4月22日 忠心有見識的管家

讀經：路十二35-59路12:35 「你們腰裡要束上帶，燈也要點著，路12:36 自己好象僕人等候主人從婚姻的筵席上回來。他來到，叩門，就立刻給他開門。路12:37 主人來了；看見僕人警醒，那僕人就有福了。我實在告訴你們，主人必叫他們坐席，自己束上帶，進前伺候他們。路12:38 或是二更天來，或是三更天來，看見僕人這樣，那僕人就有福了。路12:39 家主若知道賊什麼時候來，就必警醒，不容賊挖透房屋，這是你們所知道的。路12:40 你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」路12:41 彼得說：「主啊，這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？」路12:42 主說：「誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裡的人，按時分糧給他們呢？路12:43 主人來到，看見僕人這樣行，那僕人就有福了。路12:44 我實在告訴你們，主人要派他管理一切所有的。路12:45 那僕人若心裡說：『我的主人必來得遲，』就動手打僕人和使女，並且吃喝醉酒；路12:46 在他想不到的日子，不知道的時辰，那僕人的主人要來，重重地處治他(或作「把他腰斬了」)，定他和不忠心的人同罪。路12:47 僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；路12:48 惟有那不知道的，作了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多托誰，就向誰多要。路12:49 「我來要把火丟在地上；倘若已經著起來，不也是我所願意的嗎？路12:50 我有當受的洗還沒有成就，我是何等的迫切呢？路12:51 你們以為我來，是叫地上太平嗎？我告訴你們，不是，乃是叫人紛爭。路12:52 從今以後，一家五個人將要紛爭：三個人和兩個人相爭，兩個人和三個人相爭；路12:53 父親和兒子相爭，兒子和父親相爭；母親和女兒相爭，女兒和母親相爭；婆婆和媳婦相爭，媳婦和婆婆相爭。」路12:54 耶穌又對眾人說：「你們看見西邊起了雲彩，就說：『要下一陣雨；』果然就有。路12:55 起了南風，就說：『將要燥熱；』也就有了。路12:56 假冒為善的人哪！你們知道分辨天地的氣色，怎麼不知道分辨這時候呢？路12:57 「你們又為何不自己審量，什麼是合理的呢？路12:58 你同告你的對頭去見官，還在路上，務要儘力地和他了結；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在監里。路12:59 我告訴你，若有半文錢沒有還清，你斷不能從那裡出來。」主題：忠心有見識的管家內容：路加福音第十二章35~59節所記載的是主對門徒說的教訓。35~40節，祂教導門徒要像警醒的僕人，等候主人由婚宴回來。他們腰裏要束上帶，燈也要點，這乃是說一面作工、一面要在聖靈裏警醒豫備，因為在想不到的時候，人子就來了。接著41節，彼得問，主阿、這比喻是為我們說的呢？還是為眾人呢？42~48節，主用管家的比喻回答彼得。忠心的管家是管理家中的人，且按時分糧；而不不忠的管家則吃喝醉酒，動手打同伴。之後，49~53節記載主告訴門徒祂來到地上，是把火丟在地上，帶來分爭，而事奉主的人會受到最親近的人的反對。在十二章末了，50~58節，主向群眾教導，當分辨時候、按理而行；當面臨訴訟時，趁對頭仍在路上的時候，要從速和解。重點：本段著重在事奉主該有的態度和認識，可分為三段：大綱經節鑰意/應用儆醒等候主再來35~48節忠貞服事，作按時分糧的好管家，儆醒等候主來！我們是否對管家的職份忠心嗎？無可避免的分爭49~53節人與人之間因著揀選神的問題而失去和諧！我們心裡是否準備好願向神忠心、為祂受苦呢？分辨天氣的徵兆54~59節作個智慧人，留心神在普世的作為，趁還有時候，與神與人快和好！我們是否能分辨時機，及早、迫切地處理好生命的各種缺失或虧欠呢？鑰節：「主說：誰是那忠心有見識的管家，主人派他管理家裏的人，按時分糧給他們呢？」【路十二42】提要：主以兩個僕人的比喻勸勉門徒，在生活上要預備好一切，隨時隨刻都可以坦然的見主的面。而彼得問這兩個比喻是對門徒說的，還是為眾人而說的。主告訴他，只要人願意，誰都可以作主的僕人和管家。但問題是，「誰是那忠心有見識的管家？」接著，祂教導我們如何作管家？(一) 忠心──在新約中共有五處提及管家，有三處提到忠心。忠心是服事神的起點，也是接受神託付的條件。我們對管家的職份忠心嗎？(二) 有見識（智慧）──我們懂得別人的需要是甚麼嗎？我們知道什麼時候應安慰、鼓勵，什麼時候應勸戒、責備，什麼時候應帶領、扶持嗎？(三) 管理家裏的人──我們每一個基督徒一面是神家裏的人，一面也是祂的管家。管家的責任不是轄管人，乃是照顧人(彼前五2~3) 。我們在神的家裏有照顧人嗎？(四) 按時分糧──每一個信徒無論大小，在神的家裏(教會)都有一份應盡的職責，即按著神的時候向身邊的聖徒分享屬靈的供應，例如：為軟弱的肢體禱告、把讀經所得的亮光分享給別人、愛心的探望和關懷等。我們有按時分糧給人嗎？【劈柴挑水都是光榮】v 馬禮遜初到中國傳道不久，就發電報給他的祖國，請求增派工作人員。祖國的委辦們就想選派一個人；這人很願意一生當傳教士。但當委辦們查問他的資格之時，見他面貌不揚，大有庸夫俗子的氣概，就決定不派，說他太粗俗了。後來，他們又想：『他雖不配為傳教士，或可當一僕役。』於是他們就推選委辦中的一位，前往徵求他的意見，問他願意前往中國．非為傳教士，只為僕役否？他一聽見這話，不費思索的回答說；『我都願意，就是作一個僕役，我亦願意；只要有機會在主的工作上服事主，建立主的聖殿，就是劈柴挑水，都是極大的光榮。』那個粗俗的人就是後來著名的米憐博士（Wm．Milne）羅馬書十二章十六節說：『不要志氣高大，倒要俯就卑微的事。』主耶穌說：『你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』信徒服事主，是否能得主的稱讚，不在事之大小，乃在是否忠心。並且，在不多的事上忠心，主會派他管理許多的事。默想：我們整個的生活就是一個管家的生活。禱告：求主使我做一忠心有見識的管家，儆醒等候你回來。主耶穌啊，你知道我們的心，更知道我們的勞苦，願你回來的時候稱讚我們忠心而有見識，願我們趁著有今日甘心為你卑微你坐在那兒，人看你很溫柔啊，可你內心也一樣吧……12:1-2　當耶穌看到成千上萬群眾來了要聽他講道時，他警告門徒要提防假冒為善的罪，就是人的心遠離了神，外表卻裝得很虔誠。法利賽人不可能永遠把他們的私心隱藏起來，他們自私的心態會像酵使麵糰發起來一樣，不久便把真面目顯露出來，他們只是權力欲的騙子，而不是忠心的宗教領袖。你的心是否遠離神呢？常常有很多懼怕繞心頭，怕人笑我信耶穌……可有聽到耶穌說，甚麼才是所當怕的？12:4-5　懼怕別人反對或嘲笑都會使我們為基督作見證的心軟弱下來。我們常常依戀安逸舒適，甚至犧牲與神同行的機會。耶穌在這裡提醒我們，叫我們要懼怕的是永恆而不是暫時的結果。不要為了懼怕別人叫你不敢為基督站起來。沒有成就，沒有表現就沒有用，我沒有用……12:7　我們真正的價值在於神對我們的評價，而不在於人。別人按我們的表現、成就、外表來評價我們，並將我們分類。然而，神的愛成為我們價值的真正基礎，我們屬於他。不認耶穌？等我想想，會在甚麼情況底下呢？12:8-9　在以下的情況，我們會否認耶穌：（1）不希望人知道我們是基督徒；（2）不想挺身而出伸張公義；（3）與神的關係靜止；（4）與世界混在一起；（5）接受世俗價值觀。相反，在以下幾種情況表示我們承認耶穌：（1）過有道德、正直、榮耀基督的生活；（2）找機會與別人分享我們的信心；（3）幫助有需要的人；（4）為公義站穩立場；（5）去愛別人；（6）承認我們對基督忠誠；（7）用我們的生命及錢財來完成他的期望，而不是我們自己的期望。誰可拿聖靈開玩笑？你，不會吧……12:10　耶穌說褻瀆聖靈的罪是永不得赦免的，許多真誠的基督徒都為此而擔憂，但這是不必要的。褻瀆聖靈的罪包括故意及不斷拒絕聖靈，也就是拒絕神。一個犯了這種罪的人，他完全與神隔絕，察覺不到自己有任何罪。一個害怕犯這種罪的人，正說明他正視這罪，顯出他並沒有犯罪。聖靈帶領我說當說的話，我就不用背熟聖經，憑信心不就可以了嗎？12:11-12　門徒知道在宗教爭議中，自己不能勝過那些受過高深教育的猶太領袖。不過，神不會不顧他們。耶穌應許聖靈到時會給他們需要說的話，他們的見證縱然不會一鳴驚人，卻表明神透過耶穌的生命一直在世上工作。但這個給我們勇氣的應許，並不是叫我們不需要準備。要記住，這些門徒已接受了三年的教導和實際應用的訓練。我們必須研讀神的話語，這樣，當需要時，神便會叫我們想起他的真理來，幫助我們以最有效的方法將神的話表達出來。家道豐富，生命滿足？就這些？12:13-21　類似的問題經常會帶到律法教師那裡，雖然耶穌的反應不是直接回答這問題，但也沒改變題目。相反，耶穌是指向一個更高的層次──對積累財富的正確態度。生命不只在於物質，更重要的是我們與神的關係，耶穌清楚指出這個詢問者的心意。當我們在禱告中將問題帶到神那裡，他也常常會這樣告訴我們──只要我們改變態度，問題自然就得到解決。答案往往與我們所尋找的不同，卻是更有效的。世界何其精彩，物質何其豐富，耶穌說生命不在乎這些，我實在在乎呀……12:15　耶穌說豐盛的生命並不在乎家道豐富，因此要免去貪心。這正好與世界的觀念相反，商人不惜花數以百萬計的金錢做廣告，慫恿我們以為多買了他們的產品，我們就會更快樂、更滿足、更舒適。你如何面對這花花綠綠的世界？辦法是學習不去注視這些奢侈誘人的東西，眼目專註真正的豐盛生命，與神保持良好關係，並且為他工作。他說無知的人只關心眼前的生活──生活實在不能不顧，我也不想無知，我……12:16-21　在耶穌說的故事裡，富翁能夠享用他儲在穀倉里的農產前便死了。為退休定下計劃（為死前的生命作好準備）是明智之舉，但是，忽略了死後的生命，將會帶來更悲慘的結局。假如你積存財富只為使自己富足，而從不關心別人、幫助別人，你會兩手空空地進入永恆。現代人都是很會計算的人，可有想過，計算那麼多，所為何事？12:18-19　你為甚麼要積蓄金錢？為了退休？為了買房子安居、結婚、養育子女？為了安全感？耶穌要我們去思想超越屬地的目標，運用所賜給我們的去幫助別人。天空飛鳥不種不收自成長；野地花兒不勞不苦自榮美；我知道，可此刻內心仍有千千擔……12:22-34　耶穌叫我們不要擔憂。但我們怎樣才能不擔憂呢？惟有信心能叫我們不被貪婪和慾望困擾。有責任感地工作和做計劃是好的，但過分擔憂就有問題了。擔憂是毫無意義的，因為擔憂並不能解決我們的問題；擔憂是愚蠢的，因為宇宙的創造主愛我們，知??我們的需要。心知道他是我主，可不知怎的，總有些地方想要自己打算……12:31　只求神的國，是指要讓耶穌作你的救主和生命的主，也就是讓他掌管你的每一方面──你的工作、娛樂、計劃、與別人的關係等等。天國只是你所關心的眾多事中的一件，還是你所做一切事的中心呢？你是否保留了一些地方，不讓神來掌權？他是你的主和創造主，他要幫助你，為你提供你所需的，並引導你如何用他所供應給你的一切。人生目標不為儲錢為甚麼？有錢可以做很多事……12:33　以金錢本身為目標的便很快被金錢纏住，並且會與神和需要幫助的人隔絕。要明智地運用金錢，我們是為神的事工花錢還是為自己累積金錢？神的愛是否可以調動你的錢囊呢？你的金錢是否用來幫助別人？如果是的話，你便是把永不壞的財富儲在天上了。為事業努力，為自己儲錢，沒有錯吧；至於神，我有餘時便會找他　……12:34　你若把金錢放在事業中，你就會以事業為中心；你若把金錢放在別人身上，你就會關心他們的利益。你把自己的時間、金錢和能力放在哪裡呢？你認為甚麼是最重要的呢？你會如何改變運用金錢的方式，以便更確實地反映天國的價值呢？我想耶穌是故意不讓我們知道他何時回來，但想不透他為何這樣做？12:40　基督在我們意想不到的時候回來並不是一個陷阱，不是神的計謀，要乘我們不備時到來。其實，神是在推遲他回來的日子，以便更多人能有機會跟從基督（參彼後3:9）。在他回來前這段期間，我們有機會活出我們的信仰，見證基督的愛。那預備好迎接主回來的人是（1）真誠，不假冒為善（12:1）；（2）為主作見證，不懼怕（12:4-9）；（3）信靠主，不擔憂（12:25-26）；（4）慷慨，不貪婪（12:33）；（5）勤奮，不懶惰（12:42）。希望你的生命不斷成長，愈來愈像基督，及至他回來時，你已準備好歡歡喜喜地迎接他！我們行善，或可得到主的賞賜，我會努力，你又為何而做？12:42-44　耶穌談到那些忠於主人的人要得獎賞。有時候我們會經歷到在順服神之後，即時得到具體的賞賜，但並不是每次都是這樣的。假如我們每次忠心為主工作後都得到物質的賞賜，我們便會被引誘去誇自己的成就，並且只為要得賞賜而去行善。耶穌說假如我們尋求今生的賞賜，這些賞賜不久便會失去（參可8:36）。我們在天上的賞賜是我們在地上所做的最真實的反映，也是比我們想像中更大的賞賜。耶穌還沒來到，暫且休息一下，我想不要緊吧……12:48　耶穌曾告訴我們應該如何生活，直等到他來。我們必須等候主，努力作工，順從他的命令。對於作領導的人來說，這種態度更是必須的。忠心警醒的領袖會有更多的機會，承擔更重的責任。有才幹、領受多、資源多的，更有責任去好好地善用它們。我們不可遲疑、抗拒或滿腹牢騷地事奉神。那「當受的洗」是不是指約翰的洗？那不是已經受了嗎，還要預言？12:50　耶穌在這裡所提到的「當受的洗」，是指他將要被釘十字架。他要忍受難以想像的肉身痛苦，更要經歷完全與神隔絕的靈性上的痛苦，為這個世界的罪而死。相信耶穌，家人不理不睬，朋友與我疏遠，我，仍要信耶穌嗎？12:51-53　耶穌用這些話來顯明他的到來經常會引致衝突和矛盾。他要求人作出反應，有些人決定要跟隨，另一些人則拒絕，分裂便不能避免。對於耶穌，人們是絕沒有中間路可走的。我們必須表明對他要盡心、盡性、盡意、盡忠，即使這樣做會使我們與別人的關係惡化也在所不惜。你是否願意為了得著永生，而不怕別人攻擊呢？
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