經典書籍知識分享——社會心理學（戴維·邁爾斯）（1）

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社會心理學（第8版） 戴維·邁爾斯

第一章 社會心理學導

多為心理學學科概述以及實驗案例簡述，未記。

第二章 社會中的自我

001.焦點效應：意味著人類常常會把自己看作一切的中心，並且直覺的高估別人對我們的注意度。

002.透明度錯覺：以為自己的表情會清楚地表現出自己的情緒並會被在場其他人注意。實際上注意到我們的人比我們認為的要少，我們總能敏銳的覺察到自己的情緒，於是就常常出現透明度錯覺。事實上，我們可能比自己意識到的還要模糊不清。

003.自我參照效應：在接觸新東西的時候，如果它與我們自身有密切關係的話，學習的時候就有動力，而且不容易忘記。

004.用積極的信息（「你是重要人物」、「你與眾不同」等）的來提高自尊，會激發個體做出更大的成就。

005.問題和失敗會導致低自尊，與低自尊的人相比，感覺自己的人更加快樂，也較少神經質，較少產生負面情緒和行為，較少藥物和酒精依賴，失敗後具有更強的堅持性。

006.公認的的成就能增強個體的自我概念，因為我們看到了別人對於我們的積極評價。如果個體高估這種評價，其自我意象會變得有些膨脹。

007.自尊：是我們對他人如何評價我們的監控並做出相應行為反應的心理學尺度。

008.個人主義在西方盛行，而亞洲、非洲以及中南美地區的本土文化則把集體主義放在更重要的位置。

009.我們對好消息的情緒痕迹消失的比自己預期的要快。同樣的，在消極事件之後我們尤其會傾向表現出「影響偏見」—高估情緒事件的持久性影響。

010.人們會忽視自己心理免疫系統的速度和力量，包括其合理化策略忽視、原諒和限制情緒創傷。

011.重大的消極事件（可以激活我們的心理防禦機制）可能比輕微的憤怒（不能激活我們的心理防禦機制）所引發的痛苦持續的時間反而更短。

012.你的積極可能性會讓你更可能計劃和制定一個成功的策略，這便是知覺到的自我控制。

013.自我效能感：指人對自己是否能夠成功地進行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。一般來說，成功經驗會增強自我效能，反覆的失敗會降低自我效能。

014.自我效能指引我們制定有挑戰性的目標，並在面對困難的時候有較強的韌性。像自尊一樣，自我效能伴隨著辛苦付出後得到的成就而增強。

015. 控制點，亦稱控制觀，個體在周圍環境（包括心理環境）作用的過程中，認識到控制自己生活的力量，也就是每個人對自己的行為方式和行為結果的責任的認識和定向。分內控和外控兩種，前者指把責任歸於個體的一些內在原因（如能力，努力程度等），後者則是指把責任或原因歸於個體自身以外的因素（如環境因素，運氣等）。

016.認為自己是內控的人更能取得好成績，並且可以延遲滿足以實現長遠目標。

017.習得性無助：指因為重複的失敗或懲罰而造成的聽任擺布的行為。也是指通過學習形成的一種對現實的無望和無可奈何的行為、心理狀態。

018.促進個人控制系統確實可以真正的增強個體的健康和幸福。

019.更多的選擇可能會帶來信息超載，會導致人的無所適從，也會帶來更多後悔的機會（擁有一些無法反悔的事會讓人們心理感覺好一點）。

020.人們對無法反悔的選擇的滿意度比對可以反悔的選擇的滿意度要高(例：過去人們對無法反悔的婚姻表示了更高的滿意度，現在人們具有了更多的婚姻選擇，但是對婚姻表現出了較低的滿意度)。

021.儘管自由會走向極端，但是個人控制總的來說還是有利於人的身心健康。

022．面對失敗，高自尊的人會認為其他人也和自己一樣失敗，並誇大自己相對於他人的優越感，以維持自己的自我價值。

023.人際關係對於我們的生存和發展具有導向意義。社會拒絕會降低我們的自尊，同時也增強我們渴望被接受的意願。

024.當高自尊受到威脅時，會表現出明顯的敵意，也常常會以打壓他人的方式來應對，有事甚至於以暴力的方式反應。

025.低自尊的人在各種臨床問題面前表現的更加脆弱，這些問題包括焦慮，孤獨，飲食障礙。

026.自我服務偏見：當我們加工和自我有關的信息時，會出現一種潛在的偏見，會從好的方面來看待自己，當取得一些成功時，常常容易歸因於自己，而失敗後，為自己開脫，把它歸因於外在因素，即把功勞歸於自己，把錯誤推給人家。它是一種主觀主義的表現，也是一種歸因偏見。

027.相對於客觀行為維度（如「守時」），主觀行為維度(如「有教養的」)會引發更強烈的自我服務偏見。

028.無論年齡、性別、信仰、經濟地位或者種族有多麼的不足，有一件東西是所有人都有的，那就是在每個人的內心深處都相信，我們比普通人要強。

029.自我服務偏見體現在以下幾個方面：倫理道德、工作能力、優點、駕駛技術、聰明才智、忍耐度、贍養父母、健康、洞察力、擺脫偏見。

030.虛幻的樂觀：人類將高估自己盈利的可能性，並對未來的生活事件盲目樂觀。其來源於「絕大多數人對自身能力的一種自負的幻想」，虛幻的樂觀會增強我們的脆弱性，由於相信自己總能幸免於難，我們往往不去採取明智的預防措施。

031.防禦性的悲觀主義者會預見問題的發生並且促使自己進行有效的應對。

032.要想取得成功，既需要足夠的樂觀精神以支撐希望，同時也需要足夠的悲觀心態以激起對利害的關注。

033.虛假普遍性效應：過分高估或低估他人會像我們一樣思考和行事。在觀點方面，我們過高的估計別人對我們觀點的贊成度以支持自己的立場，這種現象被稱為虛假普遍性。

034.虛假獨特性效應：我們常把自己的才能和品德看成是超乎尋常的，以此來滿足自己的自我形象。

035.自我服務歸因，自我恭維的比較，盲目樂觀以及認為自身缺點的普遍性，所有這些傾向是導致自我服務偏見的根源。

036.當面對威脅時，較強的自尊可以減輕焦慮。

037.自我服務知覺在一定程度上會毀掉一個群體，（群體成員都認為自己為組織發展做了大量的貢獻，但回報太低，容易引發不滿與嫉妒）。自我服務偏見還會誇大人們對自己團隊的評價，當各個群體之間進行比較時，大多數人都認為自己的團隊是最傑出的。

038.多少領導和管理者容易高估自身群體的實力，在群體內的自我服務式吹捧會變得非常危險。

039.虛偽的謙遜其實是為了掩飾個體認為自己真的優於眾人的想法。

040.真正的謙卑，簡單的說就是不太在意自己，它一方面讓人們為自己的專才而欣喜，另一方面也實事求是地認可他人的專長。

041.人們對外展示的自我和他們的自我感覺是不同的。

042.自我貶低是一種很巧妙的自我服務，因為它很像安撫心靈的定心丸（如：「我太笨了」，朋友安撫「你已經做的很好了」）。

043.獲勝後的危險：如果我們覺得我們的成功會使別人產生嫉妒或者怨恨心理，我們就會對自己的努力輕描淡寫並向他人表示感謝，獲勝者會很自然的使用這種謙虛式的自我展現。

044.自我妨礙：有時人們通過設置障礙物來阻撓自己獲得成功，是一種自我保護的社會心理現象。這種行為決不是一種故意破壞自我的行為，而恰恰是為了達到自我保護的目的：「我並沒有真的失敗——要不是因為這個我肯定能幹好。」

045.我們通過把失敗歸於外因以保護我們的自我形象（如：考前大玩），當自我形象和行為績效緊密相連時，「全力爭取卻失敗了」要比「因延誤時間而有了失敗的好借口」更讓人泄氣如果我們在重重阻礙下失敗了，我們仍可以維持對自己能力的信任；如果在這種情況下我們竟然成功了，那正好可以提升我們的自我形象

046.自我妨礙有利於我們把失敗歸於一些暫時的或外在因素（「我身體難受」；「我昨天晚上熬夜太晚了」）而非自己的天賦或者能力的匱乏，從而可以保護我們的自尊和公眾形象。

047.自我展示：是指我們想要向外在的觀眾（別人）和內在的觀眾（自己）展示一種受讚美的形象。而我們也致力於管理自己營造的形象。作為一種社會性動物，我們總是在向周圍的觀眾表演。

048.自我監控：是指個體對自身的心理與行為的主動掌握，調整自己的動機與行動，以達到所預定的模式或目標的自我實現過程。它是一種人格特質。

049.有意識的自我展示也許是一種生活方式，他們不斷地監控自己的行為，注意他人的反應，校正自己的社會行為以達到社會讚許效果。

050.對於高自我監控者而言，個人態度是為其社會調節功能服務的，根據社會環境調整自身行為，那些自我監控差的人更多的接受內在的指引，很少關心別人的想法。大多數人處於行騙專家式的高自我監控和榆木疙瘩式的低自我監控這兩個極端之間。

051.生活中最了不起的成就和最讓人沮喪的挫折，都來自對自己高標準的預期。

未完待續- - - - - -

——摘自 第8版 社會心理學（戴維·邁爾斯）

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