吳氏家族遺傳歷史

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吳氏家族遺傳歷史

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吳氏家族探源吳氏家族遠祖可以追溯到堯舜禹時期的后稷（棄），居住在今山西、陝西一帶，姬姓。約公元前11世紀，后稷第13代孫太伯和禹仲兄弟流亡荊蠻吳國，讓三弟季歷繼承王位，放棄姬姓改姓吳，後由周武王追封為吳太伯，為吳氏家族的始祖。司馬遷的《史記》中「周本紀」和「吳太伯世家」兩篇文字，有詳細的記載。唐堯時代后稷的母親名姜嫄，她在野外見到一個巨人的腳印，就踩著腳印走，感覺導象受孕一樣，導足月時生下一男孩。姜嫄認為這樣生下的孩子不吉利，就丟棄在小巷路上，不料馬牛走過小巷時，卻不傷害孩子，又想把孩子拋棄到樹林中，恰巧林中正有很多人，就把孩子放在溝渠的水上，此時飛鳥用翅膀掩護孩子。姜嫄感到太神奇了，就把孩子收養下來。因為曾經想丟棄他，就取名為棄。棄幼年遊玩時愛好種植麻類、豆類植物，成年後喜耕地務農，選擇合宜的土地，按時播種和收割。當地群眾學他的方法種地，得到好處，他也立下功勞。棄最初教別人耕種的地點為稷山（今山西省稷山縣，在侯馬市和黃河間）。帝堯知道後，推舉棄為農師，帝舜給棄的封地在邰（今陝西扶風），姓姬，號后稷。后稷死後，子不窟繼承官位，到不窟晚年，因為夏朝第三代帝太康廢政事，被羿驅逐出國，后稷傳下的官職被廢，不再務農了。到了第四代公劉，雖然居住在異族地區，卻恢復了后稷的務農工作，因地制宜，勤奮經營，有了資金積蓄，群眾團聚在公劉的周圍，為今後周朝的興起打下基礎。公劉死後，子慶節繼承，在邠州立國（今陝西彬縣）。到了第十二代古公鄲公，恢復后稷和公劉的事業，積德行義，受到公眾的愛戴。這是強大的熏育族（匈奴族祖先）向古公鄲父勒索財物，古公付出財物，仍不滿足，繼續進攻，想要掠奪土地和民眾，這時群情憤怒，要進行戰爭。古公認為戰爭會有傷亡，不忍走這一步，就帶領近親家屬離開邠州，跨過漆河，停留在岐山下的周原，改國號為周國。後來邠州民眾也跟著遷居周原，並且改變了原先風俗，興建城郭和住房，分別居住。古共有長子太伯，次子虞仲，三子季歷，三子季歷生姬昌，有吉祥預兆。古公說：「我家應該興旺起來，難道就在姬昌身上嗎？」長子太伯、次子虞仲知道古公將要立季歷，以便傳給姬昌，二人就流亡到江南吳地（今蘇州一帶），文身斷髮，歸化當地習俗，以便讓位給季歷。古公死後，季歷繼承，為公季，公季遵循古公遺願，篤行仁義，諸侯歸順。公季死後，姬昌接位，稱號西伯。西伯死後追封為文王，傳位太子姬發，即周武王。所謂「三讓」，在《史記》「集解」中有說明：古公死後由季歷繼位為一讓；季歷死後由姬昌繼位為二讓；姬昌死後由姬發繼位，並討伐商紂成功，建立周朝天下是為三讓；太伯虞仲及其子孫並未提出異議。另一種說法是：古公卧病，委太伯採藥，太伯未按長子孝禮採藥為一讓；古公病故未奔喪，由季歷主持喪禮為二讓；斷髮文身，不再按宗法祭祀姬姓列祖，讓給季歷主持為三讓。史家視「三讓」為高貴美德，避免兄弟爭奪王位，起教化作用。但到了吳氏後代，仍發生了爭奪事例。周武王登帝位後追封吳太伯，因吳國較弱小，只是伯爵，到十九代孫壽夢時，國勢強大，才進封為吳王。壽夢有四子，依次為諸樊、餘祭、餘昧和季札，其中季札人品、能力得到民眾的尊重，勸說季札繼承王位，季札拒絕，後按兄死弟立的次序，由諸樊、餘祭、餘昧相繼登位，餘昧死後，季札仍不登位，回到封地延陵（今江蘇常州市），乃由餘昧子僚繼承王位。但諸樊子光認為父輩兄弟四人，當傳給季札，現季札不允，理應由光接位。吳光派勇士專諸刺殺王僚（戲劇「魚藏劍」描述這項事件），自立為吳王闔廬。可見在「三讓堂」美名下，仍出現奪王位事件。吳王闔廬死後，子夫差接位，夫差在位二十三年，被越王勾踐擊敗亡國。失國後，吳氏子孫世代為民。吳氏家族的一部分，用「延陵」作為堂名。從季札回到封地延陵後，後代子孫一直居住在那裡。我家也曾用過「延陵」作堂名，我未向上一代詢問清楚，猜想我家是從常州搬遷到江北，並非從蘇州搬來。但是從什麼時候搬遷到江北？現在老一代已無人在世，只能從其他途徑試作考證。白蒲吳氏宗祠有一副對聯：曾祖敬宗迪光繼緒貽謀式榖篤信裕昆後代子孫就按照這十六個字，挨次用作排名次序。我在這一名中是第五代，推其建成白蒲吳氏宗祠約距今120－150年之間。恰好是太平天國在江南（南京和上海之間）戰爭時期，我們的祖先逃避戰爭就遷徙到交通比較閉塞的江北定居。在此之前，也曾發生過鴉片戰爭，英法聯軍和清廷作戰，但多在廣東、廣西和天津等地，所以認定在太平天國戰爭時較為合理。經過回憶，我家還用過「桐蔭軒」堂這一堂名，在手提燈籠上見過這種字樣，但從未在別處見到，估計是極小範圍的家族堂名，使用時間也極短桐蔭軒」堂這一堂名，在手提燈籠上見過這種字樣，但從未在別處見到，估計是極小範圍的家族堂名，使用時間也極短，就不談了。另一個問題：從吳太伯傳到現在，共經歷了多少代子孫？如果有家譜可以核查，應當可以尋到準確數字，而經過十年動亂洗禮，就成為難題了，但可以粗略地做出估算。據史家論證，周武王討伐商紂，成功於公元前1046年，距現在（公元2000年）歷時3046年，但吳太伯比周武王姬發高出兩代，可定為3100年。如果按每一代定為34.36年，則有3100÷34.36=90.22代，即公元2000年出生的孩子，當為吳太伯的第90代孫輩。這裡34.36年數字的來源，是從孔子生於公元前551年，他的64代孫清朝戲曲作家孔尚任於公元1648年生於山東曲阜推算而得[（551+1648）÷64＝34.36，孔子和孔尚任生年從《辭海》有關詞條查得]。這種推算方法有一定得誤差，各居住點生育期有差別，也和經濟發展水平有關，只能提供參考。應當儘可能尋覓吳氏家譜加以核實。以上敘述遠祖創業、居住轉移、堂名來源和子孫經歷代數四個方面，須補充或修改。尚請同宗父老兄弟、有興趣得學者指正。百家姓——吳上古時有太伯和仲雍兩個人，建立了＂勾吳國＂，＂勾吳國＂國都在今天的江蘇無錫，那時叫＂梅里＂。到周朝時改稱吳國。後來吳國公族子孫都姓吳。而吳姓祖先太伯和仲雍，原是上古周國的兩位公子，因為傳王位時恐怕與兄弟有爭執起亂，就逃到江南來，聚集人建國立業的。吳姓先人還有如：［吳起］戰國時著稱名軍事家，政治改革家，得到楚悼王的重用做宰相，外立軍功，內行改革，國力日盛。但因此得罪了一些權貴。悼王死，吳起被追殺，他就伏在悼王屍體上。射殺他的人也射到了悼王屍體，後來也全被王室處死。［吳道子］唐朝著名畫家，稱「畫聖」。［吳筠］畫代學者，能議論天下大事，皇帝和大官都請教過他。氏源於姬姓吳國，始祖是太伯和仲雍，形成於戰國初期，其中有一段著名的讓賢故事。周部落（姬姓）的首領古公父即周太王）有三個兒子：太伯、仲雍、季歷。小兒子季歷賢仁而有才幹，娶賢惠的太任為妻，生下個兒子叫姬昌，倍受古公寵愛。古公把周部落的興旺發達寄希望於姬昌。大兒太伯、二兒仲雍明白父親想讓弟弟季歷當繼承人，以便將來再傳位給姬昌，於是就自動讓賢，趁古公有病的時候，以給父親採藥為借口，遠奔到東南沿海一帶的吳越地區，不再陝西，並在那斷髮紋身，顯得無法任用，以此來迴避季歷。當時江南還很落後，由於太伯、仲雍帶來了中原的先進文化和技術，當地土著擁立太伯為領袖，建立姬姓吳國，稱為句吳也作"勾吳"。太伯無子，死後由弟仲雍繼承君位，並世代相傳。與江南吳國逐漸興起的同時，居住在陝蚊椽山一帶的周部落發生了重大變化。古公傳位給季歷，季歷傳位給姬昌（即周文王）。姬昌死後，其子姬發（即周武王）繼承他的遺志，聯合諸侯，滅掉商朝，建立周朝，史稱西周。西周初，姬發尋求太伯、仲雍的後代，當時仲雍的曾孫周章已是吳君，因而封周章為吳子，追封太伯為吳伯，另將周章的弟弟虞仲封在周王朝北面夏朝舊址處，並把他們正式列為諸侯。吳國建都於吳（今江蘇蘇州），包括如今江蘇、上海大部份和安徽、浙江的一部份，到春秋後期開始強盛。吳王闔閭任用伍子胥為相、孫武為將，公元前506年曾一度攻破楚國；傳到其子夫差，又戰勝越國，迫使越王勾踐屈服求和，並北上與晉爭霸。後來由於夫差驕傲自大，不聽伍子胥的勸諫，貽誤戰機，吳國反而被越王勾踐打敗，於公元前473年亡國，吳王夫差悔之莫及，自殺身亡。吳國王族子孫避難四散，為不忘故國，以原國名為姓氏，就是吳氏。吳國滅亡後，夫差的新太子吳鴻被流放到江西婺源，在此發展繁衍，後分為鄱陽吳氏、浮梁吳氏、余干吳氏、樂平吳氏、安仁吳氏、進賢吳氏等支派；夫差的家室有一部份陷居於江浙一帶，一部份逃難至安徽歙縣，後又分衍出一些分支；還有一部份逃至今山東、河南一帶安家落戶。吳氏遷居台灣是從1291年開始的，那一年元朝禮部員外郎吳光斗奉命率領6000人乘船出使台灣，成為吳氏入台第一人。明朝末年以後，福建、廣東沿海吳氏有許多人到澎湖、台北等地謀生創業。吳氏向海外拓展，最早是東渡日本，其中有一支演變成日本皇室。差不多與此同時，吳氏還有大批人南遷到越南。現在越南有二百多個姓，按人口數排列，吳姓列為第六大姓吳氏入朝鮮的歷史也很悠久，發展至今，吳氏在朝鮮的143個姓氏中是最常見的20大姓之一。大約自明代開始，福建、廣東等沿海地區的很多吳氏族人移民南洋。近代又有不少旅居歐美，他們大都聚族而居。吳氏在當今中國最常見的漢族姓氏中名列第10位，在南方人中所佔比例較高。同時，在苗、滿、蒙古、鄂倫春、錫伯、回、哈尼、侗、壯、白等少數民族中也佔有一定數量。中國吳氏的起源 1、盤古開天闢地古代神話中盤古為中國人的祖先。很久很久以前，太空中飄浮著一顆巨大的星球，在這顆星球內部，有一個叫盤古的人，不甘心困在巨星中，左手執鑿，右手執斧不停地鑿辟，到了公元前2700000多年，盤古揮出最後一斧，只聽見太空一聲巨響，巨星被辟開，分成兩半。盤古頭上的一半化為氣體，變成天空，腳下一半化作大地，於是宇宙間有了天和地。 2、「三皇」和「五氏」三皇：天皇、地皇、人皇；五氏（五帝）：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏和神農氏。 3、五帝朝代黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜黃帝娶西陵氏女嫘祖，生二子：玄囂、昌意玄囂生蟜極，蟜極生帝嚳帝嚳娶原妃姜女原生后稷-古公亶父-季歷-昌-發（周武王）；娶陳鋒氏女生放勛（帝堯）娶次妃生契-主壬-主癸-子天乙（商湯王）昌意生顓頊，顓頊三子：窮蟬、橋牛、鯀窮蟬-敬康-名望橋牛-瞽叟-重華（帝舜）鯀-文命（夏禹王） 4、氏族源流中國早期姓氏：《史記》、《國語》《左傳》中出現有熊氏、神農氏、金天氏、西陵氏、陶唐氏、有虞氏。「氏」此乃部落。《尚書·晉語四》：凡黃帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、女吉、女瞏、依中國人姓的來源：最早的姓來源於氏族圖騰，母系氏族或源於始祖母的某種遭遇和夢幻，或源於女性祖先生育的地點。以國不姓。以地名、居處、官名、先祖、謚、職業等為姓，還有賜姓、改姓。 5、吳氏淵源吳，上古音讀「ga:」，今讀「WU」。虞作吳，《集韻》「虞，古作吳」。《左傳·僖公五年》中的虞仲，《吳越春秋》仍寫作「吳仲」吳字在上古作「奔跑、回頭、大聲呼叫」等意義。吳從口從矢，東漢時改為口天。《詩經·絲衣》「不吳不敖」中的吳作「呼喊」意。《說文解字》「吳，大言也，從矢、口」。中國古籍中最早出現吳姓人的是吳權，宋朝羅泌在《路史·國名記》吳權是炎帝之臣。《山海經·海內經》吳權之妻叫阿女緣婦，生有三子：鼓、延、殳。《路史·國名記》黃帝之母為吳氏族人吳樞。吳回，顓頊帝的曾孫，卷章之子，在帝嚳時遷吳人之地而叫吳回，是火神，又叫祝融氏，其子陸終，娶鬼方氏女媯為妻，一胎生6子，長子昆吾氏。《姓角崔》「世本雲太伯之後，千家姓雲延陵族，姓纂雲渤海族，史記魏有吳起，漢書有吳芮、吳右、吳恭、吳章、吳漢、吳良、吳記等」吳氏出自姬姓，為黃帝後裔。《史記·吳太伯世家》「吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也...」 6、少數民族中的吳姓苗族吳姓：貴州湖南廣西雲南四川海南等地。1990年統計有7398035人。貴州苗族大多由孟路恩家族演化而來，清末把貴州苗族中「務收」改為吳姓，湘黔桂交界的吳氏為苗化的漢人。侗族吳姓，1990年有2514014人，不少由漢人侗化，湖南、貴州、廣西。仫佬族中的吳姓，廣西西部、羅城等地，仫佬族人是由古越族系中的亻令、僚分化而來的，姓氏漢化，仫佬族大多為漢族，廣西羅城大梧村吳氏為仫佬族，有二冬吳、三冬吳、六冬吳氏等支。水族吳氏貴州三都最多，多為古越族系中駱越族演化而來。壯族吳氏，廣西百色地區及柳州地市的柳城、來賓等地。蒙古族吳氏，漢化而來，是由多音節蒙古部落名或人名演化，如朱元璋賜歸順他的瑪魯蒙古人姓吳名成，朱棣賜巴圖帖木兒姓吳名允誠。達斡爾族昊姓，內蒙古、新疆、黑龍江等省區，朝鮮族吳氏，黑龍江、吉林、遼寧。 7、吳氏分支虞氏、延陵氏、延氏、濮氏、閻氏、厥由氏、蓋余氏、燭庸氏、慶忌氏、夫余氏、堂奚谷氏，常壽氏、壽氏、闔氏