進山修學守則十條——在天堂裡頭做地獄的訓練，如果不是第一等大丈夫是做不到的（上）

現在網上有幾十位學長，都想報名龍象班，進山來真修實幹。

我們已經看透了，大部分人都是三把火熱情，很少有長久的恆心，他們大都是一時激情的勇者，卻是長久行動的懦夫。

以其進山來灰溜溜地回去，不如剛開始就把關精嚴，這樣不會浪費時間。

把關須用精嚴吏，不驗分明不放行。

那麼該如何把關呢？

每天從朝到暮，必須要過十關。

第一關早睡早起關。

有人說這關太容易過了，告訴你放在第一關的看上去容易過，是則最難過。

九點鐘入睡，五六點鐘起床，必須是疲勞入睡，一覺而起。

不疲勞不上床。

不能一覺到天亮，睡眠這一關你過不了，睡眠這一關都過不了，讀再多書都是在讀假書。

所以在山林裡頭睡眠是底線，沒有好睡眠，是不允許你去做任何事情的。

因為失去好睡眠做任何事情，你都會有負面情緒負能量。

帶著疲憊身心去做，就叫傷上加傷。

第二關運動流汗關。

不許每天不出汗，而且每天至少要濕透一套衣服。

山林裡頭運動鍛煉，看得跟空氣水吃飯睡覺一樣重要。

你昏沉了，浮躁了，最快速直接的解決辦法就是出汗，汗出身體輕，汗出有精神。

出汗就是煉精化氣的表現。

出汗後營養調和，一會使人精神，第二會使人睏倦，容易進入好睡眠。

所以精神足的人，出汗後更強壯，精神不足的人，出汗後小疲勞更好睡，睡眠充電更飽滿。

在修學過程中，要過昏沉跟散亂這兩個攔路虎，如果你掌握習勞出汗這方法，這兩個攔路虎就是紙老虎。

一衝刺，挑糞，推車，赤腳負重，迅速把這紙老虎粉碎掉。

西方醫學也認為，發熱流汗，是上帝賜給人類，戰勝疾病最偉大的武器。

第三關赤腳行山關。

怕痛不住山，住山不怕痛。

小痛小得，大痛大得，不痛無得。

氣血要通開，而且一定要徹底通開，只要有一處不通，時間一久，就會累積病痛。

就像家裡一處掃帚不到，一處灰塵就不會自動跑掉，那地方就會停留垃圾臟垢。

所以在山裡，不是普通的小通中通，而是赤腳跑山行山，徹底的大通極通。

身體通透的層次，決定你能量級別的高低

古曰：

早上沒通中午通，中午沒通晚上通。

今天沒通明天通，三天不通生病痛

你只要三天不運動習勞，令身心通透，結果你脾氣肯定會大，身體會煩躁，讀書效果會降低。

以其在那裡熬，不如立馬赤腳滿山跑，或拉柴或挑糞或拔草。

人身體經絡血脈，就像自來水管，分秒不通都急壞人，師父常講到，任何梗塞障礙問題，都不是一時半刻形成的，必定是長期沒發熱流汗，疏通經絡的結果。

懶惰的果報就是煩惱多病，勤勞的碩果就是健康快樂。

所以在山裡我們用這個運動赤腳法門，專門度的即使懶惰眾生，邪淫眾生，狂妄眾生，網癮眾生，煙酒眾生。

這五類病苦眾生，基本上囊括了所有病苦的大眾。

病苦之人，或多或少都跟這五類習氣相沾，故寧肯赤腳將皮走破，腳走斷，也不在這五個坑裡陷進去遭殃。

所以我們接下來辦班，需要辦戒懶班，戒淫班，戒傲班，戒網癮班，戒煙酒班。

有位母親苦惱地說，你只要讓我孩子斷離手機的危害，讓他勤快起來，我一個月給你三千塊。

我們笑笑說，你這三千塊是給定了。

所以接下來中醫治病，不應該只停留在醫院診所被動防守的階段，應該主動出擊，以攻為守，直接插入日用生活，學校家庭，在源頭上強身健體，減少病疾。

這是班山林班的終極指歸。

有人說，你這赤腳行山，剛開始五小時八小時，會不會把人行壞？

我們笑笑說，你在網吧里過夜，徹夜不眠，都沒想到過會不會把身子弄壞，像這等行禪練腳，只會讓你強大，不會讓你變差。

所以對於運動練身，我們的戒條就是，寧可過度，也不偷閑偷懶。

懶的害處比過度還大。

多餘的能量你得不到燃燒，憋在身體，不是胡思亂想，就是邪淫傷精。

這叫小人閑居為不善。

陳白沙說，細看萬事乾坤內，唯有懶字最為害。

懶是百病的頭頭，古人講，百種弊病皆生於懶。

如果你降伏不住一個懶字，你就會成為百病的俘虜，你做不了身體的主人，就準備做疾病的奴隸吧！

所以不是大丈夫，一般是不敢進山來真修實練的。

不是大丈夫，也沒有這種高遠的大見識，他看不到運動赤腳發熱流汗對身心的莫大好處。

第四飲食不撐關。

飲食不撐要做到，可以從三方面入手。

第一方面像量體裁衣一樣，只打一次飯菜，吃完後不再看鍋里盆內桌上，立馬洗完。

這招很管用，只要做到不飽撐，你就不昏沉，只要做到七分飽，你身體胃氣就很高。

只要做到這點，你身體吞噬細胞，會如狼似虎，把一切病理產物都吞掉。

中醫《黃帝內經》把胃氣來複，看成是身體健康的關鍵，胃氣來複的特點就是每頓吃飯知道飢餓，吃完飯後沒有飽撐。

過不了飲食關的人，你修學再厲害，一有成就後，就會在膏粱厚味裡頭埋葬自己。

許多人窮苦時沒什麼病，因為吃不飽，吃不飽吃不好，是健康的守護神，一旦富貴後，沒有節制，馬上病痛纏身。

這是很可惜的，飲食關你過不了，肯定過不了病痛這一關，三高遲早等著你。

第二方面可以從提高腸胃容量入手，提高腸胃容量，你即使多吃點，也是七分飽。

好像你拿小桶去裝水，一勺水就滿桶了，你拿大桶去裝睡，三勺五勺水，還只是半桶。

所以我們會通過負重赤腳，把從頭到腳經絡打開，身體腸管像獲得陽氣的饅頭那樣，膨長變大，容量一下子增強，吃的東西迅速被化解封藏。

我們建議年輕有為的君子大丈夫，走這第二條路子。

如果年老體力消耗少的患者，必須要嚴格走第一條路子，量好自己胃容量打飯。

畢竟飢時吃飯飯為寶，飽時吃飯飯為毒啊！

第三方面要從飲食食物下手。

素食容易消化排泄，肉食容易飽撐脹胃。

煮熟透的容易消化，煎炸燒烤難以煉化，自然的食物好消化，人工製造的各種加工品，保健品難以運化。

豆漿米糊麥片芝麻糊，容易消化，魚蛋牛奶難以煉化。

明白這些道理，你再選擇食物時，就更有智慧了。

而不是看舌頭的感覺在吃，一定是憑五臟六腑舒不舒服去吃。

絕不是問嘴巴快不快樂，一定要問肛門歡不歡喜。

肛門不點頭的食物，聰明的人立馬就會反思，從此注意，這就是中醫忌嘴的學問。

第五關閑談是非關。

口為禍福吉凶之門，一個愛閑談是非的人，是沒有智慧的表現，是心安不住一處的表現，不管他跑到哪裡去修學，都不能得真實利益。

閑談是非，嚴重障礙修學進度。

所以《大醫精誠》上面講，不可以道說是非，議論人物。

在山林裡頭，是全封閉式的修學，封閉的不是你的身體，而是你的眼耳鼻舌六根。

我們為什麼不輕易外出參學呢？

因為定力不夠，你出去後定課容易斷，心容易散，既消耗錢，又浪費福報。

當定力破壞了，智慧就昏沉，所以要覺知到口說是非的害處，它能讓人心生狂亂，不能歇止。

唯止靜的湖水，方能照出萬千世界。

唯有定靜的心靈，方能洞悉天地萬變。

所以君子要過這一關，不閑談，不論是非。

我們在講《名賢集》時會講一個廣東大儒陳白沙，有廣東夫子之稱，是明朝時名震天下的大學問家，人天敬仰。

當時陳白沙修學並不得力，在學術界里各有各的說法，是非紛爭非常多，陳白沙索性就回到家鄉。

與其遊學增是非，不如安住長定慧。

陳白沙幹了一件既平常，又讓天下人都想卻又都不敢幹的事，他要製造一個十年寒窗無人問的格局。

他在鄉里建造了一個春陽台。

春陽台周圍山林草木包饒，與人隔絕，他叫家裡人只有給他送飯菜，自己閉關在裡面，十年如一日地修學，沒有是非亂耳，沒有閑談擾心。

結果一旦出關，到京都應試，考卷一傳上去，所有考官都嘖嘖稱奇，驚嘆地道，真儒復出。

這四個字震動朝野，怎麼會有這樣的人品文采呢？

這樣的才學，如非專恆不驕，是練不出來的。

所以我們山林班真正的龍象班，那是給你一間房，給你備夠所有的修學資糧，書籍食糧，你在裡面真正成就。

如果不是得定的，你關在裡面，一天你都受不了。

如果真得定了，你在裡面進階，那是如有神助，如順風行禪。

一個不好靜定之人，不可能問鼎學問巔峰。

對於普通學員，福報不夠，智慧淺薄的，還是需要像少林寺那樣，進山來先學運水擔柴，不是老師不慈悲，不給你修學的關房，不給你學習的書籍，而是給了你，你都讀不下去，還會亂你神志。

一個體質不夠強悍，心不夠慈悲的人，他是沒有資格讀書的，因為他讀幾句，就會拿幾句來為他的私慾辯護。

所以古代的藏經閣是非常嚴格的，身不強壯，心不慈悲，不許閱經。

一部經未真正通透，不許閱第二部經。

一個絕技未真正練透，不許練第二個絕技。

這不是對學員的苛刻，而是對學員的保護，否則心一狂亂不止，所學盡廢啊！就此終止，實為可惜。

所以修學要先過這習勞得定關，嘴不多話關。

一旦閑談論是非，第一次警告，第二次驅逐出山。

因為你破壞了自己，也影響了他人。

尤其是你晚上閑談是非，心一旦失去平衡，不僅消耗能量極大，而且幾天都清凈不了。

所以古代大叢林，那些善知識高手，他在帶弟子時，就這一句話，你心安不安得住？

心安不安，從嘴上可以看出來，只要你多話，你的心准不安。

所以禪堂為什麼又叫止語堂，止語止念，接下來用功才迅猛，真正精進的人是不多話的，多話的一定是不精進。

你看以前柴胡擔柴，十幾公里一句話都不說，路上熟人見面，一個眼神交流，點頭就可以，心領神會，因為他知道一旦分心講話攀談，小歇小住，你可能再要把柴挑下山去，就挑不下了。

修學就像逆水撐舟，稍微分神就跑到下游。

若不止語勤精進，何時能划到灘頭。

在祖師大德文稿裡頭講到，修學路上，才有是非，紛然失心啊！

只要你還有對立矛盾，門戶派別之見，告訴你別進山來。

山裡是以無為為門，以無念為戶。

《名賢集》上講，常想有力之奴，不念無為之子。

一個人經常口無遮攔，思慮過度，他會成為賣力費力的奴僕。

一個人止語止念，用眼睛耳朵去學習，不多是非閑話，他會成為清凈無為的天之驕子，與道相應也。

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