彭仁波切、無垢光尊者、宗喀巴大師，以及國王赤松德贊都是文殊菩薩的化現。

文殊師利菩薩

2、普賢菩薩，是行、願弘深的範例。梵名為「三曼多跋陀羅「，即普通賢善的意思。是佛教中常見的一尊菩薩。他和文殊菩薩一起，作為釋迦牟尼佛的脅侍菩薩，一個象徵 智 慧 （文殊），一 個 象 征真理（普賢）。中國佛教認為四川峨眉山是普賢菩薩說法道場。普賢像大多是頭戴寶冠，身穿菩薩裝，坐於一六牙白象上，普賢菩薩有延命益壽之德。

梵語的普賢稱「三曼多拔陀羅」，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據說普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。

普賢菩薩

3、觀世音菩薩，玄奘三藏又譯作觀安適菩薩。唐寧以來，民間信仰的有三十三變更觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等等變更。六觀音是十一面觀 音、不 空 罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和准提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變更的觀音中，非凡受歡迎、愛好的是白衣觀音。

觀音菩薩在中國民間受到最普遍、最廣泛的信仰，在佛教各種圖像或造像中，觀音菩薩的像也最為常見，而且種類繁多，變化也極大。 觀音又作觀世音、觀自在、光世音等。在佛教中，他是西方世界教主阿彌陀佛的上首菩薩，與大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩。佛教經的典講，世間眾生在碰到各種困厄災難時，只要，信奉觀世音菩薩，誦念觀世音菩薩的名號，這時他就會「觀其音聲」而前來解救，使受難眾生即時得以脫困，所以，這們菩薩的名號就稱為「觀世音」。經中說，觀世音是一位大慈大悲、救苦救難的菩薩。如果有眾生遭受水火之災，只要稱念觀世音菩薩名號，入大火就能夠不燒、遇 水 淹 即得淺處。如有眾生因刀兵相加，或有牢獄之災難，只要稱念觀世音菩薩名號，就能逢凶化吉，遇難呈祥。觀世音菩薩能給處於危難中的眾生以無畏的力量，使他們不畏恐懼。他還能滿足眾生生兒育女的願望，求男得男，而且是「福德智慧之男」，求女得女，還是「端正有相之女」。

觀世音菩薩

4、金剛手菩薩，即金剛薩埵，又稱機密主，象徵『堅固不壞之菩提心』與『煩惱即菩提之妙理』。此 名 稱 於 密 教 當中，所指有四：(一)指密教傳法之第二祖。(二)為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。(三)為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。(四)為胎藏界曼荼羅金剛部院『大智金剛部』之主尊。

一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。大勢至菩薩，又稱得大勢菩薩或者大精進菩薩，簡稱為勢至。據《觀無量壽經》說，此菩薩以獨特的智慧之光遍照世界一切眾生，使他們解脫血光刀兵之災，得無上之力，因此號為大勢至。

金剛手菩薩是諸佛菩薩力量的總集。按照顯宗的觀點，金剛手菩薩是大勢至菩薩的忿怒相；按照密宗觀點，金剛手菩薩是密法的結集者，十方三世諸佛加持他成為堅固不 壞 之金剛，他是諸佛無壞之金剛本體。不管你學顯宗還是密宗，在遇到一些違緣時，若能祈禱金剛手菩薩，便能使所有的違緣消於法界。因此，我們如果遇到了修行障礙，或者面臨中陰的恐怖，只要憶念金剛手菩薩，就能使這些違緣全部遣除。金剛手菩薩也是三大怙主之一。

金剛手菩薩

5、虛空藏菩薩，為福德之寶藏如同虛空無窮之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰慧法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩的全身為金色，相貌穩重，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美好而喜悅，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光線，右手結與願印：五指下垂，手掌向外。

《虛空藏經》中宣講了很多虛空藏菩薩的功德，尤其是作為大乘修行人，如果自己違犯了大乘菩薩戒，一定要祈禱虛空藏菩薩，通過菩薩的加持，才能使相續中的罪垢得以清凈。

虛空藏菩薩

6、地藏菩薩，因為發下「地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提」的宏願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負著救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶妝扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。

據《地藏菩薩本願經》說地藏菩薩曾家釋迦佛的囑託，要在釋迦佛滅度後、彌勒佛降誕前的無佛之世留住世間，教化眾生，度脫沉淪於地獄、餓鬼、畜生諸道中的眾生。而且他發誓「地獄未空，誓不成佛」。有情眾生只要念誦其名號，祝願禮拜供奉其像，就得到無量功德的救濟。 相傳安徽九華山是地藏菩薩的說法道貌岸然場。成為與普陀、五台、峨眉齊名的中國佛教四大名山之一。每年農曆七月三十，即傳說地藏菩薩誕辰之日，各地前來朝拜的佛教徒摩肩接踵，絡繹不絕。

地藏王菩薩的功德，在《地藏十輪經》中有詳細的記載。地藏王菩薩最主要的特點是什麼呢？能夠滿足眾生的所願，比如想發財、陞官、保平安，任何眾生有什麼樣的願望，只要祈禱地藏王菩薩，都能夠獲得滿足。

地藏菩薩

7、彌勒菩薩，因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為「無能勝」。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人愛好；但在胎藏界的形象是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形象是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。

彌勒菩薩

8、除蓋障菩薩，其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼除蓋 障 院 之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。

除蓋障菩薩的形像為右手結無畏印，左手持蓮華，華上有如意珠，表示以菩提心中之如意珠滿足一切眾生的願望。

據《大日經》疏中描述:此聖尊「左手執蓮華,華上置摩尼寶珠,右手作施無畏手。此菩薩及諸眷屬皆是大慈悲拔苦除障門,正以此菩提心中如意寶珠施一切眾生無畏,滿其所願也」。

據《大日經·密印品》所述，此位菩薩大士之掃除一切障礙真言為： 拿摩 瑟曼得 部塔囊（Namah samantabuddhānām！ 歸命一切佛！） 阿（ah!，除障之種子字，） 薩 埵 系 達 譬 烏 德 戈 得 （S a t t v a hitābhyudgata，有情善性揮發出來！） 特覽 特覽（Tram! Tram!，清除垢障！） 覽 覽（Ram! Ram!，證入聖果！） 斯瓦哈（svāhā 願望實現！

除蓋障菩薩

還有一組莊嚴的藏傳佛教金銅八大菩薩坐姿聖像，安奉於台南噶瑪噶居寺法王殿七佛兩側，每尊高八尺。是08年製作完成的。眾生「眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識」等八識的轉化清凈妙相，就是八大菩薩。當我們的八識，凈化為八大菩薩的時候，心中綻放而出的光芒，即是凈土無量，所見所聞所思悉為妙智慧。

南無彌勒菩薩

雙手持蓮花作說法印，左蓮花上有法.圇、右蓮花上有寶瓶為記。

南無觀音菩薩

左手持蓮花，左肩披鹿皮為象徵。

南無地藏王菩薩

左手結皈依印，右手持蓮花，上有摩尼寶。

南無文殊菩薩

雙手持蓮花作說法印，右手蓮花上有智慧寶劍，左手蓮花上有經書。

南無普賢菩薩

左手於胸前作施與印、持蓮花，蓮花上有日輪，普照賢劫眾生。

南無虛空藏菩薩

左手作皈依印，右手持蓮花，蓮花上有寶劍指向天空。

南無除蓋障菩薩

左手於胸前作皈依三寶印、持蓮花，蓮花上有月輪，清涼滅盡眾生熱惱障。

南無金剛手菩薩

右手於膝上作布施印、持蓮花，蓮花上有金剛杵作莊嚴。

八大菩薩頂戴五方佛寶冠，髮髻最上牟尼寶莊嚴，又佩戴耳環、項鏈、胸飾、腰帶、手鐲、臂釧、足環等八款配飾。另，穿戴冠巾、天衣帔帛、飄帶、長法裙、短法裙等五款衣飾，保留銅鑄原色，古樸沈穩。如是，具足十三種報身菩薩之莊嚴。背光月輪箔金，復以牟尼寶為嚴飾，閃耀輝煌。尊貴無有更上，令人望之心生清凈。

絲綢裙裳薄而貼體，上身裸露，開放的胸襟氣度、高貴典雅，圓滿六度波羅蜜，不執一切相，故裸露；在和平意境中，表現出動人的智慧。天衣飄帶，線條宛轉流暢，彷佛一曲蕩氣迴腸的詠嘆調，繞樑三日，令人薰然沈醉，忘卻煩惱；又像一帖行書，墨韻飛卷，任他行雲流水！金銅中，箔金古銅梵綠相間，好不生氣；韻意流動，生命的精華，竟也在銅元素中發光發亮，在觀見者心中，孕育菩提大悲。

纖長的手指，優美的弧度，象是枝頭玉蘭花的倩影。自在安坐，好一派閑適雍容。腳趾放鬆舒張自然，如蓮瓣之錯落、又象是一闕音節起伏的樂府詩，訴說著久遠以來的修行故事。沒有正襟危坐的拘謹，卻傳遞了更深層的佛法義諦——心的秘密，無從向緊繃造作中求。

大悲的力量，直透那慈眉善目，令人仰望的霎時，止不住淚光閃爍如波光瀲灧！感動的頂禮，趨前領受加持，菩薩竟然如此貼近，如此真實。

世間萬物，最後終歸於塵土。唯有大悲、至情、菩提心，將與天地虛空長存，在凝望聖像的剎那，輕輕喚醒我們的佛性……

吉祥日午時，導師為八大菩薩開光，出資造像者為聖像掀紅、並獻上晶瑩的珍珠卡達。天飄花雨，祈請菩薩降臨安住，開啟眾生本具菩提心，勇猛精進菩薩行。願聞者合十同贊不可思議，偉哉菩提薩埵！