「無後為大」不是不生孩子

「無後為大」不是不生孩子

竇旭民

「無後為大」出自於《孟子·離婁上》，原文是：「不孝有三，無後為大，舜不告而娶，為無後也，君子以為猶告也」。

孟子的話翻譯成現代漢語，意思是：「不孝有三種，以不守後代之責為大。舜沒有告知父母就結婚了，這就是無後，但君子以為，和告知了差不多（因為舜出家在外，而且是堯要把女兒嫁給他）。」可以看出，在孟子的原話里，根本不含有不生孩子就是不孝的意義。其原意是後輩對長輩沒有盡到終身大事（婚姻）告知的責任。

後來，漢代人趙歧所做的《十三經注》中，在注釋孟子上面的話時，說：「於禮有不孝者三者，謂阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。」翻譯為現代漢語就是：「一味順從，見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝；不娶妻生子，斷絕後代，這是第三種不孝。

趙歧在這裡把」無後「解釋為「不娶無子」，沒有後代就是不孝，看來是沒有任何理論根據的，然而卻從此開始了兩千多年的誤解。

人的婚姻和生育本來就該是自由的，不需受任何條件的限制。至於在人口過剩，影響國民經濟和廣大民眾生活的特殊時期，實行計劃生育政策，也是合情合理的，因為這符合民眾的切身利益。奇怪的是，有人願意實行獨身主義，有人喜歡「丁克族」的生活，但這怎能與不盡孝道相連起來，只因為漢代趙岐一段曲解孟老先生的原話，就能成為中國的文明古訓嗎？非也！

有能力生育子女的人是多數，無能力生育子女的人是少數，而如今不願意生育子女的人逐漸增多。提別是在西方一些國家，顯得尤為突出。這裡面既有信仰、習俗和社會風氣的原因，也有經濟、病疫和其它難以說清的因素。總之，都不存在什麼不孝的事實。

反而，有的人一生多子多孫，並不見得享受到了天倫之樂，孤獨老人到處都有，憂傷老容時常可見；爺爺將孫子視作爺爺，孫子將爺爺當作馬騎。到底是誰孝順了誰，人們心知肚明。就這，「犯賤」的人還是覺得快樂。可能也就是因為「血緣」的關係吧，畢竟是自家的產物，血溶於水啊！

我並不提倡獨身主義和「丁克族」的生活，既然來到人間，就該做好一個完整的人，成家立業，工作退休，養老送終，教養子女，正常的人生難道不就是這樣嗎？做到了這些，就是中國人的最大孝道。