《華嚴經》的十大佛語讓你重新感知世界，每一句都那麼不可思議！

07-16

《華嚴經》，大乘佛教主要經典，華嚴宗的立宗之經，是釋迦牟尼成道之後，於菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說，是大乘佛教修學最重要的經典之一，被大乘諸宗奉為宣講圓滿頓教的「經中之王」。《華嚴經》被認為是佛教最完整世界觀的介紹。

由於其直接彰顯佛陀廣大圓滿、無盡無礙的因行果德，加上華嚴是經中之海，無所不攝，因而它所展示的境界更是巍巍壯觀，不可思議。據說在《華嚴經》中，三世諸佛所同證、十方菩薩所同修、大千聖眾所同尊、法界眾生所同具的一真法界一覽無餘。

近代的高僧弘一法師就對《華嚴經》有著精深的研究，曾著有《華嚴集聯三百》，可以窺見其用心之一斑。

一花一世界，一葉一如來。

佛土上所生的五色植物，一朵花就是一個世界，一片葉子就是一個佛。這一句佛語包含濃厚的哲學意味，是凡人俗世中所悟出世界中，最高境界的一句名句。俗語常說的「花花世界」正是源於此佛語，一般形容喧囂繁華之地。

一朵花就是一個宇宙，一個人身也是一個宇宙。萬物渺小或者宏大，微觀世界或者宏觀世界，都是一個世界。對於生長在花里的細菌來說，花朵就是他們的地球。對於生長的地球之外的比我們更宏大的生物來說，我們的地球也許只是一個泥球。當你心中有了佛性，就不必糾纏於佛的外表，不會以聲色行為等見佛。萬物都有自身天生的佛性，只是自己沒有發現，平凡人不具備那個能力看見罷了，所以說一樹也是一個菩提。

一即一切一切即一

也許大家比較熟悉《心經》中的「色即是空，空即是色」，這句佛語有相似之處。這句「一即一切，一切即一」是佛陀證得無上正等正覺後，看到的現量境，這是對萬法真相的描述。世間所謂的「一」和「多」，是未經詳細觀察而安立的，如果嚴格觀察，二者都是不成立的。比如一個瓶子，它是由無數微塵組成的，所謂「一個」瓶子，只不過是個假名。既然「一個」瓶子不成立，「多個」微塵自然也不成立。既然「一」、「多」是假立的，「一」就可以包含「多」，「多」也可以成為「一」。

不忘初心方得始終

這一句為世人所熟知，其實《華嚴經》並沒有這樣的原句。這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文「三世一切諸如來，靡不護念初發心。……如菩薩初心，不與後心俱。」。解讀之後語言通俗，道理直白，大部分人看到後都會有所感觸，故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。

從生活層面講，這句佛語的意思就是：不要迷失最初的目標，堅持到底，才能有始有終的達到目標。

一切眾生，皆俱如來智慧德相，但因妄想執著，不能證得。

這是佛陀當年在菩提樹下證悟成佛後說的第一句話。一切眾生，本具足佛性，只因為妄想和執著，而迷失真我遮蔽本心，不能見清凈自性。

眾生本來與佛無二無別。佛在世時，行、住、坐、卧和眾生沒有區別，只是他的內心沒有妄想，沒有執著，活得輕鬆、自在、快樂。眾生由於妄想執著而迷失了本心，執妄為真，所以活得累。只有去掉了妄想、斷掉了執著，本具的佛性才會自然顯現。所以說，修佛就是修心，心即是佛，佛即是心。

是日已過，命亦隨減，如水少魚，斯有何樂。大眾當精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。

日子一天天過去，壽命一日日減短，如同水中的魚越來越少，又有什麼快樂可言?人們應當拚命勤奮精進，如同去熄滅頭上燒著的頭髮，常常覺察到人生的無常，提醒自己千萬不可懈怠而貪圖安逸。

其心平等，住一切智。

心入平等性，便可成一切智、自然智。

知一切法，皆是自心，而無所著。知一切法，即心自性，成就慧身，不由他悟。知三界唯心，三世唯心，而了知其心無量無邊。知心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。

知道一切法，都在自心之中，而不執著。知道一切法，都在自性之中，成就覺悟智慧之身，不需要外求。知道三界、三世都在心中，自心是無量無邊的。知道心佛是一，佛和眾生是一，而佛與心、體與性都是無盡的。

若無我相，則無增減。

世人之所以有得失心，是因為妄執有我;如能了知無我，得失心便滅。

三界唯心，萬法唯識。心如明鏡，照出萬象世界。

「三界唯心，萬法唯識」，這來源於《華嚴經》的兩首偈子：「若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造」、「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造」。這是《華嚴經》講的一個總綱，也是《華嚴經》的中心。

「三界唯心」，三界指欲界、色界、無色界，萬法指三界的一切世間法。世間法都是由心造成的業所感，業力所感受，隨業轉變。隨心所轉，隨業受報。「萬法唯識」，要認識一切現象，必須要靠分別識，第六意識來加以分別。等於一個繪畫的工程師一樣，修房子之前他要計劃，怎麼樣修法，繪好圖以後，還要指揮工人，按圖施工。這都是心力的作用，靠心力來創造，心力來指揮。在這個修的過程中，以及修完成之後，又憑心來認識它：這個房子合不合理，合不合規格，是好還是不好，是安全還是不安全。這叫萬法唯識。

凈心水器，莫不影顯，常現在前。但器濁心之人生，不見如來法身之影。

乾淨的水器，永遠會映現物影，清晰明凈地展現在人眼前；破器、濁心的人生，則無法顯現出如來那同樣明凈的真如法性之影。

大乘佛教有三部最經典的佛經，分別是《華嚴經》、《法華經》和《楞嚴經》，其中最被推崇備至的，正是《華嚴經》，據說是佛陀悟道宣說的第一部經典，含攝其全部教法精義，其中直接彰顯了佛陀廣博無盡、圓融無礙的因行果德。小編為大家精選出來的十句佛語，值得去品悟，以此窺見這部經典佛經的博大和玄妙。