中國簡筆畫始祖，筆筆見形！
梁楷是中國畫寫意「簡筆」
人物畫的創始者，
另闢蹊徑地開闢了
中國寫意簡筆人物畫的先河。
梁楷的「簡筆畫」能敏銳地捕捉住
客觀對象的本質特徵，
以簡至極限的筆墨，
充分傳達出物象的精神，
從而將中國寫意人物畫的技法
向前推進了一大步。
這種寫神又不失形似，
放而又能收的畫法，
實際上極難為之。
梁楷正是憑藉自己日常
對客觀事物深刻的體驗和觀察，
「觀物取象」而不是「觀物取物」。
在內心裡「澄懷觀道」，
經過藝術的提煉，
以純熟之筆墨，
捨棄了精工之法，
概括性地刻畫出筆簡神足的人物形象。
自唐至宋，
中國繪畫的主流是以工筆為時尚的，
工筆畫被視為主流、正統，
寫意人物畫的發展
遠沒有工筆人物畫那麼幸運。
也許這就是為什麼
這類作品流傳太少的原因，
而且大部分都東渡到日本，
成了日本的國寶。
簡筆畫的出現
是和梁楷的性情有直接關係的。
這種速寫式信手拈來
便狀情狀物的「簡筆畫」，
筆墨簡單，有文人筆墨遊戲性質，
但能對物象做高度概括，
達到傳神之妙，
寥寥數筆所畫人物便意態神足。
筆墨雖然簡潔，
而表達內容卻具體生動，
對中國畫的發展具有深遠的影響。
從日本鎌倉時代(1192～1333)開始，
梁楷、牧溪等南宋畫家
的繪畫作品大量傳入日本，
而在中國較受重視的北宋山水畫
和後來的文人畫
很少甚至都沒有傳到日本。
梁楷精湛的水墨畫技法
深受日本人的喜愛，
對日本室町時代(1338～1573)之後的畫家
產生了巨大的影響。
14世紀中葉，當時統治日本的
室町幕府將軍足利家族
極為喜愛中國的藝術品，
於是來往中日之間的商旅僧人
便在中國搜集大量美術和書法作品
獻給足利將軍，其中便包括
《雪景山水圖》等多幅梁楷的真跡。
《雪景山水圖》是梁楷山水畫的代表作，
該圖描畫了兩個身著白色披風、
頭戴風雪帽的騎驢人穿行山谷的情景。
整個畫面呈現出一種荒涼蕭瑟的氛圍，
堪稱山水畫的經典之作。
與《雪景山水圖》精密的畫風不同，
東京國立博物館所藏的《李白行吟圖》
完全展現了梁楷的另外一種畫風「簡筆」。
作為中國簡筆畫最早的代表作品，
梁楷的《李白行吟圖》是他的成名之作，
畫面用清爽飄逸的線條，
簡單的幾筆就勾出了唐朝詩人李白
瀟洒超脫的性格特點和昂揚不羈的精神世界，
成為畫史上最為成功的人物形象之一。
《李白行吟圖》捨棄一切背景，
畫家只是抓住了詩人在運思佳句、
詩情滿懷的微妙動態的一剎那。
佔據畫面大半部分的長袍
是由兩痕輕墨從肩部一拉到底，
稍施頓挫，
一個有血有肉的人物形象就呼之欲出了，
看似簡單疏落帶過的幾筆，
卻完成了由形似到傳神的全部過程。
整幅畫沒有任何多餘筆墨，
簡單得不能再簡單，
然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現，
令人拍手叫絕。
梁楷的《六祖斫竹圖》
是其中年以後的作品，筆墨極為粗率。
筆筆見形，筆路起倒，
峰迴路轉，點染遊戲；
欲樹即樹，欲石即石。
畫中金錯刀作墨竹，山石大筆掃出。
一種言有盡意無窮的意念貫穿著，
故能平復筆墨的運動變化。
讀梁楷的畫是一種筆墨體驗，
也是一種心境的體驗，
更是一種禪意的體驗。
《潑墨仙人圖》
是現存最早的一幅潑墨寫意人物畫。
可以說是梁楷與畫院畫風決絕後，
自辟蹊徑，獨樹一幟，
在繪畫創作中所創簡筆畫之傑作。
《潑墨仙人圖》的產生，
與南宋佛教禪宗思想的盛行是分不開的。
此圖標題為後人所加，
畫一位仙人袒胸露懷，寬衣大肚，
步履蹣跚，憨態可掬。
那雙小眼醉意朦朧，彷彿看透世間一切，
嘴角邊露出一絲神秘的微笑。
那副既頑皮可愛又莫測高深的滑稽相，
使仙人超凡脫俗
又滿帶幽默詼諧的形象活靈活現。
畫面上幾乎沒有對人物
做嚴謹工緻的細節刻畫，
通體都以潑灑般的淋灕水墨抒寫，
那渾重而清秀、粗闊而含蓄的大片潑墨，
可謂筆簡神具、自然瀟洒，
絕妙地表現出仙人既洞察世事
又難得糊塗的精神狀態和性格特徵。
應該說梁楷所畫的不是「仙人」，
而是他自己的寫照。
因而這幅畫在中國畫史上佔有一席之地。
以梁楷等畫家為代表的南宋山水和人物畫
比較重視墨的運用，
用墨的層次極為細膩，用筆則相對簡單。
然而，由於重視用筆的文人畫風的興起，
使得南宋時代的繪畫
在後來的朝代遭到了貶低。
梁楷的簡筆畫
也被元代文人批評為「粗惡無骨法」。
與梁楷在中國所受的冷落截然不同的是，
他在日本被大加推崇。
梁楷的寫意人物畫創造，
在整個中國畫的歷史長河中
只是一次曙光的顯現，
梁楷成了後人一座難以逾越的高峰。
他的天才式創造在中國寫意人物畫史上
留下了輝煌而燦爛的一筆。
千百年來梁楷的簡筆人物畫
對中國畫產生的影響一直延續到今天。
（文章書畫界藝術整理，轉載需標明出處）
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