集類《晉潘黃門集》魏滎陽潘岳著　明太倉張溥閱議

九品議

天生蒸民而樹之君，使司牧之，勿失其性。君不獨治，於是乎建牧立監，陳其輔佐，故曰："天工人其待之"。然則高官厚祿，非明崇賢，所以興治。卑為下役，非為鄙愚，所以供職。雖或開榮辱之門，有爭兢之弊，而百王莫之能易者，此道不可以二故也。方今天下降平，四海攸同，薦賢達善，各以類迸。夫觀民宣化， 為治之本，雖實小邑，猶須其人。又中正之身，優劣懸殊 茍知人者智，則不知者謬矣。莫如達官，各舉其屬；方岳九列，朝所取信；郡守雖輕，有刺使存，舉之當，實司其事；考績累名，施黜陟焉。進賢受賞，不進賢甘戮。沮勸既明，則人自為，謀庶公道大行而私謁息矣。

上客舍議

謹按：逆旅久矣其所由來，行者賴以噸止，居者薄收其直；交易貿遷，各得其所。 官無役賦，因人成利，惠加百姓，而公無末費。語曰：許由辭帝堯之命 而舍於逆旅。《春秋外傳》曰：晉陽處父遇寧戚於逆旅。魏武皇帝亦以為宜，其詩曰："逆旅整設，以通商賈"。然則自堯到今，未有不得客舍之法， 商鞅尤之， 此固非聖世所言也。乃今四海會同，九服納貢，八方翼翼，公私滿路，近畿輻輳， 客舍亦稠。東有溫廬，夏有涼蔭，芻秣成行，器用取給；疲牛必投，乘涼近進； 發福寫鞍，皆有所聒。又諸劫盜皆取於迥絕而止乎人眾。十里蕭條，則奸軌生心， 連陌接館，則寇情震懾。且聞聲有救，已發有追；不救有罪，不追有戮，晉暴捕亡，恆有司存，凡此接客舍之益，而官離之所乏也。又行者貪路，告糴炊爨，皆以昏晨。盛夏晝熱，又兼星夜，既限早閉，不及離門；或避晚關，迸逐路隅，祇是慢藏誨盜之原。茍以客舍，多敗法教，官守棘罹，獨父何人。彼河僑，夢津，解券輸錢，高第賢察，數入校出，品郎兩岸相檢，猶懼或失之，故懸以祿利，許以功報。今賤吏疲人，獨專離稅，管開閉之權，藉不校之勢，此道路之蠹，奸吏所殖也。率歷代之舊俗，獲行留之歡心使客舍洒掃以待，征旅擇家而息，豈非眾庶顒顒之望？