孔子育人三千各個身懷絕技，七十二賢桃李名揚甲天下

孔子弟子畫像

《論語》由孔子弟子及再傳弟子編寫而成，至漢代成書。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經典著作之一。以語錄體為主，敘事體為輔，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。孔子弟子三千，有名氣的主要有七十二賢人，今天主要介紹在論語中提及比較有名的幾位學生，先來欣賞一下論語中關於孔子對子弟子評價比較好的。

德行：顏淵，閔子騫，冉伯牛，仲弓。言語：宰我，子貢。政事：冉有，季路。文學：子游，子夏。

【翻譯】

在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。

在政事方面出眾的有：冉求、仲由。

在言語方面出眾的有：宰我、端木賜。

在文學方面出眾的有：子游、子夏。

顏淵

顏淵(前521—前481) 名回，字子淵。春秋末期魯國人。生於魯昭公二十一年（公元前521年，周景王二十四年），卒於魯哀公十四年（公元前481年，周敬王三十九年）。

在孔門弟子中，顏回最稱高足，其品德與學業均翹居群首，是孔子多次讚許的弟子。在《論語》中有六處孔子讚揚顏淵的句子。這在孔門和《論語》中也只有顏回一人了。顏淵死時，孔子是悲慟欲絕。

顏淵勤奮好學，不為生活艱苦所困。「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」儘管顏淵沒有著述傳世，但他以其習行與品德，為後世儒者樹立了一個光輝的典範。

顏回字子淵，魯國人。在眾多弟子中，顏淵是孔子最為欣賞的一個，認為他好學而不違仁，最有可能繼承自己的理想。顏淵體弱多病，二十九歲頭髮就白了，三十二歲就死了。孔子悲痛不已，大聲嘆道：「啊！老天要讓我的理想不能傳下去！老天要我的理想不能傳下去啊！」孔子因為顏淵之死，哭的非常傷心。

弟子們說：「老師太悲傷了。」孔子說：「太悲傷了嗎？不為這樣的人悲傷，還為誰悲傷呢？」

魯哀公問孔子：「您的弟子誰最好學？」孔子回答說：「有個叫顏淵的弟子，最為好學，不遷怒於他人他事，不犯與過去同樣的錯誤。不幸的是，他短命死了。如今就沒有了，沒有聽說有這樣好學的人。」

顏淵早死，孔子一直為他惋惜，說：「真可惜啊！我看到顏淵進步，而沒有看到他止步。」孔子認為顏淵若不早死，一定會成為更了不起的人。

閔子騫

閔子(公元前536--公元前487)，名閔損，字子騫，尊稱閔子，世以字行。祖籍魯國，徒居宋國相邑。 孔子高徒，在孔門中以德行與顏回並稱，為七十二賢之一。

閔子騫其父閔世恭，以啟蒙教書為生，後逢魯國「三桓弄權」，國政日非，遂舉家遷居宋國相邑之東。

閔子為人所稱道，主要是他的孝，作為二十四孝子之一，孔子稱讚說：「孝哉，閔子騫！人不間於其父母昆弟之言」。元朝編撰的《二十四孝圖》中，閔子騫排在第三，是中華民族先賢人物。

元代郭居敬編的《二十四孝》和明朝編撰的《二十四孝圖》，均將閔子騫《單衣順母》/《鞭打蘆花》列為第三篇。文曰：「周閔損，字子騫，早年喪母。父娶後母，生二子，衣以錦絮；妒損，衣以蘆花。父令損御車，體寒，手無法握住韁繩。父查知故，欲出後母。損曰：『母在一子寒，母去三子單。』母聞，悔改。有詩讚道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。」在中國傳統戲曲中有晉劇《蘆花》以此為背景創作。

冉伯牛

冉耕（前544年-不詳），字伯牛，春秋末年魯國陶（今山東省菏澤市定陶區）人。孔子弟子，為孔門四科「德行」代表人物之一，受儒教祭祀。出身"賤人"（敗落貴族後裔）家族。孔子任魯國司寇時，任中都宰。孔子在總結其學生特長時，把他列為德行優秀者之列。孟子在評論孔門弟子時則把他列為德行的首位，可見其在仁德修養方面有突出成就。他能注意平日的接人待物之禮節，受到稱讚，《屍子》中記載孔子在接人待物方面經常請他來侍奉和幫助。他為人端莊正派，孟子認為他的行為大體與孔子相似；王充則認為他的德才達到了稱聖的程度。班固和王充則認為他是行善而遭惡疾的典型，可見他的德行對後世影響之深遠。歷代官府對他都很尊崇。東漢明帝永平十五年（72）東巡，祀孔子時以他為配。唐玄宗開元八年（720）列為"十哲"之一，配享孔子。宋真宗大中祥符二年（1009）追封"東平公"；度宗咸淳三年（1267），從祀孔子。後患惡疾，孔子親往探望，見其垂危，深為嘆惜。

仲弓

冉雍(前522-不詳)，漢族，中國春秋末期魯國陶(今山東菏澤市定陶區)人。字仲弓。少昊之裔，周文王之子冉季載數傳至冉離，世居「菏澤之陽」，人稱「犁牛氏」，受儒教祭祀。《冉氏族譜》稱離娶顏氏，生長子耕，次子雍。顏氏死，又娶公西氏，生求。後公西氏聞孔子設教闕里，「命三子往從學焉」。品學兼優。為人度量寬宏，「仁而不佞孔子稱其「可使南面」，即可擔任封國之君(《雍也》)。後來荀子更敬重他。《荀子·十二子》稱：「下則法仲尼、子弓(即仲弓)之義」，將他和孔子並提。唐開元二十七年(739年)追封為「薛侯」。宋大中祥符二年(1009年)加封「下邳公」。南宋咸淳三年(1267年)封為「薛公」，明嘉靖九年(1530年)改稱「先賢冉子」。

宰我：

宰我

宰予(前522-前458)，字子我，亦稱宰我，春秋末魯國人，孔子著名弟子，「孔門十哲」之一。被孔子許為其「言語」科的高才生，排名在子貢前面。

《大成通志》記載宰予小孔子二十九歲，能言善辯，曾從孔子周遊列國，遊歷期間常受孔子派遣，使於齊國、楚國。

唐開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。宋大中祥符二年(1009年)又加封「臨淄公」。南宋咸淳三年(1267年)，再進封為「齊公」，明嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。

子貢

端木賜(公元前520年－公元前456年)：複姓端木，字子貢(古同子贛)，以字行。漢族，春秋末年衛國(今河南鶴壁市浚縣)人。孔子的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的弟子之一，孔子曾稱其為「瑚璉之器」。

子貢在孔門十哲中以言語聞名，利口巧辭，善於雄辯，且有幹濟才，辦事通達，曾任魯國、衛國之相。他還善於經商之道，曾經經商於曹國、魯國兩國之間，富致千金，為孔子弟子中首富。「端木遺風」指子貢遺留下來的誠信經商的風氣，成為漢族民間信奉的財神。子貢善貨殖，有「君子愛財，取之有道」之風，為後世商界所推崇。

《論語》中對其言行記錄較多，《史記》對其評價頗高。子貢死於齊國，唐開元二十七年追封為「黎侯」，宋大中祥符二年加封為「黎公」，明嘉靖九年改稱「先賢端木子」。

冉有

冉求(前522年-不詳)：字子有，通稱「冉有」，尊稱「冉子」，魯國陶(今山東省菏澤市定陶區冉堌鎮冉堌集村)人。周文王第十子冉季載的嫡裔。中國春秋末年著名學者、孔子門徒。孔門七十二賢之一，受儒教祭祀。以政事見稱。多才多藝，尤擅長理財，曾擔任季氏宰臣。前484年率左師抵抗入侵齊軍，並身先士卒，以步兵執長矛的突擊戰術取得勝利，又趁機說服季康子迎回了在外流亡14年的孔子。幫助季氏進行田賦改革，聚斂財富，受到孔子的嚴厲批評。冉求是孔子的最得意的門生之一，在孔子的教導下逐漸向仁德靠攏，其性情也因此而逐漸完善。

季路：

季路

仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，魯國卞人(今山東省濟寧市泗水縣人)."孔門十哲"之一，受儒教祭祀。

仲由以政事見稱，為人伉直，好勇力，跟隨孔子周遊列國，是孔門七十二賢之一。

周敬王四十年（魯哀公十五年，前480年），衛亂，父子爭位，為救其主衛出公姬輒，被蒯聵殺死，砍成肉泥。三月初三結纓遇難，葬於澶淵（今河南濮陽）。

子游

子游（前506-不詳），姓言，名偃，字子游，亦稱「言游」、「叔氏」，春秋末吳國人，與子夏、子張齊名，孔子的著名弟子，「孔門十哲」之一。曾為武城宰（縣令）。

受顏氏之儒曾子排擠，由於祭禮意見不合於曾子師弟。

（小斂之奠，子游曰：「於東方。」曾子曰：「於西方。」）

而被迫離開魯國，是南方之孔子學說的傳播者。子游的儒學思想曾為歷代人們所推崇，元代翰林學士張起岩稱：「夫以周之季世，列國爭雄，功私是尚，以吳人乃能獨悅周公之道。」

子夏

卜(bǔ)商(前507年—不詳)：字子夏，尊稱「卜子」或「卜子夏」。春秋末年晉國溫地(今河南溫縣)人，一說衛國人，「孔門十哲」之一，七十二賢之一。現在，山東省巨野縣有其嫡系後裔。性格陰鬱，勇武，為人「好與賢己者處」。以「文學」著稱，曾為莒父宰。提出過「仕而優則學，學而優則仕」的思想，還主張做官要先取信於民，然後才能使其效勞。後來孔子喪，孔門亂，子夏到魏國西河教學。李悝、吳起都是他的弟子，魏文侯尊以為師。宋人疑之，《詩》、《春秋》等書，均是由他所授。

在孔門弟子中，子夏並不像顏回、曾參輩那樣恪守孔子之道。他是一位具有獨創性因而頗具有異端傾向的思想家。他關注的問題已不是「克己復禮」(復興周禮)，而是與時俱進的當世之政。因此，子夏發展出一套偏離儒家正統政治觀點的政治及歷史理論。

孔子傳說有三千弟子，孔子認為「受業身通者七十有七人」（據《史記·仲尼弟子列傳》）。又一說：賢人七十二。據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱「七十二賢人」。

孔子的教學方法是一個十分周全的系統。他設立了「文行忠信」四種科目，又嚴立了「格物；致和、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」八個為學；立身、處世的大宗旨。具體教授禮、樂、射、御、書、數」六藝，以達到「智、仁、勇」三德。孔子的教學又分為「志於道、據於德、依於仁、游於藝」四個階段，以德行為首，語言次之；政事第三，文學最末。傳說「孔子弟子三千，賢者七十二」，就是說孔於有學生三千多，真正學 出點名堂的只有七十二人。說起「七十二賢人」的由來，民間有這麼一段傳說：孔子帶著弟子三千，周遊列國。一路上走散的走散，留在列國當差的當差，後來到達陳國時，只剩下七十二人啦。他們前腳到，跟後就被陳蔡之兵圍困起來，絕糧七天七夜。他們帶的糧食都吃光了，能夠食用的只有幾袋子咸鹽。弟子們餓急了，就吃鹽粒、喝鹽水，這樣一連吃喝了好幾天。孔子見狀，不由地仰天長嘆：「我的七十二弟子都快成咸人啦』由於咸、賢同音，「七十二賢人」就這麼叫開了。

附錄孔子弟子列表：

1、顏回　　字：子淵

2、閔損　　字：子騫

3、冉耕　　字：伯牛

4、冉雍　　字：仲弓

5、冉求　　字：子有

6、仲由　　字：子路

7、宰予　　字：子我

8、端木賜　　字：子貢

9、言偃　　字：子游

10、卜商　　字：子夏

11、顓孫師　　字：子張

12、曾參　　字：子輿

13、澹臺滅明　　字：子羽

14、宓不齊　　字：子賤

15、原憲　　字：子思

16、公冶長　　字：子長

17、南宮括　　字：子容

18、公皙哀　　字：季次

19、曾蒧　　字：皙

20、顏無繇　　字：路

21、商瞿　　字：子木

22、高柴　　字：子羔

23、漆雕開　　字：子開

24、公伯繚　　字：子周

25、司馬耕　　字：子牛

26、樊須　　字：子遲

27、有若　　字：子有

28、公西赤　　字：子華

29、巫馬施　　字：子旗

30、梁鱣　　字：叔魚

31、顏幸　　字：子柳

32、冉孺　　字：子魯

33、曹恤　　字：子循

34、伯虔　　字：子析

35、公孫龍　　字：子石

36、冉季　　字：子產

37、公祖句茲　　字：子之

38、秦祖　　字：子南

39、漆雕哆　　字：子斂

40、顏高　　字：子驕

41、漆雕徒父　　字：子文

42、壤駟赤　　字：子徒

43、商澤　　字：子秀

44、石作蜀　　字：子明

45、任不齊　　字：選

46、公良孺　　字：子正

47、後處　　字：子里

48、秦冉　　字：開

49、公夏首　　字：乘

50、奚容箴　　字：子皙

51、公肩定　　字：子中

52、顏祖　　字：襄

53、鄡單　　字：子家

54、句井疆　　字：子疆

55、罕父黑　　字：子索

56、秦商　　字：子丕

57、申黨　　字：周

58、顏之仆　　字：叔

59、榮旗　　字：子祈

60、縣成　　字：子祺

61、左人郢　　字：行

62、燕伋　　字：思

63、鄭邦　　字：子徒

64、秦非　　字：子之

65、施之常　　字：子恆

66、顏噲　　字：子聲

67、步叔乘　　字：子車

68、原亢籍　　字：籍

69、樂欬　　字：子聲

70、廉絜　　字：庸

71、叔仲會　　字：子期

72、顏何　　字：冉

73、狄黑　　字：皙

74、邦巽　　字：子斂

75、孔忠　　字：子蔑

76、公西輿如　　字：子上

77、公西葴　　字：子上

半部論語治天下，萬世師表（孔子）耀古今

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