針管滋墨，是行為藝術還是嘩眾取寵？

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自從我在知乎上把滋墨大師炒熱了，

就收到很多質疑，說我反智了

從抖音火到微博的滋墨大師邵岩應該榮登本年度最有價值笑話榜首，管夠一年的量。就在大家踴躍模仿大師的時候，有些人站出來說：你們都不懂，視頻里的畫只是半成品，真正弄完可美了呢。像我這種挑著批判大旗的人就首當其衝被噴成了反智。對此，我先給大家把事情捋一遍。

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上面這個就是大家瘋狂轉發的滋墨大師的抖音視頻。但事實上，這場表演發生在2017年底，是一個名為《新京派-泰安特展》里的表演內容，而這個展覽又從屬於《泰山大型書畫藝術品博覽會》。在該展覽中表演的也不止滋墨大師邵岩一人，還有其他生龍活虎的老一輩藝術家。

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這些稀奇古怪的表演給人的印象是，只有這樣搞才算藝術，新京派一詞要表達的意思也差不多。就展覽介紹看，所謂的新京派是繼承揚州八怪精神的一派最具魔幻現實主義色彩的藝術家。他們做到了，因為給大眾的觀感就是魔幻現實主義的：藝術家亂畫、美女司儀扎堆、托兒高喊「好！好！好！」。

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其實整場博覽會就是大吆喝，換句話說，裡面的作品都是要賣的。主辦方為吸引大眾前來參觀消費，還在裡面舉行模特大賽，這並非空前絕後的創舉，很多書畫大展都這麼搞，最終5天博覽會的成交價近400萬元。博覽會的成功舉辦肯定讓策展人兼當地畫廊協會主席（居中）很開心的。

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言歸正傳，還是看看為什麼「你不懂滋墨」就反智了

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上面這個是滋墨表演加工後的成品，方式是「用水沖」，製造出墨跡暈染的效果。可以說這樣的畫面具有一定的審美價值，但問題是為什麼不把這個用水沖墨的動人瞬間在展覽中表現出來呢？理由可能很簡單，這麼做沒噱頭，不如發瘋亂搞。對此，滋墨大師向媒體表示：他們都是普通老百姓，不懂得藝術是什麼。

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那如何才能看懂滋墨大師邵岩的藝術呢？大師自己沒有解釋，並且大師也不做學術研究，在知網上找不到他發表的研究論文，只有作品貼圖。不過，大師的後繼者各有洗地的方法，他們提出了幾個論點，乍一看還真能嚇住人。

（1）針管是生死命題

故事是這樣子的，說滋墨大師幾年前身體不適，做了心臟搭橋手術，那段時間陪伴他的就是各種各樣的針管，他覺得針管關係到生死命題，是一個很好的藝術創作符號。真實這樣嗎？

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答案是否定的，2013年在北京今日美術館開了一場《心跡》大展，期間還組織了一個研討會，其中一位專家就指出邵岩稱「針管畫後於心臟搭橋手術」是錯的。事實上，早在搭橋手術前就用針管滋墨了，這裡面的邏輯要搞搞清楚，因為搞不清楚，所謂的生死命題就談不出來了。

（2）不是行為藝術

由於大多數抨擊者都用行為藝術的標準來衡量滋墨大師的水平，所以洗地人士矢口否認這是行為藝術。因為如果不是行為藝術，那麼我們看作品就不能只看創作過程，而是要看最終效果。

但這裡也有一個邏輯問題，如果作品不是行為藝術，那為什麼在作品中藝術家要特別重視吼叫、墊腳等等行為呢，甚至把它們寫進了策展文章中。因此稱作品不是行為藝術的做法，就好像得了便宜還賣乖，強行找理由而已。

我們總結一下，到底是誰不懂藝術

凡作品曾以表演形式呈現給觀眾的，那藝術家就應該掌握好他的表演，如果表演不重要，不是作品的必要展示環節，那就呆工作室里靜心創作。並且，表演屬於戲劇，需要遵循戲劇原理，也就是把一個故事說清楚。在滋墨大師的表演中，他沒有把作品從無到有的故事說清楚，也就是表演失敗了。

到底誰不懂藝術

我想大家的眼睛

是雪亮的

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