『愛、罪疚與修復』第一章兒童的發展 1

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一、性啟蒙及權威感減弱對兒童智力發展的影響

兒童應該接受性啟蒙的觀點愈來愈受重視。學校多方引介的兒童性啟蒙教學，目的在保護兒童到青春期時不至愈來愈暴露於「無知」危險當中，也因這樣的想法，使兒童性啟蒙的教學贏得許多共鳴與支持。但是從精神分析所得的知識指出，我們應至少給予這個脆弱階段的孩子適當的教養（乃至於「啟蒙」），如此才能使兒童免於需要任何特殊的啟蒙，因為教養方式中最完整、自然的啟蒙，是與兒童的發展速度一致。根據精神分析經驗所得無可辯駁的結論，兒童應儘可能免於經歷過度強烈的潛抑，以避免病態或不利的人格發展。因此，精神分析除了睿智地試圖以信息對抗實際和清晰可見的危險之外，也企圖避免同樣實際存在，但或許不清晰可見（因沒有被辨識出來），卻更為普遍、深刻，因此也更迫切需要觀察的危險。幾乎在所有個案里，精神分析所獲得的結論都指出，成年後的疾病，甚至所有正常心理狀態中或多或少都有的病態元素或抑制，其源頭都是童年性慾的潛抑，也因此清楚顯示了我們應該遵循的道路。為了讓孩子免於不必要的潛抑，我們首先應該從心裡除去籠罩在性特質（sexuality)上，神秘、虛假和危險的厚重面紗，這面紗是基於情感與一致性的基礎而編織出來的虛偽文明。我們應配合孩子渴望性知識的程度，給予充分的性信息，並徹底剝除性特質的神秘感及其危險。這將能確保孩子不會像我們過去那樣將一部分的願望、想法與感覺潛抑了，而無法潛抑的部分，則造成羞愧與焦慮。更重要的是，在避免這樣的潛抑及避免孩子承受不必要的痛苦時，我們也建立了身體健康、心理平衡與良好人格發展的基礎。而且我們能夠預期，徹底坦承地面對性特質不只為個人及人性演化帶來珍貴無價的結果，它還能帶來另一項同等重要的結果對於智能發展的決定性影響。

這項由精神分析的經驗與學說所獲得的結論，清楚且無可反駁地經由我剛好得以深入參與的一個兒童的發展證實。

先前歷史

我們討論的這個男孩，福利斯（Fritz)，他是我親戚的兒子，住得離我很近，這讓我有機會得以不受拘束地經常與他在一起。此外，由於他母親一向遵循我的建議，使我得以對這個孩子的教養方式發揮深遠的影響。現在這孩子五歲了，身體健康強壯，心智發展正常但較為緩慢。他兩歲才開始說話，三歲半才能以連續的句子表達想法。即使到這時候，我們也沒聽他說過一些語言天分高的孩子在很小年紀就可能講出的、引人注意的話。不過，他不論在外表或行為上，都讓人覺得是個伶例聰明的孩子。他很慢才能掌握某些概念，到四歲多才學會區別顏色，將近四歲半才熟悉昨天、今天和明天的觀念。在實際的事物上，他明顯落後同齡的孩子。雖然他經常跟大人一起去購物，但他的發問顯示他似乎很難理解，為什麼一個人擁有很多同樣東西時，不能送給你一個當禮物。而他也很難了解為什麼拿東西要付錢，而且還要根據東西的價值付不同的價錢。

但他在記憶方面十分傑出，不僅記性很好，而且記得相對而言很久遠的事情細節。一旦他了解某個概念或事實後，就能完全掌握。大致而言，他很少問問題。一直到大約四歲半時，他才開始出現較快速的心智發展和較強烈的發問衝動。在這時期，他也明顯表現出全能感（omnipotence，即佛洛伊德所稱的「萬能想法的信念」）。任何人提到任何事——任何技能或手工——福利斯都認定他可以做得很好，即使事實證明完全相反。在某些情況下，當別人告訴他，爸爸媽媽也有不知道答案的事，他的信心也不會動搖，他仍相信自己和身邊的人是無所不能的。當他無法再為自己辯護時，或是有證據證明不可能時，他也會堅持說：「如果有人做一次給我看，我就能做得很好！」所以即使面對很多反證，他仍堅信自己會煮飯、閱讀、寫字，還能說流利的法語。

詢問誕生問題的階段

在福利斯四歲又九個月大時，關於誕生的問題開始出現，他發問的需求明顯增加。

我要在此強調，這個小傢伙提出的疑問（他大多會問母親或我），都會得到完全真實的回答，在必要時，也提供適合他理解程度的科學依據，但是會盡量簡短。回答之後，我們不會主動提起這個問題，也不會對他提出新的主題，除非他重複提問，或主動提出新問題。

在他提出「我出生以前在哪裡？」的問題之後，①同樣的疑問又轉變成「人是怎麼做出來的？」並且是幾乎每天都以這個刻板形式重複出現。同樣問題一再出現，並不是因為他缺乏足夠的智力，而是他顯然完全了解有關嬰兒在母體內成長的解釋（父親的角色此時還沒有被提及，因為他尚未直接問到這點）。【①這個疑問之所以被引發，是因為哥哥或姊姊在幾次不同的時候則好講到「那時候你還沒出生」，此外也因為他明顯對於「不是一直都在」這件事感到難過，因為在被告知當時或之後，他都會說所以他一直都在，並表現出滿意的樣子。但是引發這個問題的原因，顯然還不只這些。因為在短時間之後，這個問題就轉變成「人是怎麼做出來的？」在他四歲又三個月大時，另一個問題重複出現了好一段時間：「爸爸要用來做什麼？」以及（較少出現的）：「媽媽要用來做什麼？」我們當時沒有辨認出問題的意義，因此便回答說爸爸是要用來愛小孩、照顧小孩的，但道答案顯然無法令他滿意，因此他經常重複提出這個問題，直到最後逐漸放棄。】

他的行為舉止——心不在焉、顯得困窘、才剛開始對話就想結束、在自己開始一個話題後，又試圖停止——都顯示出他感受到某種「痛苦」，以及他的難以接受（但他渴望真相的慾望又與此對抗）。在一段短暫的時間裡，他不再對我跟他母親提問，轉而去問他的保姆（她在不久之後離開）以及他哥哥。但他們提供的是送子鳥送來嬰兒以及上帝造人的回答，這些回答只帶給他幾天的滿足。當他再度回來問他母親：「人是怎麼製造出來的？」他似乎終於比較能接受她的答案是真正的事實。②【②在此同時，他在掌握誕生問題之前的時期，經常會重複討論一些其他概念，但這部分顯然也沒有獲得徹底的釐清。他曾經試圖捍衛一些想法，例如他曾經說L家的小孩（他的玩伴）擁有一隻復活節兔子，想藉此證明復活節兔子存在，也曾說他看過惡魔躲在草叢裡。說服他相信眼前看到的是一匹小馬，遠比說服他相信毫無依據的魔鬼是存在的，要容易許多。】

對於「人是怎麼製造出來的？」的問題，他母親再度重複過去多次告訴他的解釋。這一次他變得比較多話，他告訴母親，保姆說（他似乎也聽過其他人這麼說）是送子鳥送來嬰兒。「那只是故事。」他母親說。「L家的小孩跟我說，復活節的時候，不會有復活節兔子跑來，把東西藏在花園裡的，其實是保姆。」③「他們說得沒錯。」她回答。「根本沒有復活節兔子這種東西，對不對？那只是故事而已？」「當然。」「所以也沒有聖誕老公公？」 「沒錯，沒有聖誕老公公。」「那是誰拿來聖誕樹，裝飾聖誕樹？」「爸爸媽媽。」「世界上也沒有天使，那也只是故事？」「對，世界上沒有天使，也只是故事。」【③顯然他此時是因為L家小孩提供的信息，才相信沒有復活節兔子（儘管他們經常騙他）。或許也是因為這件事，才激發他更進一步追究他經常聽到，但還沒有吸收進去的「人是怎麼做出來的？」這個問題的答案。】

這些知識顯然並不容易吸收，因為在這段對話結束時，他停一下後問道：「但是世界上有鐵匠吧？對不對？鐵匠是真的吧？不然誰來做箱子呢？」兩天後，他嘗試了更換父母的實驗，說他要L太太當他媽媽，要L家的小孩當他的兄弟姊妹，而且他維持這樣的安排一整個下午。但他在當天晚上很懊悔地自己回家。④第二天早上，他跟他母親親吻道早安後，問的第一個問題是：「媽媽，拜託你跟我說，你是怎麼到這個世界來的？」這顯示了他之前如此難吸收的領悟，跟他刻意更改父母，兩者之間有因果關係。【④他在發生這件事的兩年前，曾逃家過一次，但我們始終沒有找出他當時的動機。後來我們是在一家鐘錶行門口找到他，當時他正全神貫注地看著櫥窗里的展示品。】

在此之後，他顯得更想了解這個主題，也不斷回頭探究。他問過狗是如何來到世界上。他還告訴過我，他剛「偷看一顆破掉的蛋的裡面」，但沒有看到裡面有雞。我解釋小雞跟小孩的差別，並說小孩會待在媽媽溫暖的身體裡面，直到夠強壯，能在外面的世界生存才會出來，他聽了十分高興。「那麼是誰在媽媽身體里喂那個小孩呢？」他問。

第二天他又問我：「人是怎麼長大的？」我拿他認識的一個很小的小孩為例，並以他自己、他哥哥、他爸爸作為不同成長階段的例子，他說：「這些我都知道，但是人到底是怎麼長出來的？」

那天晚上，他因為不聽話而遭到責罵。他很難過，決心要補償。他說：「我明天都會聽話，還有接下來那天，跟接下來那天……」然後他突然停下來，想了一會，問說：「媽媽，接下來那天會一直來多久？」當她問他確切的意思時，他再次說：「新的一天會一直來多久？」接著他又立刻問說：「媽媽，晚上是不是都算是前一天，但是早上很早的時候就是新的一天了？」⑤在他母親出去拿東西再回來時，他正哼著歌。她一走進房間，他就停止唱歌，仔細地看著她說：「如果你現在叫我不要唱歌，我就應該馬上停下來嗎？」她解釋說她絕對不會說這種話，因為他永遠可以做任何他想做的事，除非那件事因為某些理由無法被允許。她還舉幾個例子來說明，他聽了似乎很滿意。【⑤過去他難以明白的時間概念，現在對他而言似乎比較清楚了。當他愈來愈喜歡提出這類問題後，有一天他說：「昨天是過去的樣子，今天是現在的樣子，明天是以後的樣子！」】

關於上帝存在的對話

隔天下了雨。福利斯對此很不高興，因為他想去花園玩。於是他問他母親：「上帝自己要讓雨下多久嗎？」她回答說雨不是上帝做的，而是從雲變的，並解釋其中的原理。第二天早上，他—見到她，又提出那個他已經放棄很久的問題：「人是怎麼做出來的？」他母親試著挖掘他到底不了解先前解釋中的哪個部分，他的回答是：「長大的部分。」當她再度解釋說那小小的頭跟手腳是如何長大時，他說：「但是媽媽，它們是怎麼長出來的？那個小小的頭跟小小的肚子，還有其他的東西，是從哪裡來的？」她回答說，它們本來就在那小小的蛋里，只是很小很小而已，就像小小的花藏在花苞里一樣。他於是不再追問。但過了一會後，他問說：「椅子是怎麼做的？」⑥此時他媽媽已經幫他穿好衣服。他接著突然問道：「不是上帝讓天空下雨的嗎？東妮（女傭）說雨是上帝造的！」在她回答之後，他問說：「所以上帝造雨只是一個故事？」她回答表示肯定後，他繼續說：「但是真的有上帝嗎？」他母親有點閃避地回答說，她從來沒見過上帝。「所以你看不到祂，可是祂真的在天空里。」「天空里只有空氣跟雲。」「但是真的有上帝？」他再度問。這次她無法逃避，於是下了決定，說：「不，寶貝，上帝不是真的存在。」「但是，媽媽，如果一個真的大人說上帝是真的，而且住在天空里，這件事不就是真的嗎？」她回答說，很多大人對事情的了解並不正確，也不會正確地說明。他此時已經吃完早餐，站在通往花園的門口，看著外面。他陷入沉思，然後突然說：「媽媽，我看到存在的東西，我看到的就是真的存在，對不對？我看到太陽跟花園——可是我看不到瑪麗阿姨的房子，但是那間房子也是真的存在，對不對？」她對他解釋說，為什麼他看不到瑪麗阿姨的房子，然後他問：「媽媽，那你也看不到她的房子嗎？」在她表示看不到後，他顯得很滿意。然而他立刻接著問：「媽媽，太陽是怎麼到上面的？」她有點猶豫沉思地說：「嗯，太陽像這個樣子已經很久很久了……」「對，但是它這樣子之前呢？它是怎麼到上面的？」【⑥之後有一段時間裡，在討論他難以了解的成長細節時，他都會重複這個問題：「椅子是怎麼做的？」這個問題跟答案，他已經非常熟悉，因此我們不會再回答，但是對他而言這個問題似乎會帶來一些幫助，供他拿來作為一種標準或比較基礎，以確認他新聽到的任何信息是否真實，他也使用「真的」這個詞，作為同樣的用途，有這個詞代替以後，「椅子是怎麼做的？」的疑問就逐淅減少消失了。】

我必須在此解釋他母親為什麼在孩子提出上帝存在的問題時，顯得有些猶豫不決。他的母親是無神論者。但是在教養較大孩子的過程中，她並沒有實踐無神論信念。事實上，這些孩子的教養方式是獨立於天主教會之外，也很少告訴他們有關上帝的事，但是她也從來沒有駁斥過他們的環境（例如學校）呈現給他們現成的上帝概念。所以即使鮮少提及上帝，但是對孩子而言，上帝仍是不言可喻地存在著，並在他們頭腦中的根本概念里，佔有一席之地。她先生本身抱持著泛神論的觀點，對於在孩子教育中引入上帝的概念是相當樂觀其成的，但他們夫妻間還沒有就這件事達成任何絕對的決定。那天她剛好沒有機會跟她先生討論這個情況，所以當這個最小的孩子當天晚上突然問他爸爸：「爸爸，真的有上帝嗎？」他就直接回答：「有啊。」於是福利斯反駁說：「但是媽媽說上帝不是真的存在。」他母親剛好就在這時進來，於是他立刻問她：「媽媽，你跟我說，爸爸說真的有上帝。上帝是不是真的存在？」她自然一下子措手不及，而回答說：「我從來沒看過上帝，也不相信上帝存在。」在這個當下，她丈夫及時伸出援手，說：「福利斯，你聽我說，沒有人看過上帝，但有些人相信上帝存在，有些人則不相信祂存在。我相信祂存在，但是你媽媽相信祂不存在。」本來一直很焦慮地來回看著他們兩人的福利斯，這時變得相當開心，解釋說：「我也覺得上帝不是真的。」但在隔了一段時間之後，他又覺得懷疑了，於是問：「媽媽，你跟我說，如果上帝真的存在，那祂住在天上嗎？」她回答說天上只有空氣跟雲，於是他相當開心又肯定地再說一遍：「我也覺得世界上沒有上帝。」然後他隨即又說：「但是電車是真的，還有火車也是，我去奶奶家的時候坐過一次，還有去找E的時候也坐過一次。」

關於神存在的問題，這個出乎意料而臨時說出的解答，或許有一項優點，那就是減少了父母親的過度權威，讓他們不再顯得如此全能全知，也讓這孩子確定他的爸媽對於一件重要事情會有不同意見，這是過去從來沒有發生過的。這樣削弱父母的權威或許會增加孩子的某些不安全感，但是我覺得這點很容易克服，因為足夠程度的權威仍舊存在，能給予他足夠的支持。而且無論如何，我都沒有在他一般言行里觀察到任何不安全感或對父母失去信任之類的影響。不過，大約兩星期後他所說的一句話，可能跟這件事有點關係。那次是他跟姊姊去散步，姊姊叫他去問別人當時幾點。「問男士還是女士？」他問。姊姊告訴他都無所謂，但是他若有所思地問說：「但是如果男士說現在是十二點，可是女士說是一點十五分呢？」

我覺得，在這段關於上帝存在與否的對話之後，接下來六個星期似乎是一個確切階段的結束與高潮。我發現他的智能發展在這個階段當中和之後受到很大的刺激，因此在強度、方向和發展類型上（相較於之前的狀況），都有很大的改變。因此我可以區分出，從他能開始流暢表達想法之後，有三個心智發展階段。第一個階段是在誕生問題出現之前。第二個階段的開始是這些誕生問題出現時，結束則是在神的概念的解決。接下來是剛開始的第三個階段。

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