秋英多傑仁波切：真實金剛之哲理（連載二十三）

真實金剛之哲理

（連載二十三）

秋英多傑仁波切 著

江陽堪布 譯

三僻靜是前行，最好能修持二三天。如果做不到的話，則爭取不離三不變，再實修收攝等瑜伽六加行。

正如成就智者麥彭仁波切對六加行的闡釋中所說，在道果、大手印、《喜金剛續》和《時輪續》為主的印藏譯師們翻譯的種種密續之中，需要重點理解的就是大密金剛乘續部心要六加行的光明空相最勝如來藏。

《幻網文殊真實名經》中開示：

具知十種之自性，

持於十種清凈者。

依自身五根和外顯五境等，修持進而產生界聚，就能在四門中顯現脫噶和十種空相等覺受和證量。

上面所說的六加行是指：收攝、禪定、運氣、持氣、隨念和三摩地。可以用六加行來論述修行的道地。

本人秋英多傑先是修恭敬、信心和清凈觀，以此來消業集資，然後，修持本體俱生自然智慧自證的禪定與般若，對於《寶性論》的心傳法要，對於四種金剛和金剛七處的如來藏，能區分有垢無垢，令有垢逐漸清凈，逐漸界聚，獲得了三根本總具的釋迦金剛持和金剛薩埵密主金剛法藏古汝吽青波瓦章布黑日嘎本凈普賢自證自覺醒的明體智慧灌頂。以此緣起，三戒相依也可轉為增勝。

有一則流行的古諺：「天有日月，地有顯密二法；天有日月，地有佛苯二教；天有日月，地有布多二者（指布頓大師和更青多波松傑祖師）；天有日月，地有利美二法王（指第一世蔣揚欽哲仁波切和第一世蔣貢康楚仁波切）。」

炯達羅松仁青大師讚歎：「布頓大師、更青多波松傑大師和榮頂喜薩更賽大師是佛門龍象，中流砥柱。」

第一世巴珠仁波切講：

明照五明之學薩班尊，

創作顯密格言宗喀巴，

一切圓滿法主龍欽巴，

雪域三尊文殊前頂禮，

不被偏見之魔所轉化，

善妙修學三師之論典，

定可稱為一切諸佛子。

其中，雪域第二佛宗喀巴大師持有了羅扎堪青大師所傳的菩提道次第的噶舉派大手印，也持有了黎吉多傑大成就者所傳的密主耳傳大圓滿。他將這傳承傳給了成就者蔣巴嘉措大師，再傳至大成就者達瑪班雜父子。而格魯派有很多的成就智者都持有密宗道次第的傳承。

雖有觀點認為，宗喀巴大師也弘揚過大手印和大圓滿，但因後繼弟子的善根福德，只有少數具足善根者承繼了下來。但時至今日，不說格魯，就是噶舉、薩迦和寧瑪，大多後繼者往往也只是按照經典依文解義，只做表相的弘傳。

（未完待續）